南派语言学发展与传承探析,普通语言学论文

南派语言学发展与传承探析,普通语言学论文摘要：20世纪30年代至70年代是南派语言学的构成期。前期的主要特点是从语法学的革新扩展到语言理论的革新,提出了广义形态讲和功能讲。后期引进了20世纪最具价值的语言学理论,革新了语言观和方式方法论,培养了学术接班人。80年代至90年代,南派语言学进入发展期,主要代表是胡裕树、张斌和徐思益等。胡张长期合作发展了广义形态讲,建立了句型理论,首创了三个平面理论等。徐思益建立了论文,一步步将讨论引向深切进入,他在讨论中所提出的功能讲颇具价值。方光焘作为主将自始至终介入了这场学术论争,他与陈望道密切配合发表了(体系与方式方法〕(再谈体系与方式方法〕(要素交替与文法体系〕等多篇论文,与傅东华、张世禄等剧烈交锋。这场学术之争的成果汇编成(中国文法革新论丛〕一书,一再出版发行,产生了深远影响。文法革新讨论实际上标志着南派语言学的构成5,标志性成果主要有三:其一是方光焘在(体系与方式方法〕一文提出了影响深远的广义形态讲:词与词的互相关系,词与词的结合,也不外是一种广义的形态,中国单语本身的形态,既然缺少,那么识别词性,自不能不求助于这广义的形态了。[1]50这一学讲今天仍然具有很强的学术生命力6;其二是陈望道提出了功能讲,这一学讲在语法研究中有相当价值,可惜没有引起足够重视7。其三是初次引进了索绪尔当代语言学理论,为中国语言学研究的当代化转型奠定了必要基础。对此,胡裕树在重印(中国文法革新论丛〕序中有中肯评价:文法革新的讨论,为摆脱语法研究中的机械模拟作了舆论上的宣传,为革新汉语语法研究作了思想上、理论上的准备。讨论中提出的一些新概念,如功能、广义形态等,实际上与后来的分布理论相近,能够讲是我们国家语法学界对构造主义理论和方式方法的初次运用和讨论。[1]5新世纪里,当学者再次回望和考虑这场学术论争的历史意义时,有了愈加全面而深入的认识:文法革新的历史意义主要有三点:论文,全面阐述了他的语言与言语观。他的学术观点不但得到了南京学者的支持,而且上海、安徽、浙江等诸多学者也成为他的同盟。这场学术论争,不但在中国产生了深远影响:普及了索绪尔学讲,深化了索绪尔研究。直接、间接参加语言和言语学术论争的人,十分是方门弟子,都终生坚持语言和言语的区分。而且还引起了世界性讨论,欧洲、包括索绪尔家乡、包括俄罗斯、包括美国[5]55。当时的欧洲、苏联对语言与言语的讨论非常剧烈,苏联的文章还翻译到了中国,方光焘的弟子王希杰参加学术论争的文章就引用了苏联学者斯米尔尼茨基的观点9。南派语言学的理论视野与国际学术影响力由此可见一斑。论文,出版了多部学术着作,构成了共同语言观,突出成就是:其一,发展了广义形态讲。他们无法认同汉语无形态的观点,以为汉语虽没有印欧语这样的狭义形态,但广义形态很丰富,并深切进入分析了广义形态的详细表现:广义的形态,除了单词的形态变化外,还包括词和词的互相关系,词和词的结合,语词的先后次序,等等。[6]广义形态论是对方光焘广义形态讲的继承和发展,在汉语词类问题大讨论中充分显示了其科学性,大大丰富了汉语形态学,使汉语词类划分建立在民族化、科学化的基础上,对汉语语法学产生了积极的影响[7]126。愈加可贵的是,胡裕树、张斌还把广义形态理论升华到语言学理论的高度作愈加深切进入的阐述。他由汉语这一个别语言的形态推及普通语言学的形态学理论,以为在其它语言里也存在类似汉语广义形态的东西,如日语里丰富的助词[8]。胡裕树和张斌在20世纪五六十年代的广义形态论,充分显示了他们深切厚重的理论素养和创新能力。