统编版八年级语文下册第23课马说（2课时含反思）

23.马说教学目标1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。（重点）2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.理解文中伯乐和千马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。（重点，难点）教学过程第一课时疏通文意理思路一、新课导入，激趣入题“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。二、浅层阅读，整体感知（一）预习交流1.朗读课文，读准下列加点字的音祗辱(ｚｈǐ)骈死(ｐｉáｎ)槽枥（ｃáｏｌì）食马者(ｓì）粟米(ｓù)无马邪(ｙé)2．积累文言词汇(1)重点实词祗辱于奴隶人之手（祗，只能；辱，受屈辱。）不以千里称也（称号）是马也（这样，这种。）力不足（力，力气；足，足够。）虽有名马（即使。）才美不外见（才，才能；美，美好的素质。）且欲与常马等不可得（等，等同；可，能够；得，等到。）安求其能千里也（安，怎么；求，要求。）鸣之而不能通其意（通晓，明白，懂得。）（2）通假字食马者不知其能千里而食也“食”通“饲”，喂。不能尽其材“材”通“才”，才华。才美不外见“见”通“现”，表现。其真无马邪“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。（3）一词多义（4）古今异义世有伯乐，然后有千里马古义：这样之后；今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。故虽有名马古义：即使；今义：虽然祗辱于奴隶人之手古义：仆役；今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。是马也古义：这样；今义：判断动词。一食或尽粟一石古义：有时；今义：或者。（5）词类活用或尽粟一石（“尽”，形容词用作动词，是吃尽的意思）食马者不知其能千里而食也（“千里”，数量词用作动词，行千里）策之不以其道（“策”，名词用作动词，是用鞭子打的意思）食之不能尽其材（“尽”，形容词的使动用法，使……尽，竭尽）（6）特殊句式马之千里者（倒装句，“千里”是中心词“马”的后置定语）食马者不知其能千里而食也（省略句，省略了宾语“千里马”）3.用“/”给下列句子划分朗读节奏世／有伯乐，然后／有千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马。祗／辱于／奴隶人／之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里／称也。马之千里者，一食／或尽粟一石。食马者／不知／其能千里／而食也。是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外见，且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也?策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之／而不能通其意，执策／而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其／真无马邪?其／真不知马也。4.用现代汉语翻译下列句子(1)食马者不知其能千里而食也。【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(2)马之千里者，一食或尽粟一石。【交流点拨】日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。(3)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。【交流点拨】只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。(4)其真无马邪?其真不知马也。【交流点拨】难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!(5)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。【交流点拨】鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法。喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶呜，却不能通晓它的意思。(6)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。【交流点拨】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。5.走近作者韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(现在河南孟州)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐朝文学家。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。与柳宗元并称“韩柳”其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，列为“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等，都是很著名的文章。6.背景资料本文选自《韩愈文选》(人民文学出版社1980年版)中的《杂说》。《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，“而志不得通”“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，后相继附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写了这篇文章。7.文体知识“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。（二）整体感知文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。三、板书设计，结构图解然后有——千里马四、语文积累，拓展延伸吟诵与“马”有关的诗句云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》第二课时品味语言赏特色一、新课导入，激趣入题在唐风的天空里，韩愈的“伯乐”“千里马”给世人带来震撼，激起古今许多有才之士的共鸣，这是什么原因呢?二、深层阅读，文本探究（一）文本研讨1．课文第一段主要写什么?【交流点拨】说明伯乐对千里马的命运起着决定性作用。2．文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马?作者为仕么要这样说?

【交流点拨】应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经脸，必须从社会上(或自然界)存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。3．课文第二段说明了什么?【交流点拨】分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。4．第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？句中三个“之”字的用法是否一致?【交流点拨】排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。5．本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么?【交流点拨】“伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。6.本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?【交流点拨】以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。(二)语言品析体会本文简练、含蓄的特点。【交流点拨】托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有韵味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。(三)写法探究1．作者是如何层层深入论证论点的?【交流点拨】起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述。第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽。结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应。2．本文运用了哪些艺术手法?【交流点拨】运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运。文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。(四)内容主旨【交流点拨】本文以伯乐和千里马为喻，对在位者不识人才，甚至摧残埋没人才的现象表达了强烈的愤慨之情，也表达了作者怀才不遇的愤懑之情。三、板书设计，结构图解四、语文积累，拓展延伸假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢?也可以谈谈这几种情况以外的认识。①毛遂白荐：锥在囊中，脱颖而出；②苏秦：悬梁刺股，发奋再学；③陶渊明：归隐田园乐悠悠；④李白：天生我材必有用；⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山；⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王。【交流