第七天的读后感想

—第七天的读后感想阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？为此需要仔细地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是整理的第七天的读后感想，欢送阅读，希望对大家有帮忙。第七天的读后感想1“浓雾充满之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方叫殡仪馆，这是它如今的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”这是余华最新长篇小说《第七天》的开篇，给读者留下了充足大的悬念，一个走向殡仪馆，将被火化的人，在死亡之后还能留给读者什么呢？这次余华用荒谬的笔触和意象讲解并描述了一个比《活着》更无望、比《兄弟》更荒谬的故事，让读者体会到一种寒冬腊月被囚禁于积年冰川里的寒冷，一种猛烈拉锯式切肤的痛苦和虐心，一种茫茫荒野身心俱疲后无着无落的无望。无意间发现余华出了新书，打开看到了如上介绍，对余华的赏识让我确定读了这本书。不巧的是打折季刚过，图书馆的那本也借出去了尚未归还，于是在网上搜了电子版，放在手机里把它读完了。本来余华的书我一般是不做摘抄的，也就没在意书签的问题，直到遇到想摘抄的，才发现UC阅读器看书不能加书签（没错我肯定要吐槽一下），只能先暂停阅读，想着写了读书笔记，抄下再连续看。结果下一次打开时，却已经不明白当时想摘抄的是哪句，又想写些什么感慨了。果真看书的连贯性很重要，书签很重要，还是喜爱直接看纸质书啊。如今的结果就是忘了要摘抄啥，读书当时的心情，却又半吐半吞。书中的主线是“我”死后的七天里（头七？），去过许多地方，查找从前的回忆，遇到了什么人，发生了什么事。整部小说由一个又一个“死无葬身之地”的人的故事组成，每一个都让人感到“无望”。于我来说，或许是余华的书看得多了看的习惯了，也可能是我本身就是个悲观主义者，也可能是有些人说的“对此麻木不仁才更令人无望”，总之，只是悄悄地读完，悄悄地写读书笔记，有些麻木，没有痛哭的冲动，又或许是最深的无望了吧。关于这本书，不想写小说概述了，那种在网上任意能搜到的东西，不写也罢。印象更深的，也就是我曾说的余华的书总是能从无望中读出暖和的力量，只是看你怎么看待这件事情而已。无论是父亲收养“我”的和善，父子相处的温情，还是“我”查找父亲的急迫，父子之情溢于言表。李青死后忏悔，成认丈夫只有杨飞一人；鼠妹的男友伍超虽然最终死于卖器官，但他并未为了物欲而是希望圆满真爱；郑家夫妇无辜，不过他们有个最顽强懂事的女儿；饭店老板谭家鑫生前和善关爱，至死也没有夺走他欢乐的希望，“一家人能在一起，到哪里都是好”；说到最曲折离奇的李姓男子被扫黄警察张刚踢爆生殖器官而寻仇的恩怨，两人死后也一笑泯恩仇，成了最好的棋友。而且，“死无葬身之地”的人们的生活也并不像想象中一样凄惨，“孤苦伶仃”的自我悼念者也并没有多么孤独，“就像一片树叶汇入森林，一滴水汇入大海”。除了感慨人间不平事无穷无尽外，也给无望者以劝慰。第七天，回到“死无葬身之地”，新生活开头了。第七天的读后感想2怀着好奇的心理，我阅读了一度销量排行第一的《第七天》。在阅读的过程中，我被余华所讲解并描述的故事情节震撼到了，故事内容的荒谬和无望是我没有意料到的，这些故事又都似曾相识，许多来自于曾引起媒体和网络广泛关注的新闻，只是通过以这样虚幻的手法集中编排出来，还是让我一下子感觉透不过气来。《第七天》故事取材于一些当今荒谬的社会新闻，许多人在各种悲剧中受伤或死亡，而这些人在这些大事之后有怎样的阅历和想法？余华的这部《第七天》就是来写这部分内容的，从鬼魂的角度、死后的世界来讲患难与救赎。和余华的《活着》相比拟，从故事的取材上来说，《活着》写的是历史，《第七天》写的是如今，人对当下的无望肯定要比已经过去的更深。《活着》里面死去的人都还有个地方安眠，而《第七天》里面却是“死无葬身之地“。看过这本书的人不会不熟识，这些悲剧时时辰刻发生在网上和四周，人与人之间的冷漠、猜忌、贪欲和欲望造就了社会的残酷。悲剧有的是纯突发自社会：被强拆致死的郑氏夫妇，车祸身亡的李月珍，有的是由于个人与社会之间的关联：李青由于杨飞的贫困出走但陷入骗局自杀，鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹的墓地卖器官筹钱而死，张李二人的凶杀以及张刚父母的挟儿子以令警察局等等。死后的世界同样是分等级的。在殡仪馆里，有钱有权者享受vip待遇，一般人只能耐烦等候，让领导先烧。没有墓地的亡灵们只能去往“死无葬身之地“。来到“死无葬身之地“的亡灵们都带着懊悔或是遗憾，但在这里却抛开了这些，获得了真正的平和安静，就连生前针锋相对的仇家也在这里结成了不离不弃的伙伴。