郭富斌：历史教育情怀与视野

郭富斌：历史教育情怀与视野第一页，共158页。历史教育的

情怀与视野陕西省西安中学郭富斌第二页，共158页。教育平面国扫描现象1：一所重点中学的价值取向入清华，与主席总理称兄道弟入北大，同大家巨臣论道谈经

——河北省衡水二中的励志标语第三页，共158页。太阳神阿波罗——代表真理众神之神宙斯——代表权力冥界之神哈得斯——代表财富爱神维纳斯——代表爱与美智能女神雅典娜——代表智慧——2005年8月底，央视《对话∙两样青春同一世界》中美高中生巅峰对决第四页，共158页。秦春华是北京大学招生办公室主任。能站到他面前的高中生，应该是中国基础教育培养出的顶尖孩子了，起码也是考试能手。……他发现，当前基础教育领域确实存在不少隐忧，而且有些正在动摇高等教育的根基，对于国家和民族的未来可能带来相当大的损害。现象2：一位顶尖大学招办主任的忧虑第五页，共158页。中国几十年的教育都是失败的。

如果所有的学校取消了，中国人的知识会大大降低，但中国人的道德水平会大大提升张维迎在2011达沃斯论坛现象3：一组令人震撼的教育评判第六页，共158页。

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

钱理群2012年4月“理想大学专题研讨会”第七页，共158页。人才就是不被社会和自己毁掉的学生良师，就是不把学生毁掉的老师教育的失败，是最大的失败学校的污染，是最大的污染

当今中国，不但鲜有参天大树，就连灌木和小草都快没了，多的是水泥和塑料——水泥脑袋，塑料眼睛

第八页，共158页。我最担心的是教育，教育是百年树人，如果中国的教育再不改变，人种都会退化，这就像土豆要退化一样，因为你教育出来的学生，再过十年，他就是老师，然后他再接着用这一套方法去教育下一代，这样一代一代下去的话，教育就是在不断摧毁人。——资中筠2012年7月18日接受《南都周刊》采访语第九页，共158页。现象4：一大丧失了独立价值的群体——政治正确的学生与恪尽职守的教师

大多数孩子都是体制塑造的好孩子，他们按照主流社会舆论的模式，勤学苦读，为了一个好大学，为了一个好工作，牺牲今天以换取将来。观念上，基本上都同意《人民日报》、《环球时报》以及《新闻联播》的观点，对于国内，认为毛泽东是伟人，邓小平也是伟人，2008年奥运会，则证明中国已进入盛世，天下和谐，形势大好。对于国外，则认为帝国主义不太愿意看到中国的崛起，最痛恨日本鬼子，同样对美国具有天然的反感，认为美帝国主义亡我之心不死，奇怪的是，他们多数喜欢吃麦当劳和必胜客。偶也有几个离经叛道的孩子，颇有独立之思考，但不成气候。

第十页，共158页。教育平面国特征知有教学不知有教育知有成绩不知有成长知有课本不知有书本知有学业不知有事业知有……不知有……第十一页，共158页。侧重于对祖国的认知，忽略现代国民的意识自决侧重于知识的传教，忽略国民对文化价值论的应有考究侧重于选择性记忆的传承，忽略国民对历史经验的反思侧重于群体义务的强调，而忽略国民个体对权利的诉求侧重于本国文化的张扬，忽视国民对普世价值的认识侧重于民族融合的结果，忽略国民对多元文化价值理解第十二页，共158页。谈话多了，但真正意义上的对话不多提问多了，但真正意义上的问题不多活动多了，但真正意义上的体验不多参与多了，但真正意义上的自学不多交流多了，但真正意义上的讨论不多

第十三页，共158页。寻找教育的理想国理想的学生哈佛的五条标准第一独自探索世界第二建立对知识的好奇第三具备探询与解决问题的能力第四能把找到的解决方法与他人沟通第五培养创造力，用崭新方式看问题——《中国教育研究》第十四页，共158页。让历史照亮未来主讲教师：郭富斌高一历史第十五页，共158页。三、新课程，新意识1、世界意识

“中国灵魂、世界眼光”2、现实意识

“人从现实出发……总是通过现实，他才能认识和评价过去。”3、未来意识

“我看到了昨天，我知道明天”