改革开放以后,他们进入学术创新的黄金时期。其二,建立了句型理论。胡裕树、张斌高度重视句型研究,提出确定句型是句子分析的终极目的。深切进入研究了句型与句类的关系,影响句型的因素、确定句型的方式方法、步骤和原则,总结归纳出了一个简明、实用、科学的句型理论11。由于传统的成分分析法和构造主义的层次分析法都有无法克制的缺陷,1979年,张斌在胡裕树主编的(当代汉语〕修订本中率先使用了成分分析同层次分析相结合的析句方式方法,即后来所讲的句型分析法。这是一次析句方式方法的成功革新,既有科学性又有实用性。接着他们提出了建立句型系统的设想,拟构了一个当代汉语的句型系统。80年代中期先后发表了(句子分析漫谈〕(怎样确定句型〕等重要论文,明确提出句子分析的终极目的是确定句型,并且拟定了一套确立句型的方式方法与步骤。在这里基础上,明确区分句型与句类:句类和句型是两个不同的语法概念:一样的句型能够属不同的句类,一样的句类能够属不同的句型。[9]320他们还区分了句子分析与句法分析:析句,包括句子分析和句法分析,句子分析是寻求句型,句法分析是寻求词语之间的关系,两者既有区别,又有联络,强调应该从划分成分,配置成分到给句子寻求主语、谓语等的循环中解脱出来,致力于分析句型,建立句型,把语法分析方式方法的研究同句型的研究联络起来,进而把句型的讨论提高到语法研究和教学中应有的地位上来[10]。其三,首创了三个平面理论。这是80年代以来中国语言学界的最大理论创新,这一理论学讲从80年代中期起逐步成为汉语界的主流学讲之一,在国内外产生了广泛而深远的影响。1981年,胡裕树在其主编的(当代汉语〕增订本中,在谈到句子分析怎样确定语法关系时明确提出必须区别三种不同的语序:语义的、语用的、语法的,这是三个平面思想的初次出现;1982年,张斌、胡裕树发表了(句子分析漫谈〕,明确提出分析句子必须把属于语义的、句法的、语用的三种因素区别开来,而且将语法改为句法,使三个平面的概念愈加明确,关系也愈加符合逻辑[7]127,标志着三个平面的基本框架已经初步构成[11]107;同年张斌(词语之间的搭配关系〕、胡裕树(试论汉语句首的名词性成分〕,从不同视角阐释了三个平面思想;1985年,胡裕树,范晓在(试论语法研究的三个平面〕这一重要论文中,深切进入阐述了三个平面理论,标志着三个平面理论的全面构成[11]108。胡裕树1992年发表了(语法研究的三个平面〕,1994年发表了(汉语语法研究的回首与瞻望〕等文章,从不同侧面,对三个平面的理论学讲进行阐述和论证,全面系统论证了三个平面的语言观:语法研究必须从句法、语义和语用三个平面展开,句法平面研究句子的显性句法构造,语义平面研究句子的潜性语义构造,语用平面对句子进行语用分析,三个平面既互相联络又互相制约。三个平面理论学讲经过历时十余年的研究,理论愈加成熟,而且在学术界引发了研究热潮,范晓、范开泰、何伟渔等学者纷纷参加华而不实,对讨论的深切进入起了重要作用。同时出现了大量运用这一理论分析汉语现象的文章。袁晖评价讲:三个平面的理论廓清了以往语法研究中的某些混沌迷乱的现象,拓宽了语法研究的路子,促进了形式与意义、静态与动态、描写与实用结合,为一些争论不休的语法问题的合理解决提供了可能。[12]刘丹青以为它对汉语语法研究的直接影响超过了构造主义以后任何西方语法流派的影响,使汉语语法学进入了一个新时期和新高度[13]。林玉山指出:三个平面的理论给整个语法研究带来了新的突破。