契诃夫戏剧中的意象象征与情节象征,戏剧论文

契诃夫戏剧中的意象象征与情节象征,戏剧论文【题目】【引言】【1.11.2】契诃夫戏剧中的意象象征与情节象征【1.3】【小讲的题材。我要讲的不是这个我是海鸥,妮娜一遍又一遍重复着这句话，仿fo在检查自个和自个走过的道路。接着，自个又回答讲：不是的。我是演员。嗯，是的！是的，这不是毁坏灭亡，是创造意志的胜利--这才是这个剧本的诗意的主题。同时，海鸥还象征着特里波列夫，只不过他是那只被射杀的海鸥的象征，我们从特里勃列夫明白了妮娜正在远离他并投向特利哥林时发生的那一场戏中就能够看出：妮娜这是什么意思？特里勃列夫我真卑鄙，今天打死了这只海鸥。我把它放在您的脚边。妮娜您怎么啦？〔拾起海鸥，看它。〕特里勃列夫〔沉吟片刻〕不久我也会像这样打死我自个的。看来这只被射杀的海鸥形象并不是象征那个柔弱的少女，反而是看起来比拟坚强、要对艺术进行革新的这个青年。本来康斯坦丁特里勃列夫与妮娜查列奇娜亚一样，都是充满热情、聪颖并有一定才能的年轻人，但在他们的艺术之路和人生之路上两人都遭到了挫折：特里勃列夫的剧本总是失败，甚至滚回到老套子里去了,而妮娜在舞台演出上也不成功，她戏演的坏透了特里勃列夫和妮娜也都遭遇了爱情带给他们的伤痛。这能够看出他们在最初时的命运是极其类似的，但是到最后，类似的方面越来越弱，他们的不同就显得愈加突出。在特里勃列夫的艺术当中，像他母亲讲的那样，总是带有颓废派的味道，而妮娜是在现实的舞台上不断磨砺。特里波列夫写作的剧本是脱离现实生活的，充满了神秘主义，只注重戏剧的形式而不看重内容，作为一名作家，特里勃列夫却远离了创作的源泉，必然写不出受人们喜欢的戏剧剧本。所以，特里勃列夫的形象是与契诃夫的所有创作的主题之一相联络的：那就是梦幻想象与梦幻想象者之间的矛盾，梦幻想象是宏伟的、有气魄的，而梦幻想象者却是软弱的、不能为实现自个的梦幻想象而斗争的。剧中的特里果林和阿尔卡基娜，能够讲被射伤而飞不起来的海鸥就是他们的象征。他们是庸俗的习惯势力的代表，特里果林和阿尔卡基娜都是有才华的，在艺术领域获得了一定的成就，他们有对艺术的热爱和追求但又墨守成规、不愿意也没有能力接受新鲜的艺术形式，同时还会在一定程度上打压艺术的革新者。这在特里果林的形象中具体表现出的更为明显：他的个性有一定的魅力，但它遭到了摧残；他有艺术创作的天赋，但是艺术又吞噬了、耗尽了他的精神；他能够忽然闪现出热情的火花，但在私生活上又是颓唐的、优柔寡断的。同时，从特里勃列夫打死那只海鸥，讲会像打死海鸥一样打死自个和把海鸥扔在妮娜脚边，连同特里果林跟妮娜讲起的他构思以妮娜为原型的情节，这些象征着以特里勃列夫和妮娜为代表的年轻的、革新的艺术家必然会遭到以特里果林和阿尔卡基娜为代表的墨守成规者的打压，以及他们之间关系的不可调和。海鸥这一象征意象的意义就在于：穿插贯穿在两位主人公中的艺术和爱情这两个主题，在海鸥这个象征性形象中联络在一起了，这个象征性形象成了剧本的名称，它还以特殊的折射方式反映出剧本的重要内容。(樱桃园〕的题目主旨同样会引起人们的多种阐释，从剧中人物的表现就能所见一般。首先，朗涅夫斯卡亚一回到樱桃园就勾起了自个童年的回忆：啊，我的童年，我的纯洁的童年！我在这个儿童室里睡过觉，从这儿瞧着花园，天天早晨，幸福总是跟我一块儿醒来；那时候这个花园跟如今一模一样，一点儿变动也没有。由此能够看出，樱桃园是美妙的童年生活的象征：一草一木记录童年，春夏秋冬记忆犹新。每次一提到樱桃园，她的幸福与快乐就溢于言表。其次，特罗菲莫夫眼中的樱桃园却象征着封建农奴旧社会，它的每一寸土地都浸染着劳苦群众的鲜血和汗水，樱桃园的衰败正是封建贵族走向衰落的象征。最后，在特罗菲莫夫对安妮雅进行启蒙后，他们对将来美妙生活的向往中新的樱桃园出现，象征了他们理想中的将来俄罗斯。这里被砍伐的樱桃园的象征意义还被看成是俄国的经典。这部剧是在契诃夫晚年完成的，华而不实包含了他对世界的观察和对人类命运的感悟，也是他集大成的戏剧作品。在这个剧本里，他通过写樱桃园的变化揭示了人类生活中的重要时刻：在旧的生活即将结束、人们还看不到将来生活的样子时所有的人都在挣扎、彷徨、猜想、焦虑。剧中的樱桃园这一意象，对整个剧本是特别重要的，这已经成为人们的共鸣。而在不同时期，人们对其解读也不尽一样。对契诃夫的戏剧颇有研究的前苏联的叶尔米洛夫以为樱桃园实际是描写了祖国的过去、如今和将来。樱桃园就是俄国的象征，并且以为在这个剧本里从头到尾都浸透着契诃夫对祖国的强烈的温存和热爱。而这一对樱桃园的解读明显是带有当时社会背景的烙印的，同时这也讲明樱桃园这一主题的内涵之丰富，能够让不同阶级、不同层次、不同社会背景的人产生共鸣。