这个地方让这部小说有了一些暖和的颜色。虽然是一部描写死亡的小说，我却觉得它是余华作品中最暖和的一部。似乎想借“死无葬身之地“告慰枉死者们的灵魂，但假如只是讲这些，那就是社会新闻杂集了，咋能成著作呢？是的，余华让和善和真情在这些沉重丑陋的现实掩埋中伸出了一双手，杨金彪与杨飞的父子情是本书中最大的亮点：虽然杨飞是捡来的，但杨金彪把一生都奉献给了这位养子。杨飞与李青的爱情，也由于一个是“永远爱“，一个是“仍然爱“，而被隔绝在美妙的将来想象之外，当一个漂亮姑娘想要去看世界的时分，再好的男人也挡不住。即便如此，两人之间还是有爱有挂念，这或许就充足了。鼠妹的感情虽然稚嫩，但余华还是赐予了很大的怜悯和怜悯，让她在死后了解到真相，净身并第一个离开了“死无葬身之地“，也可以说是一个祝愿。“只要一家人在一起，在哪里都一样。“这是谭家鑫对女儿的宽慰，还有张李二人的吵闹作伴，以及鼠妹与婴儿们的唱歌……通过这些，想要表述的可能就是，在这个残酷的世界里，去信任亲情、友情与美妙，是我们生命仍然存在的依靠。第七天的读后感想3好不简单下定决心把《第七天》这本书看完，就让人想起狄更斯的那句名言“这是一个最好的时期，也是一个最坏的时期”。合上书，才发现那封面上的字“书中描写的荒谬比起现实的荒谬”……或许世界就是这样。放下手中的书，转身望向窗户，放松一下紧绷的思维，解放自己的自由，烈日将大地照得耀眼，树在无意中留下晃动的阴影。我面对着太阳，在思索我的世界—对自己灵魂的问询，不经意想起山坡上的小坟堆，那里掩埋着我的亲人，它的渺小，让人不会去留意，只有几块红砖砌成的小屋，冥冥中，告知我们她在这里安眠，我在那里曾徘徊过，在这片树林中曾穿行过，我单独在坟堆前驻足，在这里忘却了伙伴的商定这是两个灵魂驻足的地方，但只有一个灵魂永远在这里停留。又回头琢磨，觉得有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是无望的开头。但死去的世界里，也有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木旺盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。许多的人，许多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去，这里没有贫贱也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有很……这里人人死而公平。无论外面的世界怎样，这里永远是春天。或许热和寒只是一线之差，生和死也只是一界相隔，我低下头摸索般的打开窗户，又被外面的乌烟瘴气，被迫般的关上了。再次打量桌上的书，这才悟得书中的世界—我们在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。但我们永远憧憬着幸福，在这里谋生，苦尽甘来。驱逐，去了那片“死无葬身之地”……在那里，去等候下一次的“重生”，去逃离那黑暗的时期。一个人的灵魂孤独的安眠在这儿，它远眺着远处的美妙—那个在冰冷的世界构建的暖巢—死无葬身之地到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安眠了……第七天的读后感想4余华的《活着》写满了人间的艰辛和无奈，余华的《第七天》则有过之而无不及。阅读《第七天》的时分，有一种很好的阅读感受：就是里面全部的人说的话都是真实的，没有虚伪，没有做作。这些人已经死了，它们是灵魂，这种没有做作的对话，让人阅读起来不累，不善言辞的我很憧憬这样来相互沟通。有些话，则给人以想象，更让人看清虚无和浮夸。比方李青说的一句话，我的好友们在等我，他们给我准备了浩大的葬礼。，看到这句话时，心灵为之一振：都已经死了，浩大的葬礼能用来干什么？对于已经死去的李青的灵魂又有何用？很多现实的画面：假意的微笑；须臾的奉承；同一桌酒但关系并不好的各种身躯；火急火燎地赶一个聚会；拿到一张奖状或一个头衔时的忘乎所以……这些都是虚假的，犹如李青说的“他们给我准备了浩大的葬礼”一样，对于一个灵魂来说，毫无意义。《第七天》写的是一个人死去之后，所见所闻。是以一个死去的人看人间事物的角度，来描写现实生活。人间的人常说，生死事大。是的，生死事大，假如都已经死了，也就放下了全部的包袱，说一些真实的话了。里面一个灵魂说，“他们说的话，我连标点符号都不信。”，这么简洁的文字，描述了真实的人间事情。及其丰富的语言，却在活人之间传递不了真实情感。说者有所掩盖地说，听者有过滤并推测地听。丰富的语言又如何？在活人之间也不能完成真正的信息传递。假如彼此信任无我无他，几个字足矣传递。