第十六页，共158页。4、批判意识不迷信教材；不迷信教师不迷信权威或偶像

5、生活意识

历史由人来创造。当你理解了人，你就能完整地、丰富地生活。第十七页，共158页。为当代中国服务的人为世界中国开拓的人为未来中国奠基的人第十八页，共158页。

当学生茫无头绪时，我能否给他们以启迪？当学生没有信心时，我能否唤起他们的力量？我能否听出学生回答中的问题与创造？我能否让学生觉得我的精神、脉搏与他们一起欢跳？我能否使学生的争论擦出思维的火花？我能否帮助他们达到内心的澄明、视界的敞亮？我能否让他们在课堂上豁然开朗、悠然心会？我能否让学生在课堂上浮想联翩、百感交集？——叶澜《让课堂焕发出生命活力》（教育研究1997、09）第十九页，共158页。理想的课堂20世纪80年代的有效教学——重在传授=讲的是效益=教学的功能（以知识为中心）20世纪90年代的有效教学——重在训练=讲的是效率=教学的作用（以能力为中心）现在提倡的有效教学——重在人格=讲的是健全发展=教学的本质（以学生的发展为中心）

——赵亚夫第二十页，共158页。（一）让思想的光芒照耀历史课堂（二）让人性的光辉沐浴历史课堂（三）让文化大师们走进历史课堂（四）让师生生命成长于历史课堂（五）站在历史和现实的结合点上（六）站在东西方文化的交汇点上（七）站在大学和中学的结合点上（八）站在学科和学科的结合点上第二十一页，共158页。

（一）让思想的光芒照耀历史课堂

每个人不仅有权表明他的思想而且这样做，正是他的义务。——雪莱《人权宣言》第二十二页，共158页。“国家的责任在于创造一个良好、自由、公平、创新的环境，让人民能拥有独立思考的能力，并能一代一代发展下去，这才是国家最大的希望。”

——温家宝第二十三页，共158页。一个真正的有个性的教师是不会容忍没有个性的教材的，他一定要把教材变得有他自己个人的精神痕迹。

第二十四页，共158页。价值意识主题意识主体意识反思意识第二十五页，共158页。价值意识做有思想的历史教师,是要善于理解复杂的历史性状和文化情境，为此，他(她)需要有开阔的视界。

——杨向阳第二十六页，共158页。第一单元中国古代

的中央集权制度主讲教师：郭富斌岳麓高中历史必修1第二十七页，共158页。政治：寻找人在宇宙中的位置地理：寻找人在空间中的位置历史：寻找人在时间中的位置第二十八页，共158页。政治文明：神权—君权—民权——过自由而平等的生活经济文明：农业—工业—信息

——过富足而健康的生活文化历程：神学—玄学—科学

——过高尚而丰富的生活第二十九页，共158页。政治文明的发展趋势——从暴力政治走向非暴力政治从权力政治走向权利政治从无序政治走向有序政治从全能政府走向有限政府从垂直政治走向协同政治第三十页，共158页。中国古代政治专题学习目标——寻找中国的DNA第三十一页，共158页。第三十二页，共158页。

一个卓越的发现“我已看出一切都归源于政治，而且，无论我们作什么样的解释，一个民族的面貌完全是由它的政府的性质决定的。”——卢梭《忏悔录》第9卷

第三十三页，共158页。寻找中国的DNA

五千年文明，两千年一统——为什么中华文明能延续发展五千年？与政治制度之间有什么关系？

第三十四页，共158页。

一个无奈的现实

“自从西学东渐之后，……口头上谈论自由、民主、权利的国人，在行动、习惯、思想上却还是不断在重复古代的政治信条，奉行古代的政治逻辑，复制古人的行动路线。”——刘建军《古代中国政治制度十六讲》第三十五页，共158页。寻找中国的DNA（2）先进的农业中国为什么成为工业的后进国？中国由先进变落后的过程中，传统政治起了什么作用？第三十六页，共158页。主线：中央集权制度的形成第1课夏商制度与西周封建——中央集权制度的准备第2课大一统与秦朝中央集权制度的确立——中央集权制度的建立第3课古代政治制度的成熟——中央集权制度的成熟第4课专制集权的不断加强——中央集权制度的衰落第三十七页，共158页。中国古人政治设计的关注点如何防止地方势力对中央集权的挑战如何防止军事集团对中央集权的挑战如何防止官僚集团对中央集权的挑战如何防止皇亲国戚对中央集权的挑战如何防止底层民众对中央集权的挑战如何防止周边政权对中原政权的挑战第三十八页，共158页。中国古代几个重要的发展现象现象一：周期性动荡（发展长度）现象二：超稳定结构（发展模式）现象三：一元化社会（发展空间）现象四：腐败的高发（发展代价）现象五：社会亚健康（生存状态）

