庄子的读后感参考

—庄子的读后感参考《庄子》是对中国文学、审美的进展有着不行分割的长远影响。以下是整理的关于庄子读后感，欢送查阅!庄子读后感1庄子曰：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是牵强不来的。我哪里明白，贪生并不是迷误？我哪里明白，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回来家乡呢？我哪里明白，死了的人不会后悔他从前求生呢？”庄子是在说明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时分多蠢，为甚么不早点死了？正如做了一个哀痛的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，假如是我定会悲伤不已，但常遇春却道：“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已充足，何必四十？要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾？生与死只记于一线，你不能选择你的诞生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。庄子读后感2读《庄子》，2113我懂得了很多。借助于《百家5261讲坛》的神力，寂静4102了很长时间的庄子也终于开头风光起来，1653他的人生哲学也变得盛行起来。什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求肯定的自由精神。等等。可是我们也不要遗忘了，庄子也是犬儒主义的制造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不行耐。在今日的中国提倡庄子精神实在不是时分。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，表达了一种非常糟糕的驼鸟才智和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地表达在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。其实这看似冲突的两个方面的结合才是完好的庄子，它们共同组成了人生看法。所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。庄子读后感3庄子不是一部书，而是一个世界。是的。当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以宏大，就是由于他已经跳出三界，站在云端俯视人间沧桑。“独与天地精神往来而不傲倪万物。”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无故崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。庄子始终在挖苦万代颠倒的世界，嘲讽那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，挖苦那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和潇洒，正是他卓尔不群、傲慢不羁的性格魅力托起的自由天空。在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。何谓万道之根源？唯道。何为万物之源泉？唯道。人生本原又何在？庄子微笑轻轻点拨——人最大的才智是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。柏拉图说，人的灵魂来自一个完善的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和漂亮。灵魂来到这个世界漂泊很久，借居在一个躯壳里，遗忘了自己从哪里来，也遗忘了家乡的一切。每当他看到、听到感受到这世上一切美妙的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒服亲切。他明白那些美妙的东西，来自他的故园，于是他的一生都竭力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的家乡跋涉。依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。我们要做的就是查找美妙的本性世界。乘着庄子自然的箫声查找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上查找漂亮家乡的归途。庄子读后感4《庄子》全书一方面训斥仁义与圣贤，另一面要求人们弃置聪慧与智巧，这两方面合并起来，就是全书治世的总方针。通过读《庄子》，使自己明白了许多为人处事的道理。优秀的厨师一年换一把刀，由于他们是在用刀割肉；一般厨师一个月就换一把刀，由于他们是在用刀砍骨头。如今我用的刀已经十九年；所宰杀的牛牲上千头，而刀刃锐利就像从磨刀石磨过一样。——《养生篇》。这看似在说一个厨师刀功的上下，但同时也暗喻顺着自然本性的人往往会有所体会。