高中语文教学优质设计教案范文精选

#、教材分析《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生将对美的认识融入文字其中，同时也在细腻的描写之中展现出独特的个人心境。二、学情分析高X的学生对散文的理解有一定的基础，但是对于他们来说要将文字和情感联系起来仍有一定的难度，很难体会语言蕴含的美感和情感。所以本次教学将立足在感受语言和情感的基础之上。三、教学目标了解朱自清的生平。掌握课文脉络、基调及大意。寻找朱自清的另一个自己。跟随朱自清独特的心境，鉴赏荷塘月色之美、语言之美。培养学生对“生活之美”的向往。四、教学重难点教学重点：欣赏朱自清眼中荷塘月色的美。教学难点：朱自清在荷塘月色下体验到的另一个自己。五、教学方法朗读法、提问法、讲授法、小组合作探究法。六、教学过程（一）导入荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共赏”。今天我们将要学习今天我要将要学习朱自清先生的一篇脍炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。（二）朱自清生平在上课之前，我们先走近朱自清，在走近朱自清描绘的那片天地。朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：长诗《毁灭》（1923）、散文集《背影》（1928）、诗集《踪迹》（1929）等。幼年受士大夫家庭的传统教育，1916年考入北京大学预科班，次年改名“自清”入哲学系学习。1920年毕业后在江、浙一带的中学任教，极受欢迎。1925年任清华大学中文系教授。1931—1932年在英国伦敦学语言学及英国文学，回国后仍在清华大学任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。1916年12月15日，朱自清在扬州琼花观街朱宅与武钟谦女士完婚。武钟谦曾随朱自清辗转杭州、台州、温州、白马湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武钟谦因肺病逝于扬州家中。朱自清有小说《笑的历史》、《别》、散文《给亡妇》和一些旧体诗词记述了他们美好而深厚的感情。（三）掌握课文大意、基调和脉络学生再次深入阅读x分钟，概括课文段落大意第1段：独游荷塘的时间、出发地点（家门）和缘由。第2段：写荷塘的小路、树木、月色。第3段：行在小路时的感受。第4段：荷塘美丽的景色。第5段：流泻的月光，塘中的月色。第6段：荷塘四周的景物。第7、8段：联想古代江南采莲的旧俗。第9、10段：在思乡与遐想中踱回家门。从段落大意中，理出文章线索提示线索：线索：事物、人物、情感、事理、空间、时间等。线索：空间和情感。空间：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。情感：颇不宁静-寻宁静-得宁静-失宁静。（四）整体感知初步读懂文章之后，我们回到我们这节课的主体——寻找另一个自己。文中什么地方提到另一自己，换一句话说就是与平常有所差别的自己。第三段第二句：这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。“超出了平常的自己”，也就是有一个平常的自己和一个超出了平常的自己。我们在文中找找，朱自清平常的自己是什么样的。平常的自己：这几天心里颇不宁静。我爱热闹；爱群居。有一定要做的事，有一定要说的话。超出了平常的自己：爱冷静；爱独处。什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。我且受用这无边的荷香月色好了。（五）透过朱自清的眼睛看景物描写朱自清另一个自己享用的是怎样的荷香月色呢？那回答这个问题首先要明确什么？哪些段落描写荷香月色。根据前面我们的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我们且来看看第四自然段。我们先来听一段朗读，来感受一下听完之后，请说说你的感受。美、宁静、朦胧、优雅、清香、有音乐感，生机勃勃。是什么景物让你有这种感觉，朱自清先生又是如何把这种景物的特点融入文字之中的呢？讨论要求：找出景物以及景物给你的感受。分析作者如何描写景物。每组派一个代表发言。讨论要点：分析如何描写景物应该从哪些方面分析。结合具体的语句进行分析。（六）明确描写方法修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、设问、反问、用典、借代、对偶、通感等。描写手法：远近结合、动静结合、以动衬静、以实写虚、虚实结合、正面描写、侧面烘托、渲染、白描等。（七）赏析关键的词名词、动词、形容词、副词。叠词。（八）明确景物描写的作用生动、形象、强调、突出、烘托、渲染等。语气（加重、减轻、表达喜爱色彩）、音乐感。同学们已经初步掌握了这种方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我们感受到了朱自清的另一个自己，在颇不宁静之中，走到了日日走过的荷塘，在淡淡的月光之中找到了内心宁静的自己。（九）简要鉴赏景物描写我们看到了如此美丽的荷塘月色，而朱自清当时也沉醉其中，感受到了宁静。但是我们在创作背景中了解到，朱自清所处的年代、所处的境况并不如意，为什么他在荷塘月色之下能够写出这么美好的景色呢？