孙绍振 从《沁园春·雪》例谈词语解读方法

孙绍振

从《沁园·雪》例谈语解读方法词语解读是文本阅读中的一个重要环节，紧扣关键词语的分析可以加深对课文的理解,已成为老师们的共识。问题是些语不值得分析？些词语应该深入解读？前一问题还好解决一问题却需要探究。孙绍振教授在此方面给了我们很好的答案。他在《名作细读页就表达了“文课堂上重复学生一望而知的东西”的厌恶，并提出了自己的标准当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者认为是一望而知，其实是一无所知的东西来认为，孙教授的这个观点完全抓住了词语解读的重点所在，是词语理解中值得重视的两种基本情况。《沁园春·雪》一词中就有最能说明以上情况的两个词语：望、惜。上半阙的“望面上看语义确，毫无探究之处，其实细细品味，里面蕴含了作者极为丰富的意味。能看见绵延的长城，能看见奔腾的黄河，能看见巍峨的大山壮阔的高原，非一般的看所能汇聚，非一般的登高望远就能完成是超脱一般人的眼界，必须有凡人所没有的气度胸怀和精神意念，这一切方能尽收眼底。一个“望”字，道尽了作者吟诗之时高远的念想和豪迈的气概！上面的理解，其实我们还是源于孙教授的“还原分析法方法就是将掩盖在表面统一现象下的深层的内在的矛盾揭出来对本的解读如果能从作品与现实的矛盾不统一的方面入手，就有可能获得我们一时半会尚未可知的东西。凭《沁园春·雪》作者的眼力，一眼望尽这所有场景，正常情况下是不可能实现的，但他却在诗歌中绘就了如此壮丽的图景种艺术与实景的矛盾恰揭示了作者展示自己精神世界的创作意图。再深究下去字所生发的矛盾还不仅于此”竟然在转瞬之间冰冻凝结，失去了波翻浪涌的奔腾气势，这是何等的不合常理竟可以舞动起来成蜿蜒游走的巨大白蛇，高原竟然可以奔驰起来，成了欢快撒野的象群，这又是何等的荒唐；更有甚者，在作者的主观愿望中，它们竟然不知天多高地多厚，还要和那老天爷一比高低，这样的画面毫无疑问也是不可能在现实中出现的，但却被作者“望”见了，望得真真切切，望得生灵活现，望得壮美无比！在这一“望”中，寄予了作者多少的思绪和意味。我们可以推断这的矛盾其实是一种精诉求心灵驿动的反映是作者在极力表现自己超越现实的一种强烈追求和渴望。下半阙的“惜一眼看去就感受到作者的情感，但具体表述却又不是那么轻而易举的事了。我们依然借助还原法来分析”的直接含义是可惜、值得惋惜，但放在词中理解就没有那么简单了”对是五位历史上的伟大人物，他们曾叱咤风云、盛极一时，所以作者尊他们为“英雄了对他们丰功伟绩的肯定。但与之相矛盾的是，作者又明确地指出他们缺这少那总一些不能令人满意的地方其是对成吉思汗没有一点