第三十九页，共158页。同一个世界，不同的选择——

专制与民主的历史分野岳麓版教材必修Ⅰ第二单元古希腊和古罗马的政治制度第四十页，共158页。

本专题的价值就是让我们认识另一个传统，一个在东方专制主义传统之外的民主政治的传统。让我们站在世界视野之中，以大历史观为武器，把专题一、二放在手术台上，解剖其政治构造的差异，探寻导致专制和民主政治分野的历史奥秘，感受东西方不同政治发展路径对各自命运的影响，为今天的发展提供历史的借鉴。第四十一页，共158页。古代希腊的

民主政治

岳麓版必修一第5、6课主讲教师：郭富斌高一历史第四十二页，共158页。一个伟大的发现——重见天日的爱琴文明一个独特的文明

——独树一帜的希腊社会一个永恒的典范

——卓尔不群的雅典城邦一个永远的家园——民主政治的生命摇篮一个奇怪的现象

——希腊哲人的民主心结第四十三页，共158页。四、一个永远的家园

——民主政治的生命摇篮黑格尔：一提到希腊就有一种家园的感觉雪莱：“我们全是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，根源都在希腊。”第四十四页，共158页。

“他们是最早的西方人，现代的精神，是希腊的创建，希腊人是属于现代社会的。”

伊迪丝∙汉密尔顿第四十五页，共158页。五、一个奇怪的现象——希腊哲人的民主心结

“几乎所有写出幸而传世的作品的雅典历史学家和哲学家，在原则上都是反民主的人。”——英保罗·卡特里奇

第四十六页，共158页。用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多的。第四十七页，共158页。

民主政体是“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”——柏拉图《理想国》第四十八页，共158页。腊肠贩：像我这样一个卖腊肠的，怎能够变成一个大人物呢？将军：正因为你是卖腊肠的，你才会变得伟大：因为你是一个坏蛋、一个冒失鬼，一个从市场里训练出来的……腊肠贩：我认为我不配掌管大权。将军：有什么理由说你不配？我看，你的心眼太好了。你是从名门望族出身的吗？第四十九页，共158页。腊肠贩：真的不是，是下流人家出身的。将军：你这个命运的宠儿啊，你有一种多么好的政治本钱啊！腊肠贩：但是，好朋友，除了识字，我并没有受过什么教育，就连识字也遭透了。将军：识字就碍你的事了，“糟透了”！因为如今一个有教养的人、一个正人君子不能够成为一个政治家，只有那无知的、卑鄙的人才能够呢。你可不要错过神们显示给你的机会。——阿里斯托芬《骑士》第五十页，共158页。问题1：直接民主的局限抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用（社会不公的一种暴力机器）

第五十一页，共158页。

问题2民主基础狭小外籍居民、妇女和奴隶都无法享有公民权。以数字来看，公元前5世纪时，成年男性公民的人数在3万至5万人之间，而雅典居民总数则在25万至30万人之间。其中有8万名奴隶，以及大约2．5万名外侨。成年的男性公民，或许不会超过所有成年人的30％。

——[英]约翰·索利《雅典的民主》第五十二页，共158页。换个角度看历史

“我们只须把它们与任何其他古代政体比较一下，便会毫不踌躇地宣称它们具有无可怀疑的优点。”——格罗特第五十三页，共158页。1831年英国的选民比率作为民主宪政先行国的英国，晚至1831年时也只有土地贵族和商业贵族才拥有选举权，人数仅占全国人口的4.4％，选民比率还不及古代雅典的一半。

——程汉大《雅典完政的特点及其局限性》第五十四页，共158页。认识雅典民主政治的价值和意义在于为后世提供了一个最值得参照的政体形式，为人类文明中的政治组织形式的完善提供了一条可资选择的道路。第五十五页，共158页。民主：从“中国劫”到“中国结”民主的几个误区民主与效率：低效还是高效民主与需求：精英还是民众民主与素质：前提还是结果第五十六页，共158页。民主对中国制约有形制度成本很高审批行政管制严格对私有产权保护不力社会风险越来越大腐败高发第五十七页，共158页。民主决定品质经济品质生活品质精神品质第五十八页，共158页。为了独立富强的新中国主讲教师：郭富斌岳麓历史选修二第17课第五十九页，共158页。

序曲：历史的先声——中国共产党人的民主认识

之一中国的问题在哪里？

“中国的所有缺点就是缺乏民主。应在所有领域贯彻民主。”

——毛泽东答中外记者团《解放日报》1944年6月13日

“今天人民最大的痛苦，是在国民党党治党军之下，人民没有民主自由。”

