儒家思想的演变

儒家思想的演变第一页，共二十七页，2022年，8月28日《中国传统文化主流思想的演变》历史统考复习专题讲座系列课件一第二页，共二十七页，2022年，8月28日春秋战国1、了解孔子、孟子和荀子的思想以及儒家思想的形成西汉2、知道汉代儒学成为正统思想的史实宋明3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展明清4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展课标要求：第三页，共二十七页，2022年，8月28日应运而生初步发展春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系第四页，共二十七页，2022年，8月28日思想核心：

仁协调人际关系协调统治者与被统治者的关系恢复西周的礼乐制度“己所不欲，勿施于人”“为政以德”根本目的：

礼代表奴隶主利益维护西周的奴隶制统治秩序创立儒家学派——春秋——孔子一、春秋战国时期：不受重视第五页，共二十七页，2022年，8月28日孔子和儒家思想的历史地位1、在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。2、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。第六页，共二十七页，2022年，8月28日孔子的主张为什么在当时不被采纳？客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。第七页，共二十七页，2022年，8月28日战国儒学的发展主张实行“仁政”提出“性本善”论提出“民贵君轻”的民本思想孟子养浩然之气。先义后利。影响:继承和发展------正宗.亚圣对传统文化影响重大第八页，共二十七页，2022年，8月28日认为人性本恶荀子主张仁义和“王道”主张礼法并用天行有常，制天命而用之第九页，共二十七页，2022年，8月28日董仲舒的思想

“天人感应，君权神授”说（君权）“大一统”的理论(中央集权)“三纲五常”学说，成为封建伦理关系的准则（为人处世）评价：1)巩固国家的统一，打击地方割据势力2)限制君主的权利，使君主实行“仁政”3)确立了儒学在中国的统治地位。二、西汉：确立统治地位,成为主流思想第十页，共二十七页，2022年，8月28日（一）原因：魏晋南北朝以来，社会动荡不安，佛教和道教迅速传播，信徒众多。（二）概况2、魏晋南北朝时期3、隋唐时期三教合流现象的出现“三教合一”儒学的正统地位受到挑战三、受到挑战，出现危机第十一页，共二十七页，2022年，8月28日四、继续发展，理学出现

理学的特点：是儒、道、佛三家融合的产物儒学从佛、道之中汲取有益内容，完成更为理论化、思辨化的过程。第十二页，共二十七页，2022年，8月28日理学的发展创立：北宋二程等人成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义理学发展历程及主要流派发展历程第十三页，共二十七页，2022年，8月28日程朱理学和陆王心学程朱理学含义：以“天理”为核心的儒家观念系统代表人物：“二程”、朱熹主要思想①“理”是世界的本原（三纲五常）②通过“格物致知”的方法把握“理”③“存天理,灭人欲”主要流派:第十四页，共二十七页，2022年，8月28日影响南宋以后长期居统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治;传播海外朱熹《四书章句集注》成为科举考试依据的教科书《大学》《中庸》《论语》《孟子》第十五页，共二十七页，2022年，8月28日心学的开创者；核心命题：“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；反省内心陆王心学陆九渊：王守仁：主张：“心外无物、心外无事、心外无理”，修养在于“致良知”，强调“知行合一”。心学的集大成者第十六页，共二十七页，2022年，8月28日程朱理学和陆王心学的比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质影响理；仁、礼；以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.第十七页，共二十七页，2022年，8月28日程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义第十八页，共二十七页，2022年，8月28日理学的影响消极：

用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）积极：1）塑造中华民族性格特征：2）重视主观意志力量；3）注重气节、道德；4）讲求以理统情、自我节制、发奋立志；5）强调人的社会责任和历史使命；6）凸显人性的庄严。第十九页，共二十七页，2022年，8月28日历史背景：（社会转型时期）第一政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐第二经济（1）商品经济的发展，资本主义萌芽出现并得到缓慢发展，

社会风尚发生变化，人们竞相（2）封建政府重农抑商，闭关锁国。（3）土地高度集中、赋役沉重

第三思想文化方面（1）西学东渐：西方近代科技开始传入我国（2）封建纲常礼教腐朽严厉，八股取士，文化专制。——儒学的继续与变异（明清）批判、继承中发展第二十页，共二十七页，2022年，8月28日明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之这三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理”②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯心主义和形而上学第二十一页，共二十七页，2022年，8月28日特点：明清儒学们既继承了宋明理学的许多思想观念，反对封建专制主义，批判继承传统儒学，力求有所更新。从而又一次发展了儒学，使儒学的正统地位受到冲击，但未能从根本上动摇儒学的地位。作用：批判君主专制和封建礼教，成为近代进步思想的先声。这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。第二十二页，共二十七页，2022年，8月28日经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想。缺乏群众基础。

中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？（都主要处在17世纪中期）

探究建议：可以从中国当时的经济、政治、文化思想以及国人的精神风貌等方面去考虑。第二十三页，共二十七页，2022年，8月28日结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?地主阶级:资产阶级阶级(维新派)农民阶级:资产阶级阶级(革命派):资产阶级阶级(激进派):中国共产党:第二十四页，共二十七页，2022年，8月28日地主阶级:资产阶级(维新派)农民阶级:资产阶级(革命派):资产阶级(激进派):中国共产党:洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论继续把儒家思想作为统治思想.康有为赋予儒家思想新的内容,著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。

辛亥革命后----继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。新文化运动前期---全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想

文化大革命时期;改革开放后第二十五页，共二十七页，2022年，8月28日

（2007江苏历史）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒学”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。答案要点①先秦儒学的代表人物为孔子。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张贵贱有“序”。②先秦儒学的代表人物还有孟子。他发展了孔子学说，主张仁政。③西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。④南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学——理学，认为“理”是宇宙万物的本源“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。⑤先秦儒学只是众多思想流派中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学(理学)成为官方哲学。第二十六页，共二十七页，2022年，8月28日

君主专制政治在中国历史上之所以长期存在，重要原因之一在于有民本主义的调节，使君主滥用权力的现象不能不有所遏制，而不至于公然以天下为敌，以维持国家的长治久安。所谓的“民为邦本”、“民贵君轻”、“吏为民役”等，是中国历史上民本主义的思维定势和施政方略。当然，古代的“民本”、“重民”，根本上不同