思想政治必修四 知识点

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐思想政治必修四知识点第一单元日子智慧与时代精神

1.哲学是啥

⑴了解哲学与日子的关系

哲学的智慧产生于人类的实践活动。

哲学源于人们对实践的追咨询和对世界的考虑。

哲学算是一门给人智慧、使人聪慧的学咨询，是现世的智慧，是“文化活的灵魂”。真正的哲学能够使我们正确的看待自然、社会和人一辈子，正确地指导人们认识世界和改造世界。

⑵明白哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和办法论的统一

世界观的含义：——了解

人们对整个世界及人与世界的关系的总的看法和全然观点，算是世界观。

办法论含义：

人们认识世界和改造世界的全然原则、全然办法。

★哲学的含义：

①哲学是对于世界观的学讲（学咨询）；

②哲学是系统化理论化的世界观；

③哲学是对自然、社会和思维知识的总结和概括。

哲学是世界观和办法论的统一：（世界观与办法论的关系）

世界观决定办法论，办法论体现世界观。

⑶明白哲学与具体科学的关系

区不：研究对象别同

具体科学：揭示的是自然、社会和思维某一个体领域的规律和奥妙；个性、特别性

哲学：对个不的规律和特征举行新的概括和升华，从中抽象出最普通的本质和最普遍的规律。抽象的、共性、普遍性

联系：

①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的进展；

哲学别是“科学的科学”，别能取代具体科学。

②哲学为具体科学提供世界观和办法论的指导；

③哲学是对具体科学的概括和总结。

⑷了解真正的哲学基本上自个儿时代的精神上的精华

①哲学与政治、经济的关系

哲学属于思想文化的范畴，任何哲学基本上一定社会和时代的精神日子的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；

②真正的哲学之因此是自个儿时代上的精神上的精华，是因为：

正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代前进的脉搏，正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

③真正的哲学是社会变革的先导。

经过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批评，更新人的观念，解放人的思想；

预见和指明社会前进的方向，提出社会进展的理想目标，指引人们追求美好的将来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量；

总之，任何反映自个儿时代的历史任务和客观要求的哲学，都能够成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。

2.哲学的基本咨询题

⑴明白哲学的基本咨询题及其两方面的内容

哲学的基本咨询题是啥：哲学的基本咨询题是思维和存在的关系咨询题，简单的讲，算是意识和物质的关系咨询题。

两方面内容：

①一是思维和存在何者为第一性的咨询题；

对那个咨询题的别同回答，哲学被划分成唯物主义和唯心主义。

②二是思维和存在有没有同一性的咨询题，即思维能否正确认识存在的咨询题。

对那个咨询题的别同回答，造就了可知论和别可知论。

为啥讲哲学的基本咨询题是思维和存在的关系咨询题：

①思维和存在的关系咨询题，是人们在日子和实践中首先遇到和无法回避的咨询题；

思维和存在的关系咨询题=主观与客观的关系咨询题=意识与物质的关系咨询题

②思维和存在的关系咨询题，是一切哲学都不可能回避、必须回答的咨询题。

思维和存在的关系咨询题，贯通于哲学进展的始终，对这一咨询题的别同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学咨询题的回答。

⑵了解划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

对思维和存在何者为第一性的咨询题的别同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

唯物主义和唯心主义的分歧，是环绕物质和意识谁是本原的咨询题展开的。

⑶明白唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态

基本观点：唯物主义以为，物质是本原，先有物质后故意识，物质决定意识。

基本形态：

①古代朴素唯物主义；

评价：坚持了唯物主义的全然方向，本质上是正确的，但这些观点知识一种可贵的推测，没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态，把复杂的咨询题简单化

了。

②近代形而上学唯物主义；

评价：在总结自然科学成就的基础上，丰富和进展了唯物主义。把物质归结为原子，但以为原子是世界的本原，原子的属性算是物质的属性。因而具有机

械性、形而上学性、和历史观上的唯心主义局限性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义。

评价：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史进展的要求，反映了最广阔人民的全然利益。

是现时代的思想指挥，是科学的世界观和办法论，是我们认识世界和改造

世界的伟大思想武器。

⑷明白唯心主义的基本观点及其两种基本形态

基本观点：唯心主义以为，意识是本原，物质依靠于意识，意识决定物质。

基本形态：

①主观唯心主义把人的主观精神（目的、意志、感受、经验、心灵等）夸大为唯一

的东西，当成第一性的东西，以为客观事物以至整个世界，都依靠于人的主观精

神。

王阳明“心外无物”、贝莱克“存在算是被感知”“物是观念的集合”。

②客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、决定精神等）看作世界的主宰和本原，

以为现实的物质世界不过这些客观精神的外化和表现。

朱熹“理生万物”“理主动静”“物在理先”、黑格尔。

各种辩证法或形而上学的思想总是依附于唯物主义或唯心主义的哲学体系。

在哲学史上没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派不。从基本派不来看，惟独唯物主义和唯心主义两大阵营。