——李新《新华日报》1946年1月18日

第六十页，共158页。之二民主的价值是什么？

我们再不应该以为，只要船坚炮利就能算是强大的国家。我们必须看出，民主本身就是一种力量。一切财富，一切国防的武器，只有和民主结合在一起，才能算是真正强大的力量。

中国不仅要成为强大的国家，而且要成为民主的国家。这要求是从人民的切身痛苦中生出来的，……

——郁敏《新华日报》1944年3月5日第六十一页，共158页。之三民主的尺度是什么？“人民真有发言权的国家才是真民国”“我们认为欲实行宪政，必须先实行宪政的三项条件，我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。……目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。”

——周恩来在延安各界纪念孙中山先生逝世19周年大会演说词，1944年3月12日第六十二页，共158页。之四民主是否适合中国？不能因国民教育程度不高而拒绝民主，应用民主政治教育人民。

——《新华日报》1939年2月25日社论只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。

——《新华日报》1944年5月7日社论华莱士先生的伟论：中国人民早就有实行民主政治的准备

——《新华日报》1944年6月24日

第六十三页，共158页。之五民主实现的途径在哪里？结束一党治国才有民主可言。

——《解放日报》1941年10月28日这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的”!——《新华日报》1944年5月16日为民主拼命，要做民主国家的国民。

——《新华日报》1944年6月2日第六十四页，共158页。争民主是全国人民的事情——《新华日报》1945年7月3日让人民思想！民主最大的危机就在你的冷淡。——《新华日报》1945年9月11日“我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。”

——1944毛泽东与谢伟思等人的谈话，中共中央党史研究室《党史通讯》1983年第20—21期第六十五页，共158页。之六民主没有代用品

“中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！”——友谷《新华日报》1945年1月28日第六十六页，共158页。

之七

中国的出路在哪里？

毛泽东与黄炎培1945年7月窑洞对

“我们已经找到新路，能跳出这个周期律，这条新路，就是民主。只有让人民监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

——黄炎培《延安归来》第六十七页，共158页。主题意识能从杂乱的知识里提炼出一种核心知识来。第六十八页，共158页。

第三单元从人文精神之源到科学理性时代

主讲教师郭富斌第六十九页，共158页。人觉醒---第11课希腊先哲的精神觉醒发现---第12课文艺复兴巨匠的人文风采解放---第13课挑战教皇的权威智慧---第14课理性之光力量---第15课近代科学技术革命第七十页，共158页。面对四大问题——人应该过怎样的世俗生活：文艺复兴人应该过怎样的心灵生活：宗教改革人应该过怎样的政治生活：启蒙运动人应该过怎样的幸福生活：科学革命第七十一页，共158页。完成四个解放——文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来宗教改革：把人从教权的控制中解放出来启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来科学革命：把人从自然的束缚中解放出来第七十二页，共158页。智慧英国：在传统与现代之间

——开启世界现代政治之门设计美国：在理想与现实之间——创建世界第一共和之国激情法国：在专制与自由之间

——打造世界政治革命之魂第七十三页，共158页。15年前的一段对话“你知道我是谁吗?”“知道,你是美国总统”“你知道美国总统是干什么的吗?““知道，美国总统是管美国人民的”“嗯，不是,是美国人民管美国总统"时间：1998年6月26日地点：中国西安人物：克林顿、西安小女孩第七十四页，共158页。

“……他相信，人民有能力管理自己，任何国王、暴君、独裁者都不能来统治他们，而只能由他们自己来管理自己，这也是我们的信念。”

——富兰克林∙罗斯福1943年4月13日在杰斐逊纪念堂落成典礼上的演讲70年前的一段回望第七十五页，共158页。

“……人民之对美国政界的统治，犹如上帝之统治宇宙，人民是一切事物的原因和结果，凡事皆出自人民，并用于人民。”

—托克维尔（1835）180年前的一段观察第七十六页，共158页。200多年前的伟大创举

——民主共和为核心的新体制美国成功的秘密不在于华尔街，也不在于硅谷；不在于空军，也不在于海军；不在于言论自由，也不在于自由市场，真正的秘密在于长盛不衰的法治及其背后的制度。正是这种制度使每一个人可以充分发展而不论是谁在掌权。美国真正强大的力量，在于我们所继承的良好的法律与制度体系——有人说，这是一种由天才们设计，使蠢才们可以运作的体系。——弗里德曼2000年12月第七十七页，共158页。一、新体制的设计——三份文献奠基了理想国度二、新体制的巩固——一场战争清除了历史隐患三、新体制的运转——两大政党推动了政权轮换第七十八页，共158页。主体意识“当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去，正视个人或团体的无知和偏见了。”第七十九页，共158页。