三个平面理论既是语法本体观的革新,又是语法分析方式方法论的进步,促使汉语语法研究愈加系统化、精致细密化和科学化[7]128。90年代后,十分是胡裕树逝世之后,张斌继续带领南派语言学研究团队开拓创新,成为南派乃至中国语言学界的旗帜性人物,深入影响了中国语言学十分是语法学的发展。如90年代起,他带领团队主持完成了国家社会科学八五项目当代汉语虚词的功能分析及分析方式方法研究2001年主持出版了商务印书馆重点项目(当代汉语虚词词典〕;他还借鉴多学科的研究方式方法,开展句子理解的认知研究、格律诗的语言构造与理解、节律制约句法及诗歌节拍的表现形式等方面的研究,开拓了语言研究的新领域,推动了语法学的多学科发展。2.徐思益徐思益是方光焘的大弟子,虽远在新疆,但始终关注学术研究的前沿,为中国理论语言学和语法学的研究做出了奉献,是南派语言学发展期成绩突出的一位。早在1994年,胡裕树在徐思益(语言研究探寻求索〕一书的序言中就明确指出:徐思益文章的思想观点是具有鲜明的南派语法学讲特色的[14]6。2006年,王希杰进一步讲:徐思益教授与胡裕树、张斌就是中国南派语言学(总论语言接触与影响新疆少数民族使用汉语情况的调查〕就是徐先生的论文。在这里基础上他继续深切进入考虑,发表了(论语言的民族变体〕这一重要论文,深切进入阐述了语言的民族变体理论:语言的民族变体指的是一个民族使用另一个民族的语言而普遍带有母语印迹,它相对于本民族的母语来讲是双语现象从被使用的民族语言来看,它是这种语言的民族变体。[20]若干年后,高莉琴等继续这一工作,主持了国家语言文字应用十五科研项目,2006年出版了(新疆的语言状况及推广普通话方略研究〕。语言的接触与影响正是我们国家一带路建议迫切需要探寻求索与解决的新课题,徐思益及其团队的研究无疑具有开拓性和前瞻性。三、南派语言学的传承与创新胡裕树、张斌和徐思益作为南派第二代的突出代表,他们的学术思想与南派语言学创立者方光焘、陈望道的语言观、方式方法论有一脉相承的关系。胡裕树讲:在暨大,我从方光焘教师学语言学,方先生讲授语言课,观点新颖,十分能把国外的语言学理论用于指导汉语研究,我听起来觉得很新鲜,也下过一点功夫。[9]4张斌固然不是方光焘与陈望道的弟子,但是由于与胡裕树交往密切,不但熟悉方光焘的学术思想,而且经常到陈望道家中请教或讨论学术问题,对两位前辈的语言观与方式方法论了然于心。胡裕树、张斌的广义形态论,就是对方光焘广义形态讲的丰富和发展14。胡裕树主编的(当代汉语〕教学资料具体表现出了方光焘的学术思想。徐思益明确指出该书固然没有提方先生,但那里面有很多思想都是方先生的思想。他(胡裕树)讲实实在在宣传方先生的思想就行了。不举旗,举旗,人家要讨厌的[5]51。胡裕树曾经和徐思益彻夜长谈自个的学术责任:不举南派旗帜,但是必须将南派语言学发扬光大。他(胡裕树)的一个根本思想,就是怎么样发展南派,怎么样发扬光大,怎么样发扬光大方先生的学术思想。[5]51徐思益作为方光焘的大弟子,他半个多世纪的学术研究和成就,最重要的是对方光焘改造后的索绪尔学术思想的传承改造和发展创新,他的语言观和方式方法论原则,都与导师方光焘密不可分15,因而,学界早就把他作为方光焘学术思想的代言人、传播者和发展者16。南派第二代不但继承和发展了第一代的学术思想,同时在研究方式方法、学术气魄和科学精神上继承和发扬了南派传统。