就像庖丁在解牛时顺着其构造解肉，刀不会因此受损，十九年解牛上千头刀刃却还锐利如初。这正是顺应自然禀性的好处，同时也是养生的一大要点。庄子因此而感慨：“人们都明白有用的用途，却不懂得无用的更大用途。”井里的青蛙，不行能与他们谈论大海，是由于他们受生活空间限制；夏天的虫子，不行能跟他们谈论冰冻，是由于受到生活时间的限制；乡由之士，不行能跟他们谈论大道，是由于教养的束缚。如今你从河岸出来，看到了大海，方才明白自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。——《秋水》。看到这段话，让我想起这么一句话：“只明白自己所明白的不能叫明白，明白自己所不明白的才叫做明白”。井里的青蛙、夏天的虫子、乡曲之士他们都被自己所看到的、明白的东西束缚着，因此这正是他们自身的一种鄙陋。一旦他们摆脱束缚，从已知进入未知，这样便可以与他们谈论他们所不知的事了。为什么这么说呢？在他们都明白自己所明白的事时，他们只相信自己所明白的，因此你与他谈论他所不明白的事时，他往往不相信；若当他明白自己不明白的事时，你与他谈论他所不明白的事，他往往会相信。由于他明白自己所不明白的，所以相信别人所说的那些自己不明白的事。因此河伯见了大海的浩大才明白自己的鄙陋；井底之蛙只有出了井口才会明白自己的愚昧；夏虫只有阅历了四季改变才会明白自己生命的短暂；乡曲之士只有摆脱教养束缚才会明白自身的无知!因此只有从自身所局限的范围中摆脱，才会接近另一个大的范围!传统文化重视个人道德修养，有利于提高高校生的自身综合素养。我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代高校生常不留意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不清扫卫生等给别人造成了很大困扰，高校生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的进展提供更多的时机，前途之路更加平坦。当代高校生，根本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的熟悉和观念中也渐渐被淡化。但是，总体上高校生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的将来充满信念。当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必需重视传统文化和历史学问的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的主动作用。强化传统文化和历史学问的群众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不行推卸的责任。高校生应更加全面地塑造自己成才。时期和社会进展的趋势说明，单纯的技术型、经济型人才已经不是顺应社会进展的综合型人才，文明的前进呼吁更多不仅具有专项技能，同时更具备良好的道德、文化修养的高素养人才，假如连最根本的历史常识都不明白，不仅仅会闹笑话和犯简洁的错误，甚至对国家的荣誉及形象也会带来损失。清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史对一个国家来说有多么重要。高校生是国家和民族的希望，应当努力学习人文学问，自觉汲取传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素养，更加全面地塑造自己成才。庄子读后感5无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而缺乏.译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫缺乏.理解和感受：第一次看到这句话的时分是在初中，那个时分并不是很明白，甚至有点疑惑.当时觉得在现实生活中，我们每个人都在努力地使自己变得更加“有为”，而庄子在这句话中却告诫人们有时分“有为”会让你感到更加急迫疲惫，而“无为”却能让你闲暇有余，悠闲自如.伴着年龄的增长，自己对这句话的理解越来越深，感觉庄子讲确实实很有哲理.当我们成天忙劳碌碌努力使自己变得更加“有为”的时分，我们是否曾想过在这个劳碌过程中我们所失去的许多美妙的东西.或许，只有在最终，我们才会幡然醒悟，原来，我们本可以不用活的这么累，原来，“无为”也是一种欢乐.当然，首先说明一点，我并不是从纯消极的意思上理解这“无为”两个字的.在我的理解中，庄子所说的“无为”并不是一无所为，不是什么都不做.庄子的“无为”是不妄为，不任意而为，不违道而为.人一生要做很多事，人一天也要做很多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事，不忌妒旁人的成果，不搞无谓的攀比.自己做出一点成果并不难，难的是没有庸人自扰的得得失失，没有自说自话的自吹自擂，没有连篇累牍的空话虚话.而所谓“无为”就是不干这样的事.“无为”就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒暴躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义.