“主体为中心的课堂，学生不会被忽略。这样的课堂尊重学生最重要的需要之一：被引进一个比他们的经验和自我世界更大的世界，那是一个能拓展他们个人界限，并扩大他们的共同体归属感的世界。”

——帕克∙帕尔默《教学勇气：漫步教师心灵》第八十页，共158页。马克斯·韦伯问题李约瑟问题超韦伯与李约瑟问题问题意识

第八十一页，共158页。

一个西方人对于全部中国历史所要问的最迫切的问题之一是，中国商人阶级为什么不能摆脱对官场的依赖，而建立一支工业的或经营企业的独立力量？

第八十二页，共158页。二、新中国的科技的曲折“中国科技史的写作只提供了一张光荣榜，而没有一根耻辱柱。” ——董光璧反思意识第八十三页，共158页。

《中华读书报》记者与《中国近现代科学技术发展综合研究项目》首席科学家的访谈记者：最后一个问题，请问你们如何理解“历史”两个字？王扬宗：这个项目做下来，我最切身的感受是：历史就是现在，我们还在不断重复，我们远未能走出历史。

第八十四页，共158页。

张柏春：我想问一个问题：今天的我们有没有勇气和条件严肃地正视一个真实的历史——我认为，对这个问题如何回答，事关科学技术在我们国家的前途。 ——《中华读书报》2005年11月30日第八十五页，共158页。（一）不该发生的批判1、生物学批判（20世纪50年代开始）（1）对遗传学说的批判（2）对生物进化论的批判2、物理学批判（1）对量子力学批判（2）对相对论的批判

第八十六页，共158页。

中国不乏解决“断层”问题的人才和教师，只是他们没有得到使用，比如我的老师束星北先生。 ——李政道（二）不该断缺的人才第八十七页，共158页。（三）不该回避的问题

从17世纪传教士向中国传播西方科学技术以来，中华民族一直在吸收新的科学知识和技术，但迄今为止，似乎我们还在探索如何建立起适合现代科技发展的体制和文化，中国对世界现代科学发展的贡献仍然很不够。……这就是中国近现代科学史研究需要面对的一个最重要的问题，这比研究“中国为什么没有产生近代科学”，即“李约瑟难题”更重要、更有价值。 ——张柏春第八十八页，共158页。

（四）不该辜负的希望

做科学工作的条件包括四项：才干（中国拥有千百万极聪明的青年）、纪律（中国人勤奋而有纪律）、决心（对科技重要性的全民认识）和经济支援。“中国在这个世纪已经具备了前三项条件，到了下一个世纪将四者具备”——杨振宁《近代科学进入中国的回顾与前瞻》（1993年）第八十九页，共158页。没有市场，就没有技术没有民主，就没有科学一个国家科技兴衰史，反映这个国家民主进程史。第九十页，共158页。（三）杂交水稻袁隆平：我愿为科学献身

我们实现了900公斤，这不是一亩田两亩田，是100亩的平均产量。我现在是“80后”，他们讲“90后”要实现1000公斤，我等不住了，要在“90前”实现1000公斤，没有百分之百的把握，但很有希望，因为我们现在有一个品种，它没有100亩，有40亩，平均产量已经达到970公斤。——《南风窗》2011年24期第九十一页，共158页。封面故事26杂交水稻潜规则28英雄与江湖35还原超级稻39大陆水稻种业利益链凤凰周刊2012年第11期第九十二页，共158页。

（二）让人性的光辉沐浴历史课堂

一个社会应当寄望于三种东西——真理、青年和爱。——萧淑贞第九十三页，共158页。“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”——夏丐尊《爱的教育》译序第九十四页，共158页。

“只有教师关心学生人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就是本质来说，就在于让学生始终体验到自己的尊严感。”——苏霍姆林斯基第九十五页，共158页。儿童应该接受教育，不是为了眼前着想，而是为了未来人类状况有望得到改观。——康德《论教育》

我们教育的一大作用，在于教人惺惺相惜，与人为善。——爱默生《文化》第九十六页，共158页。一、人是历史的存在，人总是在历史经验中创造历史二、人是能动的存在，同一时代的人的选择一定会千差万别三、人是社会的存在，人的思考往往是自己生活的投影四、人是复杂的存在，任何单一化的倾向都是危险的第九十七页，共158页。五、人是时代的存在，人必须跟上时代的脚步六、人是精神的存在，人的伟大在于精神的自由和解放七、人是理性的存在，人的高贵在于敢于面对过去八、人是理想的存在，人永远行走在寻找梦想的路上第九十八页，共158页。一、人是历史的存在，人总是在历史经验中创造历史案例明朝的建立两个平民皇帝：刘邦、朱元璋三个关键人物：李善长、刘伯温、朱升九字箴言：“高筑墙、广积粮、缓称王”新九字方针：“深挖洞、广积粮、不称霸”24字方针：“冷静观察、站稳脚跟，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，绝不当头”第九十九页，共158页。孔子与老子主讲教师：郭富斌岳麓高中历史必修三第1课三、人是社会的存在，