他们重视新理论与新方式方法,重视运用主义唯物辩证法的思想方式方法发现问题、分析问题和解决问题;他们擅长站在语言学前沿,关注语言学研究的全局问题,在语言学发展的关键时期能高屋建瓴提出一些具有导向性的意见,提出有价值的理论和方式方法,为语言学研究指明方向,其学术胆识与前瞻意识,都是颇具南派特色的。当然,尽管南派语言学家有强烈的学派意识,致力于推进南派语言学,但是他们与北派语言学家如吕叔湘、朱德熙等保持了密切联络。张斌明确讲常向吕叔湘请教一些问题,同时也有不同的意见[11]292-293。徐思益专门回忆了自个与吕叔湘、朱德熙、高名凯等北派学者的学术交往、争鸣与友谊17。他们重视学习、借鉴北派语言学的理论成果,往往在与北派语言学家的互相学习、互相争鸣中,不断完善自个的理论学讲,进而提升了理论的科学性与解释力。十分值得关注的是,随着多元理论的发展,现代语言学在追求人类语言共性的价值取向上高度一致,因而汉语语言学逐步融入世界语言学范畴。南派语言学在保持特色的同时,不断拓展自个的理论视野,在认知语言学、语法化、语言类型学等方面多有建树,逐步和北派语言学乃至世界语言学融合,具体表现出了南派兼收并蓄、不断创新的治学特色。90年代以来,张斌成功把心理学、韵律学、信息论、系统论等相关学科的理论方式方法浸透到汉语语法的研究中,明确提出从认知视角来描写与解释语言现象,率先从认知角度提出了句子的理解策略,即词语提取策略词语预测策略尝试组合策略和形式对照策略[9]397-40,为语言学界介入计算机自然语言理解的研究,开了理论研究的先河[11]156。胡裕树、张斌等在几十年的教学生涯中,培养了一批具有国际视野和创新能力的语言学人才,南派的学术思想得以继续传承与创新,能够讲他们是南派语言学的第三代,具体表现出了南派语言学的研究趋势与最新成就,学界理应对此进行跟踪研究。胡裕树的弟子陆丙甫是南派第三代中成绩突出的一位,他是我们国家最早从事认知语言学和语言类型学研究的代表性学者。张斌在(汉语的认知心理研究〕一书的序言中坦率指出,中国语言学的百年发展历程,在理论与方式方法上多以吸收消化西方学讲为主,像陆丙甫这样注重方式方法探寻求索和理论创新的不多[21]。在语言类型学的研究中,陆丙甫除了翻译介绍国外学者的经典着作,同时也作了很多具有创始性质的研究工作,例如他的有关普遍共性的研究,以及近年来的一些研究,都是在语言共性背景下而作的探寻求索和努力。[22]90年代初,博士毕业以后旅居日本,现为日本大阪产业大学国际学部教授、孔子学院院长的张黎同样是胡裕树的弟子。30年来一直致力于汉语意合语法研究,他基于认知类型和语言逻辑视角所建构的汉语意合语法理论与分析原则18,引起了中日同行的瞩目:意合语法是对以形态为中心的语法研究的挑战,是汉语语法研究的一个方向性探寻求索,也是对汉语语法研究传统的一种认同和回归。[23]齐沪扬、张谊生、陈昌来等的语言研究深受导师张斌的影响,他们在语法研究十分是汉语语法化方面所获得的成果同样值得关注,他们也是南派第三代的重要代表。他们的语言观与方式方法论,他们的研究旨趣与研究走向值得研究。他们还培养了一批有一定影响的语言学人才,有很强的学派意识,对此进行跟踪研究,对中国语言学的发展无疑是有益的。以上对南派语言学的构成与发展作了较为全面的梳理与评述,等待引发更多学者关注、考虑和研究中国语言学流派问题,毕竟学派的存在和争奇斗艳是学术繁荣的标志与推动力。我们不应谈派变色,而应实事求是地进行系统而科学的研究,为语言学科的发展繁荣提供有益参考。中国语言学要想真正走向世界,在国际语言学界占有应有之位,需要语言学家们兢兢业业持续创新,需要为不同学派的构成与发展提供适宜的文化土壤,需要对已经出现或正在构成的学术流派或学术思潮进行跟踪研究,还需要我们有足够的文化自信,以宽广的襟怀及时向世界推介传播中国的学术研究成果。