上世纪50年代末，契诃夫的夫人就对契诃夫的(樱桃园〕有过评价，她讲这部剧写的是人在世纪之交的困惑.俄国学者格罗莫夫曾讲过：樱桃园几乎是俄国文学象征中最复杂的象征，这象征转化为我们的心灵记忆树象征着过去，因而，它也就象征着生活本身。樱桃园是大地上生命的价值和意义的具体表现出，在大地上每一个新到来的日子永远都是从过去的一天中分出来的，就像幼芽是从老的树干和树根上发出来的一样。樱桃园被一种十分的感情所暖和、所覆盖--这就是过去的感情。(樱桃园〕这部戏剧给我们传达了这样一个无奈的信息：象征着美妙过去的樱桃园，即旧的社会生活即将衰落，但是人们还看不到新生活的方向，也不知道谁才能建设一个新的家园。像拉涅夫斯卡娅和加耶夫一类，他们只能欣赏、回忆旧有的生活，他们是随着樱桃园一起被淘汰的贵族，当然无法胜任；洛巴兴有新兴资产阶级的头脑，却是只讲实际不懂得欣赏美妙的庸人，自然也没有资格建设新的生活；而特罗菲莫夫这些看似拥有一些新思想，但却根本没有实际有效的行动，也终究没办法去建设新的社会。这是一个让人多么困惑和迷茫的时代，旧的花园已经衰败，但是新的建设者却还迟迟找不到，根本不知道谁才能把毁坏的家园建设起来，俄罗斯这个大花园将来会如何？人类又会走向什么样的道路？这是多么悲凉而又引人深思的主题！同时，这也是契诃夫本人的困惑，这部剧表现出他对社会发展进程的思考。当社会处在转变时期，即将进行大的变革之时，当旧有的封建贵族碰到新兴资产阶级的时刻，金钱与理智、物质与精神在这一刻进行的抗争，让人们感到了生存的困惑与无奈。最终在这场角逐中，象征着精神家园的樱桃园终于还是敌不过带来经济效益、有金钱利益的别墅楼，契诃夫让当时的人们知道，追务实用经济的代价必然是精神世界的衰败，当代的群众工业文化正在渐渐侵蚀着我们的世界和内心灵魂。由此看来，契诃夫的樱桃园似乎适用于每一个时代、每一个社会阶段，他正以独到睿智的目光和永远对将来充满热忱的内心关注着人类和我们的将来。1.1.2戏剧环境的象征在契诃夫的戏剧中不仅仅是题目有象征性，就连那些静态的物品、声音也同样有丰富的象征意义，可谓是无时无刻不象征。这也是契诃夫戏剧一直以来都吸引着我们不停的去欣赏、去探寻求索的原因。充满象征意义的(海鸥〕这部戏剧无论从题目、主题还是人物、语言都有令我们探寻求索不尽的内涵，当然华而不实的背景道具也不只是帮助情节发展、丰富舞台的作用。就比方讲无论在契诃夫的戏剧中还是在特里勃列夫的戏剧里都作为必不可少的背景的湖吧。一律、没完没了的病人和他身边同样无聊、愚笨的人们，但他实际也是华而不实的一份子：对工作没有热情并且酗酒成性。似乎只要在醉酒的时候才能让他感遭到自个梦想的生活和快乐。他们所追求的东西就像那张钉在不恰当的位置的非洲地图一样，没有任何实际意义，离他们遥远而又虚幻。生活，还是那样是那么平凡而琐屑。(万尼亚舅舅〕里的两个男主人公伏依尼茨基和医生阿斯特罗夫固然都在生活中各有各的不如意，但他们却不可能改变现在状况。他们永远也不知道为什么他们的努力得不到回报，又是什么让他们如此困惑、让他们没有办法改变这一切，这同样也是作者契诃夫正在寻找的答案:。于是作者只要在这样一个普通的场景中放置一个夺目的非洲地图，才能象征如此丰富的含义以及人物内心的挣扎。一部戏剧的深层涵义就这样被凝缩在一个夺目的象征事物里。感伤的独白后就会立即加上个玩笑式的口头禅。夏洛达的滑稽表演就是表现了这种喜怒无常、从不会真正地关心什么在意什么、不负责任的态度。他们的这种缺点也表如今了对待老仆人菲尔斯的态度上：把老仆人当小孩一样糊弄，在要离开时看似很关心菲尔斯，到最后却像夏洛达扔下包裹一样抛弃了老人。契诃夫的戏剧中每一个人物的出场、行动都不是随意布置的，华而不实往往带有一定深意。这部剧当中有关洛巴兴和瓦丽雅之间关系的情节，也有其独特的内在含义。我们就来看看在第一幕里初次谈到洛巴兴和瓦丽雅的关系时，洛巴兴是如何出场的吧。他是在安尼雅和瓦丽雅谈到八月里樱桃园即将拍卖时出现的，并且一露面就是似乎带有玩笑气氛：既招人乐又招人气的牛叫声：哞-哞叫完这几声他就不见了！结合全剧看，我们就能发现这一情节的不简单.洛巴兴恰恰就是在安尼雅和瓦丽雅谈到樱桃园要拍卖时出场，这似乎暗示了他跟这件事有扯不断的关系，由于将在八月买樱桃园的就是他--洛巴兴。而他又是以牛叫出场，也着实跟他后面的行径一样让人感到可气可厌。这几声牛叫似乎还蕴含着对安尼雅和瓦丽雅的嘲笑，不仅仅是由于将来买樱桃园的是他，还由于她们对他和瓦丽雅的婚姻有所指望，难怪他刚叫完安尼雅