人的思考往往是自己生活的投影第一百页，共158页。北宋王安石变法主讲教师：郭富斌岳麓高中历史选修一第六课四、人是复杂的存在，任何单一化的倾向都是危险的第一百零一页，共158页。古代：王安石的官方形象一、王安石的历史形象靖康祸根古代：王安石的学术形象异端邪说古代：王安石的民间形象第一百零二页，共158页。近代：王安石的全新形象一、王安石的历史形象“皋夔伊周，遐哉邈乎，其详不可得闻，若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”王安石是“三代”之下第一完人第一百零三页，共158页。新中国：王安石的多面形象一、王安石的历史形象“三不足”精神“吞灭西夏契丹统一中国的战略设想”“摧制豪强兼并”与“欲富天下则资之天地”的实践第一百零四页，共158页。两种对立观点变法“顺应了商品货币经济发展的内在要求和社会发展的客观趋势”。变法“阻碍了商品经济的正常发展”，“是不折不扣的倒行逆施”。王安石研究著作书影第一百零五页，共158页。国际：王安石的美好形象一、王安石的历史形象第一百零六页，共158页。大抵自来论介甫，其毁之者，凡一谋一法，只须其谋其法之出于介甫，则不问事实，而一切有非而无是。

其誉之者，则又只须其谋其法出于介甫，亦不问事实，而一切有是而无非。——司马光历史学家的困惑第一百零七页，共158页。一千年来王安石在中国历史上的地位，好像一个谜似的，为人们所不解。封建学者把他看做“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。——侯外庐——从异端到天才从罪魁祸首到伟大改革家第一百零八页，共158页。七、人是理性的存在，人的高贵在于敢于面对过去对十月革命的几点思考历史真理的光芒从此由克里姆林宫放射而出，将照亮巴黎、伦敦、柏林等西方资本主义的黑暗角落。

《列·托洛茨基自传》第一百零九页，共158页。（1）从多党制到一党制的历史悲剧1917年11月份投票的总数是36,262,560张票（下面数字相加为3.622万张票），以下四类党派合起来计算结果是：布尔什维克党902万张，占24.90%

社会革命党2090万张，占57.71%

孟什维克党170万张，占4.69%立宪民主党及其它地主资产阶级政党460万张，占12.70%合计3622万张，占100%第一百一十页，共158页。

“没有普选，没有不受限制的集会和自由、没有自由的意见交锋，任何公共机构的生命就会逐渐灭绝，社会就成为没有灵魂的生活。……几十个有无穷无尽的精力和无边无际的理想的党的领导人指挥着和统治着……这根本是一种小集团统治——这固然是一种专政，但不是无产阶级专政，而是一小撮政治家的专政……”——罗莎·卢森堡第一百一十一页，共158页。“他们本来是以平等的普选权选出的国民大会的坚决拥护者，可是一旦国民大会成了他们的绊脚石，他们就一脚把它踢开。……他们在开始执政时宣称砸碎旧的国家官僚统治机器是自己的使命，却以一个新的官僚机器取而代之……”

——卡尔·考茨基（1921）第一百一十二页，共158页。

（2）从基督神话到共产主义梦想的幻化

别尔嘉耶夫：共产主义这种概念，是俄罗斯一千多年来的一个稀世大梦。陀思妥耶夫斯基：“俄罗斯人的使命是拯救欧洲和全世界。”（3）从和平逊位到斩尽杀绝（4）从革命的海燕到啼血的杜鹃第一百一十三页，共158页。美国建国的意义1、宣告了一个新民族的诞生，带着“人人生而平等”原则进入世界民族之林；2、建立和完善了新型国家的结构和体系；3、建立了宪法修订机制；4、确立了美国走向现代化的基本路线和目标——工农业并重。