以下为参考文献：[1]陈望道等.中国文法革新论丛[M].北京:商务印书馆,1987.[2]王希杰.索绪尔学讲和中国语法学的当代化重读(中国文法革新论丛〕[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2005(1):70-75.[3]方光焘.方光焘语言学论文集[M].北京:商务印书馆,1997.[4]王希杰.语符学语言模型研究序言[M]//王德福.语符学语言模型研究.北京:中国社会科学出版社,2018.[5]朱晓军.徐思益教授访谈录[M].乌鲁木齐:新疆大学出版社,2021.[6]文炼.当代汉语语法探寻求索[M].上海:上海东方书店,1955:74.[7]林玉山,吴晓芳.论张斌、胡裕树的语法思想[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版),2007(3).[8]高顺全.胡裕树教授和当代汉语语法研究[J].复旦学报(社会科学版),1995(6):107.[9]胡裕树,张斌.20世纪当代汉语语法八大家胡裕树、张斌选集[M].范开泰编.长春:东北师范大学出版社,2002.[10]张斌,胡裕树.汉语语法研究[M].北京:商务印书馆,1989:40-47.[11]吴晓芳.张斌语法思想研究[M].北京:社会科学文献出版社,2020.[12]岳方遂.三个平面语法研究的多维视野黄山语法修辞座谈会发言内容摘要[J].语言教学与研究,1992(1):5.[13]刘丹青.语义优先还是语用优先汉语语法学体系建设断想[J].语文研究,1995(2):10.[14]徐思益.语言研究探寻求索[M].北京:商务印书馆,2018.[15]王希杰,聂焱,郑荣馨.学派和学风及其他[M]//李名方,钟玖英.王希杰和三一语言学.北京:中国文联出版社,2006.[16]徐思益.描写语法学初探[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1981:1.[17]郭涵.追求化境人生记新疆大学人文学院资深语言学教授徐思益先生[M]//徐思益.语言理论探寻求索.乌鲁木齐:新疆大学出版社,2021:13.[18]王希杰.徐思益和新疆的语言学[J].语言与翻译,2007(2):78.[19]高莉琴.回族话是汉民族共同语的民族变体[J].语言与翻译,1995(2):21.[20]徐思益.试论语言的民族变体(上)[J].语言与翻译,2000(4):5.[21]陆丙甫.汉语的认知心理研究构造范畴方式方法[M].北京:商务印书馆,2018:3.[22]金立鑫.语言类型学现代语言学中的一门显学[J].外国语.2006(5):35.[23]徐国玉.汉语语法研究的方向性探寻求索(汉语意合语法研究〕评介[J].汉语学习,2020(4):112.注释：1参见龚千炎(中国语法学史〕,北京:语文出版社,1997年,第111页。2参见朱晓军(徐思益教授访谈录〕,乌鲁木齐:新疆大学出版社,2021年,第67-70页。3参见陈炯(论中国语法学界的南派与北派〕,(当兵的人外语学院学报〕,1998年第1期,第51-56页。4参见施发笔(中国语言学南派的构成与发展〕,(江南论坛〕,2021年第10期,第33-34页。5参见龚千炎(中国语法学史〕,北京:语文出版社,1997年,第111页。