手下留情的意思甚至用了较为烈的嘲讽语气露出对他的不屑这种前后语义的不统一，点出了“惜”字所隐含的复杂感情：一方面是赞美崇敬，另一方面是叹惜遗憾，还有就是揶揄和不敬。这种情感的交织必须通过矛盾的揭示才能体味出来。我们知道文作品的语言往往有很强的表现力和张力常是违反基本语言规范的带着非常强烈的个人的、临时的感情色彩是这种隐藏矛盾的个化的运用中，我们能够辨认出作者和人物的个性与深层的、潜在的情感。应该说上分析是词语解读一种有效的方法让人较为快捷地把握到语词的用意所在。但这并不意味着分析可以大功告成，解读还可以继续进行。对于文本来说，某个词语也许只是“沧海一粟量很轻，但作为需要解读的词语来说，其地位却不可小觑为解读什么词语须立在它在全文中理应占有举足轻重地位的前提上否就违背了文本解读的则和目的而且也失去了解读的价值。从这点出发语解读就需要有全局观念需放更大的语言环境中，结合作者的意图、文章的思路后顾左勾连，进而分析出词更深的含义和更多的作用种方法我们姑且命之“展分析法像影镜头将对由特写一下子扩展到全景一样，能让我们在更大的背景下认识到它存在的意义。还是举那个“望”字为例。前面写了“千里冰封，万里雪飘然这是一片迷茫的世界，按道理是什么也看不清的更别说望了但人却在下面为我们展示出一个壮美的世界果没有伟大的抱负有对美好未来的热切期盼和必胜的信念样画面我们肯定是看不到的。接着作者望变成看看红妆素裹分外妖娆然只是想象，却那么触手可及仿佛就在眼前般它明闪耀着诗人理想的光辉承载着诗人精神的寄托景正是作者在严峻现实的一种美好憧憬吗？如果还要挖掘的话围片冰天雪地，行军路上困苦不堪，作者却毫不畏惧，毫不沉沦，而是看到了阳光，看到了希望，这是何等的达观，这又是何等的超脱！再说那个“惜”字，前面“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句，是过渡，更是一种告示：多少历史人物，为日月增光，为山河添彩，他们值得敬重，他们值得崇拜！此语一出，下文“惜的含义也就不那么唐不那么显出作者的狂妄自大并同为最后主旨句的出现做了不同的铺垫的路得下半阙的情感也就变化有致了们读到最后一往矣，数风流人物，还看今朝能不让我们猛然醒悟：惜得有道理，惜得恰到好处，惜得意味无穷，既没有恶意贬低杰出的历史人物，又很酣畅地褒扬了当今的“风流人物哉”也！用“扩展分析法”去理解词语，视角会更准确，认识会更清晰，答案会更全面。词语解读到此似乎已功德圆满以刀枪入库、马放南山了实然，此时如果我们能很好地运用“比较分析法会现词语解读又迎来了一片全新的天地。这种方法是选取相同文本或不同文本之间的词语过同中求异异求同的比较方式以

期获得更开阔、更深刻的解读。先说说相同文本的词语比较。我们不妨再以这两个词语为例，这一次把它们放在一起思考：都是单音节词朗时都必须有显的停顿以示强调上下阙中都有领起的作用这也就决定了它们都在本词中至关重要解它们也就理所当然们有很多的不是一种动作，可以间接表达激动、喜悦、自豪、崇拜等感情”是心理活动，直接和间接表达出尊敬、惋惜、自信、豪迈等感情”字后给我们描绘了一幅北国雪景，动静相间，虚实结合，表现了诗人独特的世界观”字后为我们品评人物，纵横捭阖，一气呵成表现了诗人不俗的历史观由来这首词具有了诗情画意的美是“望”的生发，让这首词具有了评古论今的理两词之间实际上既有差异，又有着许多的联系。再说说不同文本的词语比较。这里就举同样出自初中课本的杜甫《望岳》和《登楼》为例。三首诗都是登高望远，都是写景抒情，因此也就有了可比性。《望岳》一诗以“望”字统摄，通过虚实结合的写法，描写自己眼中的泰山，并抒发内心无限感慨，与《沁园春·雪》有许多相似之处，这里且不说。单就最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”来比较，就有不少异曲同工之妙凌绝顶”让我们体会到了两位诗人相同的豪情与壮志览之下山变“小和泽东将天下景观尽收眼底又何其相像？年轻的杜甫不怕困难、勇于攀登的乐观精神扬上兼济天下的远大抱负，不正是我们在《沁园春·雪》中已经感受过的吗？“一览”之下，雄心勃勃的杜甫朝气蓬勃地向我们走来；一“望”之下，雄才大略的毛泽东意气风发地向我们走来。两个不同世纪的伟人，在他们通过艺术想象创造出来的经典画面中走到了一起！如果说这是一种异中求同方式的话，那么下面的分析就是同中求异了。我们把焦点放在《登楼》最后一联“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”上，其诗意是：可叹蜀后主刘禅那样重用宦官的昏君竟也和诸葛武侯一样，专居祠庙后人顶礼膜拜！天晚了且吟父也能够有诸葛亮那样的际遇上园春十分相像，同是点评古人，同是表达志向，但深入探究，其心境迥然有别：杜甫“怜”的对象是阿斗，是昏君；毛泽东“惜”的对象却是历史上赫赫有名的人物，诗人的境界根本就不是一个档次！杜甫的“怜”情感单一，只是在抱怨、发牢骚而已，把自己的希望与前途寄托在别人身上有年时期的傲视一切有的情怀只怨天尤人的悲悯情绪；毛泽东的“惜”却是情感丰富，气度不凡，对历史伟人既鲜明表达崇敬之情，又大胆指其不足显了自己非同一般的宽阔胸襟和伟大气魄有数风流人物舍我其谁的英雄气概两相比较，高低也就分明了。不比不知道。运用合理的比较，词语分析就会有新的视野、新的发现，并生发出更