八、人是理想的存在，人永远行走在寻找梦想的路上

第一百一十四页，共158页。

我们对那些人类历史上做出这一新起点的一批伟大人物只能提一提他们中间一些人的名字。如托马斯·潘恩、本杰明·富兰克林、帕特里克·亨利、托马斯·杰斐逊、亚当斯表兄弟们、麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿和乔治·华盛顿这些人……有些作者，为这些美国的缔造者的朴实流露出一种势利的羞愧。他们觉得富兰克林以他长长的头发、简朴的衣服和不自然的举止，在路易十六的宫廷里可悲的缺少贵族的气派。但是除开外貌，看看他们的人格，则路易十六在天赋能耐和心地高尚方面几乎都不配当富兰克林的侍从。……他们是有局限的人，容易犯错的人，但总的说来，他们关心正在缔造的共和国比关心任何私人的目的和个人的虚荣更多些。我们不可能不承认他们胸怀的卓越伟大。—《世界史纲》P960欧洲人看美国建立第一百一十五页，共158页。（德国）舒伯特：（在美国，十三扇）“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开着。”（意大利）菲利普·马泽伊（杰斐逊的朋友）写道：绝大多数意大利人是美国的赞赏者——他们大声地称它为人类的事业，尽管他们生活在专制政府的统治下。（法国）《人权宣言》起草委员会：“在北美洲确立起自由的那些事件中，我们已进行了合作；北美洲向我们表明了我们应将对于自身的保护建立在什么原则的基础上。”第一百一十六页，共158页。（爱尔兰）亨利·格拉顿告诉自己的同胞说：“在你们确定当奴隶的可行性以前，请始终朝美国看。”对英国警告说：“当美国派遣其大使前往欧洲并向世界表明自己的独立和政权时，你会想象自己将说服爱尔兰满足于一个为它制定法律的英国国会吗？”（英国）爱德蒙·伯克宣称：“一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化，而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大的变化，就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。”第一百一十七页，共158页。中国人看美国建立

“米利坚，合众以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也，泰西古今人物能不以华盛顿称首哉。”——徐继畬和《瀛寰志略》第一百一十八页，共158页。“……你通过考察你记载的各个国家的伟大人物，从而把华盛顿置于其他一切伟人之首，不仅如此，你还把华盛顿置于你们自己国家所有的政治家和军事家之首，并且宣称，他复活了放射光明达四千余年的三代的清澈的德行。这些话语，已经被充满感激之情的华盛顿的国民们所翻译和用。……因为华盛顿不仅属于我们两国，而且属于全世界。

——《纽约时报》1868年3月29第一百一十九页，共158页。

（五）站在历史和现实的结合点

（历史教育的目标）“在理解历史的同时，直面他们即将在其中生活的世界。”

——布罗代尔《文明史纲》

第一百二十页，共158页。克罗齐：“一切历史都是当代史”年鉴学派创始人费佛尔：“人从现实出发……总是通过现实，他才能认识和评价过去。”

第一百二十一页，共158页。陈垣《胡注表微》后记“我写《胡注表微》的时候，正当敌人统治着北京，人民在极端黑暗中过活，汉奸们更依阿附容，助纣为虐。同仁同学屡次遭受迫害，我自己更是时刻受到威胁，精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当时的心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”——陈乐素、陈智超《陈垣史学论著选》第一百二十二页，共158页。

教授历史，当以学生之生活需要为主体也。……教授历史，当以平民之生活为中心点也。……表扬伟人，政治家与科学家发明家当并重也。……教授历史，不可不使儿童存解决问题之态度。人生世上，无论儿童与成人，均有种种问题以待解决。历史之用意，在取先世之经验，解决现在之问题。

——蒋梦麟《历史教授革新之研究》1918年第一百二十三页，共158页。玛丽∙金利如果我只是教他们怎样在这个不平等的社会里生存，怎么与人相处，那么我就是对他们进行极大的伤害。伊莱恩∙斯廷森在界限之外教书，发掘那些教科书里常有的主流声音之外的观点。

第一百二十四页，共158页。

在课堂上说实话——安布瑞莱斯∙利马“课堂是生活，是教师、学生无法躲藏和回避的生活。它的第一要义是真实，第二要义是真实，第三要义还是真实。”——曹永鸣第一百二十五页，共158页。

“我从未想过，在上海、北京、香港这样靓丽的现代化中国之外，还藏着一个痛苦呻吟的中国。虽然在一个国家里，距离很近，却遥远得像完全不同的星球。”

——曾子墨第一百二十六页，共158页。经济体制改革主讲教师：郭富斌岳麓版经济模块第19课第一百二十七页，共158页。（二）改革面临的挑战1、来自农村的挑战三农问题曹锦清李昌平陈桂棣，春桃第一百二十八页，共158页。2、来自城市的挑战（1）国有经济：