3.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革

⑴了解马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源

积极基础：

马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和进展。

自然科学基础：三大发觉（细胞学讲、能量守恒和转化定律、生物进化论）和自然科学的其他进步。

直截了当理论来源：德国古典哲学，要紧是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

⑵明白马克思主义哲学的基本特征

①实现了唯物主义与辩证法的有机统一；

②实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一；

③实现了实践基础上的科学性和XXX性的统一。

马克思主义哲学是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和办法论。总之，马克思主义是人类认识进展到一定时期的必定结果，是人类思想智慧的结晶，哲学的进展也进入到一具新的时代，实现了哲学史上的伟大变革。

⑶明白马克思主义中国化的重大理论成果

㈠XXX思想

是被实践证明了的对于中国XXX和建设的正确的理论原则和经验总结。

精髓：实事求是。

基本立场、观点、办法、活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。

㈡中国特群XXX理论体系

①XXX理论；

基本咨询题：见书P23

主题：“啥是XXX、怎么样建设XXX”。

②“三个代表”重要思想；

本质：立党为公、执政为民。

始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

③科学进展观。

中国特群XXX理论体系是马克思主义中国化的最新成果。

第二单元探究世界与追求真理

1.世界的物质性

⑴明白辨证唯物主义的物质概念

物质的概念：

物质是别依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

唯一特性：客观实在性。

辩证唯物主义的物质概念是普通的、抽象的（普通共性、普遍性），别是指某一种具体的物质形态（个不个性、特别性）。

⑵明白世界的真正统一性就在于它的物质性

①自然界是物质的，人类社会的产生、存在、进展及其构成要素（地理环境、人口

因素、生产方式——决定因素），也具有客观物质性。

②人的意识一开始算是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起一起产

生的，意识的起源、生理基础、内容都离别开物质。

所以，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

⑶明白哲学的运动概念、物质与运动的关系

概念：

哲学上所说的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

★物质与运动的关系：

①运动是物质的固有属性和存在方式，世界上别存在脱离运动的物质，离开物质谈运动算是形而上学；

②运动是物质的运动，物质是运动的承担者（载体），脱离物质的运动是别存在的，离开物质谈运动算是唯心主义。

⑷明白物质世界是绝对运动与相对静止的统一

静止的概念：

辩证唯物主义所说的静止，是运动的一种特别状态。

有两方面的含义：一是讲事物在它进展的一定时期和一定阶段，其全然性质没有发生变化；

二是讲物体相关于某一参照系来讲没有发生某种运动，或者讲物

体在一定条件和范围内没有举行某

种特别的运动。

运动与静止的关系：

①运动是绝对的、无条件的和永恒的，静止时相对的、有条件的和临时的；

②物质世界是绝对运动和相对静止的统一，只承认静止而否认运动是形而上学的别变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

⑸明白规律的含义、规律的客观性与普遍性

含义：所谓规律，算是事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳定的联系。

客观性：规律是客观的，是别以人的意志为转移的，它既别能被制造，也别能被泯灭。

普遍性：规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和进展的过程中，都遵循固有的规律。

⑹讲明人能够认识和利用规律，坚持按规律办事

规律具有普遍性、客观性，必须遵循规律，按照客观规律办事，而别能违背规律。人能够在认识和把握规律的基础上，依照规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

2.意识的起源、本质和作用

⑴了解意识是物质世界长期进展的产物

意识是自然界长期进展的产物。

意识一开始算是劳动的产物，社会的产物。

⑵了解意识是人脑的机能

人脑是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础，而别是产生意识的源泉。

⑶明白意识是客观存在的反映

意识是客观存在的主观映象。

意识根源于客观存在，其内容是客观的，形式是主观的。

别管是正确的意识，依然错误的意识，基本上人