比方，甲：你有骗我吗？乙：没有。很明确地传递了信息。但在人间，甲会信你个大头鬼。里面有一句：“宽广的缄默里暗暗涌动着千言万语，那是许多的卑微人生在自我诉说”。许多时分的缄默，并不是我们很才智。很才智的缄默才是真正的彻底的缄默，大多数人选择的缄默，只是人微言轻或是没时机发声的缄默。活着的时分，有太多的束缚，太多的放不下放不开，把人活的像个奴隶似的。“假如你的世界没有苦痛的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵和贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区分，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离真正的活着越来越近。”里面的一段：“走过去吧，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有恨……那里人人死而公平。他问，那是什么地方，我说，死无葬身之地。”上面这一段话和释迦牟尼佛描述的西方一样：舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，改变所作。舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。全部的鸟，全部的树都会发出微妙的法音，连恶的名称都听不到，哪还有恶的行动。古代文人陶渊明描绘了世外桃源，看起来没心没肺的李诞说了人间不值得，怎么看都像仔细生活的余华讲了死无葬身之地。这些人，有古有今。只要不死就得活着，好过赖过都是要过，既然都过不好，那就好好过，像《第七天》里的灵魂，放下包袱，真实地过，不猜忌，不做作。第七天的读后感想5“那是什么地方？”“死无葬身之地。”—题记合上书，淡淡的月光穿过了云翳，躲着人群，洒在了纯黑的封皮上，“第七天”三个字闪着微微荧光，像是那浩渺群星。我抬头望向远处江边的点点灯火，仍沉醉于那曲折离奇的故事中。这是个玄乎又现实的故事，却几度令人哽咽失声。主角杨飞离世后，放弃了到殡仪馆火化，魂魄在空虚混沌的城市中游走，意外地遇见了自己前妻李青，短暂相聚片刻后再度分别，杨飞连续游荡在生与死的边疆线上。又见到了自己的诞生情境，走进了那生前记忆。他重观了一遍自己的一生，杨金彪、李月珍、亲生父母、郝强生、还有鼠妹伍超等等诸人，冷漠或暖和，熟识或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了点点涟漪，或大或小，或轻或重。最终的最终，杨飞在鼠妹的带着来到另一个世界——死无葬身之地，这里人人公平，美妙清亮。“没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有恨……那里人人死而公平。”杨飞就此有了归宿。故事合上了帷幕。一个冗杂又简洁，暖和又冷漠的故事往往令人回味悠久。全书中最令我嗟叹的便是杨金彪与杨飞之间那份父子之情。杨飞是杨金彪捡来的孩子，但就是为了这样一个毫无血缘关系的人，杨金彪为其放弃了一切，活着的时分，他为了照料杨飞，放弃了两情相悦的姑娘，而选择连续陪着“儿子”长大。他爱杨飞，但却在杨飞生母找到他请求把儿子归还她时，他选择了同意。由于他明白，自己能给杨飞的仅仅只有温饱，而杨飞的生父母却是北方的两位官员，能赐予自己的儿子更好的物质条件。而在杨金彪去世之后，他的魂魄选择了在殡仪馆工作，只为了能再见到自己的儿子一面，十年，二十年，五十年……我想，这便是爱吧。是无言又深沉的爱。杨金彪与杨飞相互依偎取暖，赐予彼此真心，或许日子很苦，精打细算间忙劳碌碌度过岁岁又年年，两个幸运又不幸的父子平平淡淡地过着自己的生活，纵有生老病死，纵有事态炎凉，然，得一份真心，抵人间疾苦。“这温吞世俗人间烟火，只有你是我的江河湖泊。”杨金彪，这个没有钱没有文化没有固定住宅的“三无”男人，却拥有着那高高在上自以为是上层官员没有的东西——真心。说来可笑，真心这东西，在余华的书中鲜少才能见到。从殡仪馆火化的三六九等到二十七个生命被医生称为“医疗垃圾”，从李月珍的超度都分国产与进口到她的遗体失踪而医院拿个堂而皇之的理由搪塞，我清楚的看见了余华笔下那些医生等人胸膛中跳动的不是心，而是被腐朽填满的空壳，流淌的并非鲜血而是粘稠的灰黄液体。而杨金彪这个朴实忠厚的父亲，却真正拥有着心。活着的人不肯定活着，死了的人也不肯定死了。那些活着的人或许行同傀儡，那些死了的或许仍旧鲜活。我想，这种境况在过去，亦在如今。或许世态污秽，或许人情寒凉，但不管怎样，都要努力成为一个像星星一样的人，洁净透澈。要站在有光的地方啊，有云淡风轻，有微微晨光，雨水沾过树叶透着潮湿的光泽，长街灯火点点