——从共和国长子到共和国骄子（2）民营经济：

——从改革的宠儿到改革的孤儿计划经济的突破者，现行制度的违规者为什么在这场伟大的变革中，始终没有诞生伟大的世界级公司？第一百二十九页，共158页。3、来自体制的挑战市场经济道路VS权贵经济道路改革的两种前途严峻地摆在我们的面前，一条是政治文明下法治的市场经济道路，一条是权贵资本主义的道路。在这两条道路的交战中，后者的来势咄咄逼人。我们必须清醒地认识这种潮流对于我们民族前途和未来的威胁。——吴敬琏《呼唤法治市场经济体制》第一百三十页，共158页。（2005年高考上海历史卷）儿童眼中的社会50年代儿童画90年代儿童画4、来自环境的挑战第一百三十一页，共158页。5、来自观念的挑战（1）发展趋势

——中国世纪还是美国世纪奈斯比特：恕我直言，中国和美国相比还有非常大的距离。……我认为，中国现在只发挥了自身潜力的1／3，如果中国能把另外2／3也发挥出来，那么中国很可能在25年后赶上美国，但这只是在经济上，不是文化或其他方面第一百三十二页，共158页。（2）发展道路

——中国模式还是中国案例潘维当代中华体制——中国模式的经济、政治、社会解析

贺雪峰城乡二元结构是中国发展模式的核心与基础

赵穗生中国模式探索：能否取代西方的现代化模式？朱云汉中国模式与全球秩序重组他们所取得学术成果，对于在西方模式基础上形成的现有社会科学知识体系构成了挑战

第一百三十三页，共158页。第六讲中国模式的四大成本

被相对剥夺的弱势

环境生态的破坏

体制性的腐败

公共政策缺乏透明度第七讲既有的中国模式内外交困

第九讲中国模式更新换代的深层阻碍

第一百三十四页，共158页。中国的经济发展模式并不独特。无论是中国的成功经验还是发展困境，都不是中国特有的，都可以在在世界其他国家身上找到影子。

所谓的“中国模式”并不存在，中国未来发展的大方向和原则与西方体制没有区别。我们有的只是“中国特色的道路”，即选择适合自己的方式去实现这些普世原则。第一百三十五页，共158页。赵启正中国模式不是中国人提出的，我认为更准确地应该叫中国案例。中国发展正处于“现在进行时”，还没完呢，不能说它完全成功。东西部不平衡，南北部不平衡，贫富不平衡，教育费用高，劳保、社会保障不够全面和公正，腐败，这些问题在这儿摆着呢，改进需要一个过程，还不到说中国模式的时候。第一百三十六页，共158页。（3）发展现状——健康成长VS畸形增长一是GDP至上，“含血量”过高二是发展不平衡，社会发展落后于经济发展三是社会不公四是民生问题严峻，社会保障严重滞后五是公共财政投资方向问题很多——赵慧珠《学习时报》10月19日第一百三十七页，共158页。(GDP)并没有考虑到我们的孩子的健康，他们的教育质量或者他们游戏的快乐。它并没有包括我们的诗歌的美好或婚姻之稳固，没有包括我们关于公共问题争论的智慧或者我们公务员的正直。它既没有衡量出我们的勇气与智慧，也沒有衡量出我们对祖国的热爱。简言之，他衡量一切，但并不包括使我们的生活有意义的东西，他可以告诉我们有关美国的一切，但没有告诉我们，为什么我们以作为美国人而骄傲。

——肯尼迪1968年竞选演说第一百三十八页，共158页。山坳上的中国VS走出山坳的中国我们是站在一个充满疑难的山坳上。这山坳，空灵飘渺，烟岚横黛，危乎高哉！虽然顶上有金碧芙蓉，四周佳木笼葱，却又到处浮沉起荡，危岩滑石，惊险万状。身处其上的中国人，前面会有新的困境，可能出现危险的倾向，还会碰到潜伏的危机。我们每作一步新的选择，都要付出痛苦的代价。我们是否能重建自己的基石实现新的腾跃？我们是否能避过跌落深渊的灾难，登上那光芒四射的峰巅？这全要看我们现在的认识与行动。

第一百三十九页，共158页。（六）站在中西文明的交汇点上

只了解一个国家，等于不了解任何国家。——（美）李普塞特第一百四十页，共158页。

天下之最为哀而令人悲愤者，无过一国之民，舍故纸所传而外，一无所知。

——严复第一百四十一页，共158页。第一百四十二页，共158页。

很“像”自己国家的人，有时看不清自己的国家。我们将成为那种民族性想法的牺牲者。一旦我们认同了民族之间的差异性，我们就很难将自己融入人类的共性之中，这样就等于将自己封闭起来，不同文化之