因为对生命本身的享受并不需要太多的物质条件。在这样的享受之中他也发现了抛开了生活中扰乱心绪的事情，然后尽情欣赏自然之美的自己。发现了热闹是它们（外界）的，我什么也没有。或许正是这种“没有”的简单才能拥有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。那朱自清想起了什么？由荷花想到：江南的旧俗——采莲。采莲给你一种什么样的感觉？热闹、风流、有趣、舒服、欢愉、天真、清新、纯净这时候的朱自清先生又是怎样的自己？与不宁静的平常的自己形成对比，看见了那个未受时代污染、骚扰的完全本真的自己——享受想象中的自我娱乐。文中提到的什么地方比较符合朱自清先生寻找自我娱乐和自我享受？江南也就是家乡，但是最终还是回到了家，回归到了平常的自己。（十）总结生活可能会让你“不宁静”，但是你却可以在繁杂的生活之中，找到适合自己自由灵魂的自由天空，让自己摆脱苦恼的心情，享受生命本身的快乐，享受精神自由的快乐，享受自我娱乐的快乐。总之，生活的黯淡不能隐没你对美好生活的向往。一、教材、学情分析第一单元均为写景状物散文，《故都的秋》凭借精巧独特的构思和优美隽永的语言，描绘秋声、秋色、秋味，抒写了自己清、静、悲凉的心境，抒发了对故都秋的深沉的眷恋之情。文字清新雅致，感情深挚动人，蕴涵了丰厚的文化底蕴。高一学生刚刚接触这类情景交融的长篇散文，他们那点不多的关于情景关系的知识储备，不足以支撑他们解读此类文章。因此，如何结合课文，真正理解以情驭景并避免解读过程中硬贴标签的现象，是个迫在眉睫的问题。另外，新课标要求知人论世，但由于时代久远，再加上年轻人的朝气蓬勃，他们的情感和阅历与文章都有较大的距离。所以，如何创设情境，拉近学生与时代的距离，是教学中必须解决的问题之一。同时，新课标强调多元解读，我们可以尝试就这篇文章学习如何从文化角度分析课文，而不仅仅是“知人论世”，从而树立多元解读的观念。二、教学目标1、感知作家独特的视角，分析并掌握故都秋景的特点。2、培养朗读感悟、品味语言的能力，领悟本文“主观情”和“客观景”的自然融合。3、感悟作者热爱、眷恋故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高审美能力。三、教学重点难点1、教学重点：理解秋蝉、秋花、秋雨、秋枣等意象中蕴涵的情感；掌握文章运用对比、比喻等多种手法摹写故都秋的方法。2、教学难点：理解作者眼中秋“清、静、悲凉”的原因。四、教学工具幻灯片、导学案。五、教学过程（一）创设情境，激情导入：秋天是一个多情的季节，秋天是一个伤感的季节，秋天也是一个收获的季节。自古文人，对秋天情有独钟。可是再热爱，能够愿意拿生命去换取的能有几个呢？郁达夫，就是其中一个。好，下面就让我们一起走进郁达夫笔下的秋天，看一看究竟是什么样的秋天值得作者用生命去换取？（二）导学案课前自学部分展示：（学生课堂展示）熟读课文，回答问题。（1）文章的文眼：北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（2）文章结构：课文可以分为3部分，每一部分包括哪些段落？分别写了哪些内容？第一部分（1~2）总写：眷恋故都秋味。第二部分（3~12）分写：具体描写故都秋景。第三部分（13~14）总写：抒发眷恋之情。（3）五字概括文中的每幅秋景图：庭院清秋图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日胜果图。（三）课中探究：1、以第一幅秋景图为例，体会作者是通过什么样的手法来表现“清，静，悲凉”？（1）请个别同学朗诵第一幅秋景图对应的文字，其他同学勾画出本段的景物，形容词，动词。（2）师问：为什么牵牛花的颜色以“蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下”？（先探讨颜色）师问：蓝、白色给人什么样的感觉？生答：宁静。师问：如果你是一个孤独的旅行者，目之所见皆是这样的色彩，会是什么心情？生答：凄清、悲凉。（3）请问：日光能数吗？为什么作者是“细数”？大家从“数”读出了什么？（再探讨动词“数”）生答：清闲。加入古龙的《多情剑客无情剑》第三十九回有这么一段对话，和王安石的相关诗句帮助学生理解，学生领会到了“落寞”“悲凉”。老师点拨并归纳：秋味之“清”——从动词：静坐、泡、细数、静对。从色彩：碧空、牵牛花的蓝色等。秋味之“静”——驯鸽的飞声。秋味之“悲凉”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。老师归纳表现手法：寓情于景，以动衬静。2、为什么郁达夫喜欢的秋是“清、静、悲凉”的？请同学们结合导学案的知识链接部分的““作者介绍”和“写作背景”来思考。明确：从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，也有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷；第二，跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视。第三，跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选择什么样的景来抒什么样的情。3、文中有一句话，准确而又精彩地对比了南国之秋和北国之秋，找出并赏析。