浮士德读后感想

—浮士德读后感想《浮士德》讲述的是德国中世纪一个陈旧传奇，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。以下是整理的《浮士德》读后感想，希望对大家有帮忙。《浮士德》读后感想1《浮士德》是一部以德国民间传奇为主题的长篇诗剧，其是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更赐予我很多人生的感悟。《浮士德》的是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学沟通的根底上建立世界文学的人。他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，制造出一个符合当时社会环境的完善审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与抱负之分，主见浪漫主义与古典主义相结合。他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完善地表达了的内心。这部诗剧以德国民间传奇为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，一开头是与恶魔的对话，恶魔认为制造的人类自私、贪欲，没有进取者，只贪图享乐，不应当有人类。而则认为人类是和善的，比方人类中最杰出的浮士德就是一个主动进取的典型。于是与恶魔打，让恶魔引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。文中的内容，我最喜爱的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人陶醉。一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的`，拥有大才智的。他满腹经纶，久负盛名却仍然在思索和学习。他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。我向大家推举这本书，由于从闻名的“浮士德难题”以及面对这种逆境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应当满意于现状，要不断进取。希望大家都来读一读这本书，它肯定会让你受益匪浅。最终然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。《浮士德》读后感想2“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。全部的人都带着白色面具，你看不到面具背后凶恶的脸。围绕在你的四周，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对说：这个世界就是苦海，永远不会改转变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺侮·羞辱他，因此从今放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告知了他一个关于立志的故事，从今他开头奋斗最终成为光荣要人的画家。这也告知我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。“或许这个世界一向都是不公正的。有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。有的人诞生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!假如奋斗起来能够让那些豪不努力的去艳羡去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就经常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。世界绝不会由于你做了什么而转变，但是你却因世界而转变。《浮士德》读后感想3我用灵魂换抱负《浮士德》讲解并描述的是德国中世纪一个古老传奇，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广阔、高深而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。《浮士德》内容博大精深，包括哲学、神学、学、文学、音乐等各方面的学问；形式错综冗杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神奇剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。浮士德自强不息、追求真理，阅历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探究和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进学问分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时期的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，表达了从文艺复兴、改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否认神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否认。从政的失利，说明了启蒙主义者开明君主的政管理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。最终，浮士德在发动群众改造自然，创立人间乐园的雄伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的理性王国的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者召唤将来的声响。《浮士德》读后感想4《浮士德》的故事中蕴含着剧烈的悲剧颜色，浮士德身上反映了新旧时期交替的各种冲突：和科学的冲突、理智和情感的冲突、因循和追求的冲突。浮士德热爱学习，“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研”。除此之外，他还是一个完善主义者，“天上，他想要最美的星星，地上，他查找最高的欢畅”。为了学习，他放弃了自己。“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不明白的东西……”浮士德对未知事物感到冲动，书给了他力量和希望，他感到自己学问缺乏，对自己不能揭开大自然的神秘感到绝望，他对学习的热爱已经到了无法自拔的地步。“谁若不断努力进取，我们就把他救助”，歌德曾经说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的生活使他变得越来越高尚和纯净，当他死后，他被上层世界永久的爱所挽救。是的，浮士德之所以能够得救，不仅是由于这个，还由于他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，终于走上了正确的道路。他的精神是向上的，我们应当向他学习。我们应当从浮士德的追求、爱和希望中学习，我们必需擅长学习，乐于学习，热爱学习，做主动向上的人。面对浮士德，我们应当为自己的糟糕表现感到惭愧，他是那么的喜爱学习。浮士德的身体被毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断反省并最终走上正确道路的人，最终会被挽救。这是浮士德形象在不断追求生命本质和探究精神中的表达。《浮士德》读后感想5《浮士德》，闻名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧颜色。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深入。浮士德的确为核心，但其影响力远远不如魔鬼菲斯特。由于他，所以浮士德更加突出。魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的独特，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜亮。由于是魔鬼。所以他有着一切人全部的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表如今了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的表达一个人的本质。由于他，所以浮士德更加突出。他的言行举止，到处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。他喜爱突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专出名词；他喜爱一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或权重；他能不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都由于他是魔菲斯特，是魔鬼。可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢？他邪恶？他坏？他可以在夜深人静时，悄悄地思索别人的事，他能为了自己一族，在面前不卑不亢，他能轻视地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时分跑出来逗他开心。真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下外表上和善、可爱、无私，高尚的人类和却原形毕