无为就是把有限的精力时间节约下来，才可能做一点事，也就是“有为”.相反，对于那种符合道的事情，则必需以有为为之.所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为.所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然进展和成长.曾有过年青气盛匹马单枪独闯世俗的骁勇，曾有过踌躇满志披星戴月苦读寒窗的执着，曾有过争强好胜敢为人先无畏艰险的勇猛，曾有过功名利禄勾心斗角笑里藏刀的逐……忆往昔，可谓豪情满怀，到头来，却是身心疲惫.昨天，有多少的得失功过；如今，不过是如今的轻轻一叹.确实，生活中有太多的无奈，有太多的不如意，每当有不顺心的事时我们就会埋怨自己是多么的不幸自己是多么的可怜，有时间在一边埋怨不如踏下心来好好想想自己都做了些什么呢？有多少失利是由于自己刻意强求自己去做力所不能及的事造成的？又有多少懊恼是由于自己和别人攀比所带来的？自己有多大力量，能做出多少成果，应当有个自知之明.对于那些自己不能做成的事又何必强求自己去做呢？能够制造辉煌当然可喜，但胜利的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也!而一味的强迫自己去做自己那些超出自己力量范围的事只能让自己活的更累更烦.所以何不抛开人间的干扰，踏踏实实的做点自己想做的事，不管最终是否“有为”你都能感受到生活的真实、追求的欢乐，能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也!.由于“无为”也是一种欢乐，由于平平淡淡才是真，平平淡淡亦是福!“山外有山，人外有人”，何必到处将自己与他人比拟，何必强迫自己到处“有为”!心的负荷如此沉重，何时才能让生命本色回来自然？何时在精神泥潭突围？何时能锁定新的人生坐标？何时让满是皱纹的心灵伸展？或许，亲情友情爱情都得伴随心累的历程？或许，所谓的傲骨与傲气，都得付出心累的代价？或许，人的灵魂在某个层面上看，真的是无可救药？或许，什么或许也不要去想，方可减轻那生命难以承受之重.拥有一颗“无为”的心，拥有一种“无为”的看法，这样才能生活的更轻松.所谓“有所为有所不为”，或许只有当我们真正理解这句话的涵义的时分，我们才能卸掉心灵的包袱，真正做到内心泰然、坦然.而惟有内心泰然、坦然，我们才能无往而不乐.所以假如我们能够持有一棵平常心，对人生持有一种“无为而治”的看法，坐看云起云落、花开花谢，就能获得一份云水悠悠的好心情.做平常事，做平凡人，保持安静的心态，保持平衡的心理，假如我们能以这种最美妙的心情来对待每一天，那么我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望.拿我自己来说吧，进入清华以来，在这个半国英才聚集之地，肩上所担当的压力可想而知.在这里，每个人都非常优秀，每个人都有一股拼劲.所以，每天在教室—宿舍—食堂三点之间劳碌奔波，有时分想想真的觉得很累.当然，我并非在否认这种生活的意义.我成认，进入清华一年半以来，我的确过的很充实，也的确收获了许多东西.然而，在巨大的压力之下，心灵的疲惫却也是不行防止的.如今，再次读到庄子所说的这句话，感觉真的很深入.虽然选择清华就意味着选择了责任，但我们却也没有必要到处要求自己到达一个很高的高度，更没有必要将自己到处和别人比拟，这样做会让自己生活的更累更紧急.所以只要我们认仔细真做好自己所需要做的事就充足了，我们就有理由为自己感到骄傲.当然，我这样说并不是说要不思进取.我只是觉得在清华这个卧虎藏龙的地方生活学习，我们更应当深入的理解庄子所说的这句话的涵义，用一种平和的心态去面对一切，只有这样，我们才不会那么累那么辛苦.岁月蹉跎，光阴荏苒，历史的长河流沙滚石，洗濯出几许清静，试问又有几人能跳出红尘逍遥自由呢？的确，人活着便注定奔波与劳碌，我们所能做的就是别让心太累.人只有在真正长大以后才会感觉到心灵的负荷，精神的压力.而庄子所说的这句话就是要告诫人们卸掉心灵的包袱，踏踏实实、平平淡淡的做一些自己喜爱自己力所能及的事，只有这样，才能收获那份最纯真的欢乐.“无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而缺乏”，确实，“无为”是一种境界，“无为”是一种信念，“无为”是一种大智，“无为”是一种哲人的喜悦.“无为”是一种豁达的心态.理解“无为”的真谛，我们才能卸下心灵的包袱，拥有“无为”的心态，我们才能收获纯真的欢乐!“无为”我心，“无为”我行……庄子读后感6悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌如今众多杰出的人才。从前，我常常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么有朋自远方来，不亦乐乎三人行必有我师焉总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。江山代有人才出勤奋，英勇，顽强，好学是胜利者亘古不变的必备素养，我最喜爱孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了很多人为老师，起早贪黑地学习。孔子英勇而又理想远大，