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。赏析：请同学们分析每一种美食的特点，然后思考作者运用这组对比和比喻的目的是什么？（学生分组讨论，课堂展示）黄酒：浓烈白干：温和稀饭：清淡馍馍：厚实。鲈鱼：鲜嫩大蟹：醇美黄犬：机巧骆驼：沉稳。教师明确：运用四组比喻，以具体事物来说明，生动形象，饶有趣味。在对比中凸显了故都之秋的浓烈、敦实、深长、厚重，传达了作者对故都之秋的热爱之情。4、本文是写景抒情散文，却在描绘了五幅秋景图之后，插入了一段议论。试分析第12自然段的内容和作用。明确：内容：议论，论述了中国的文人学士和外国的诗人对秋的偏爱。作用：从记叙到议论，这是从“形”到“神”的深化过程，这段议论，在前面记叙的基础上，从喻理的角度，进一步赞颂秋，赞颂北国之秋，于自然气息之外再添一重文化气息，与“故都”暗合，同时显出作者深厚的文化底蕴和开阔的行文思路。（四）拓展延伸：读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？明确：赞秋，但全文的基调的确有些悲凉。一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。文章首尾多次将北国之秋与南国之秋作比，表达了他对北国之秋的无限眷恋。结尾的一段文字，作者愿意用生命作为代价来换得北国之秋的常在，对北国之秋的爱的情感达到了极点，对秋的讴歌与赞美之情挥洒得淋漓尽致，让我们感受到作者的深沉的爱。一、教学目标1、学生自渎了解巴金与《家》的有关背景资料。2、了解《家》的故事梗概。3、了解封建大家庭罪恶，封建制度的黑暗。二、过程与方法了解巴金与《家》的有关内容。三、情感态度价值观封建大家庭罪恶，封建制度的黑暗。四、重难点1、了解《家》的故事梗概。2、了解封建大家庭罪恶，封建制度的黑暗。3、封建大家庭罪恶，封建制度的黑暗。五、教学过程（一）导入家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。（二）作者简介及作品巴金（1904年11月25日-2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国现代文学家、出版家、翻译家，代表作：爱情三部曲——《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。作品被译成多种外文出版。1982年获“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。（三）整体感知文本内容，用自己的话概括文本内容。（四）内容分析1.主题概括三份爱情的毁灭，三个女性的死亡。觉新——梅、瑞钰、觉慧——鸣凤。2.人物赏析：（1）梅原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。（2）瑞钰家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，最后难产而死。（3）鸣凤高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽（4）觉新高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。（5）觉慧受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。问题“谁是凶手？”探究：觉慧和觉新在爱情中的表现（1）觉新对于梅：和梅表姐相爱，但是由于双方家长在牌桌上的一些小矛盾就扼杀了这段美好的恋情。觉新很痛苦，但是没有反抗，对于父亲为他安排的与李家的婚事表示顺从，回房蒙头大哭一场，继续与李家小姐瑞钰完婚。（2）觉新对于瑞钰：高老太爷去世后，瑞钰产期将至，陈姨太因嫉妒怨恨瑞钰，以“血光之灾”为由要觉新把瑞钰送到城郊外待产，觉新不想，但是没有反抗，照做了；四天之后觉新去看瑞钰听到瑞钰凄惨的叫声，但是没有人敢来为他开门，瑞钰就这样叫着他的名字死去了，他们最终也没有见上一面。（3）觉慧对于鸣凤：与鸣凤相爱，又常常处于矛盾当中，下不了最后的决心，在鸣凤被安排嫁给冯乐山做小妾是他还一无所知，在鸣凤想要向他倾诉时他忙于自己的事业，最后鸣凤被逼得投湖自尽了他才后悔地追去，已经晚了。假设：时光可以倒流，觉慧和觉新会怎么做？探究：是什么导致了觉慧和觉新的复杂的性格？明确：觉新：不满封建家庭的专制，但是他的长房长孙的位置，加上受封建礼教的约束，他养成了委曲求全、懦弱顺从的个性。，为维护这个四世同堂的大家庭的“和平相处”，他凡是采取“不抵抗政策”。家对于他来说是精神炼狱，但是又难以割舍，所以他最终“顺着旧的环境生活下去”，向封建势力一次次地妥协退让，甚至牺牲自己的爱人。陷在封建传统的泥淖中无法自拔。觉慧：一个充满朝气的反抗者、家族的叛逆者，他体察到封建家族的虚伪黑暗和腐朽，决心要做自己的主人。但是在抗争的过程中，他也有一些大胆幼稚的行为，到外面寻找新生活。他冲破世俗与鸣凤相爱，又经常处在矛盾中，下不了最后的决心。对于他祖父，觉得他们两个像敌人，但是当他祖父去世之后他又觉得现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了。时代背景：明确：“五四”运动是中国历史上划时代的革命运动。它以全新的思想、全新的旗帜唤醒了整