高考文言文阅读模拟训练：《梁书-昭明太子传》（附答案解析）

PAGEPAGE2高考文言文阅读模拟训练：《梁书•昭明太子传》（附答案解析）昭明太子统，字德施，高祖长子也。母曰丁贵嫔。太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。旧制，太子著远游冠，金蝉翠緌缨；至是，诏加金博山。太子美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆。每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性圣人之制《礼》不胜丧比于不孝有我在那得自毁如此可即强进饮食。”太子奉敕，乃进数合。太子自加元服，高祖便使省万机，内外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辩析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。性宽和容众，喜愠不形于色。引纳才学之士，赏爱无倦。恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常。于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐。”太子不答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹，山水有清音。”侯惭而止。出宫二十余年，不畜声乐。少时，敕赐太乐女妓一部，略非所好。普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。若死亡无可以敛者，为备棺櫘。每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。常以户口未实，重于劳扰。太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷;《文选》三十卷。（《梁书•昭明太子传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分）（

）A.毁不灭性/圣人之制《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁/如此可即强进饮食

B.毁不灭性/圣人之制/《礼》不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁/如此可即强进饮食C.毁不灭性/圣人之制/《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁如此/可即强进饮食D.毁不灭性/圣人之制《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁如此/可即强进饮食2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分）（

）A.释奠是东汉之后在宫殿设置酒食来奠祭佛祖释迦摩尼的一种典礼，南朝尤其兴盛。B.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也用于皇帝的高级妃嫔和所生育的皇子公主。C.加元服即行冠礼，按周制，男子二十岁加元服，然天子诸侯为早日执政，多提早行礼。D.太乐，又名“大乐”，指古代典雅庄重的音乐，用于帝王祭祀、朝贺、宴享等典礼。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）（

）A.萧统天资聪颖，才思敏捷。他三岁拜师学习，五岁遍诵五经，八岁通晓《孝经》，读书过目不忘；又极善赋诗，宴会出行活动可赋诗至十几韵。B.萧统恭谨纯良，孝顺父母。他为生母侍疾，衣不解带，日夜伺候。生母去世下葬之后，他恸哭欲绝，水米不进，父皇宣旨劝慰，他才勉强进食。C.萧统为人宽厚，体恤民情。他判案公平，尽可能宽恕他人，从未随便弹劾官吏，以仁德著称；又经常救助流离贫苦之家，担忧百姓赋役沉重不堪。D.萧统雅好文学，性爱山水。东宫藏书丰富，才子云集，文学创作繁荣，他自己也著作丰赡；他在宫殿挖池筑山，经常与人游赏其中，却不纵情声娱。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。（5分）译文：(2)又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。（5分）译文：【答案解析】1.C(依据文意。）2.A(释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。）3.B(“生母去世下葬之后，他恸哭欲绝”有误，“殡”是指停柩待葬，而不是下葬后。）4.(1)有人让他用险韵来赋诗，他总是稍加构思便能作出，而且还没有改动之处。（大意2分，以下三词各1分：“剧韵”，险韵、生僻难押的诗韵；“属思”，构思；“点易”，涂改、修改、改动。）(2)(他)又拿出尚衣所管的衣物布帛，多多地制成短衣和裤子，寒冬腊月用来施舍给贫穷挨冻的人。（大意2分，以下三词各1分:“主衣”，名词活用为状语，主衣（尚衣)所管的；“襦袴”，短衣和裤子；“贫冻”，形容词活用为名词，贫穷挨冻的人。）【参考译文】昭明太子萧统，字德施，梁武帝长子。生母是丁贵嫔。太子萧统天生聪明、机灵，三岁从师学习《孝经》《论语》，五岁时就读遍了“五经“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，并都能背诵。八年（509)九月，在寿安殿讲解《孝经》，他全能通晓其中大义。讲解完毕后，又亲自到国学陈设酒宴祭奠先圣先师。十四年（515)正月初一早上，梁武帝来到殿前，在太极殿给太子萧统举行加冠礼。依照过去的规定，太子戴远游冠，配金蝉翠绿的帽带；这次皇帝下诏让太子戴金博山冠。萧统长相英俊，举止得体。读书时一目数行，并且能做到过目不忘。每逢游宴和出行之前祭路神时，作诗可赋至十几个韵。有人让他用险韵来赋诗，他总是稍加构思便能作出，而且还没有改动之处。七年（526)十一月，太子萧统的生母丁贵嫔生病了，他回到永福省，日夜侍候，衣不解带。等到贵嫔去世，太子徒步护送灵柩回宫，到了停放灵柩时，太子水米不进，每次痛哭就哭晕过去。梁武帝派中书舍人顾协传达旨意说：“哀痛却不丢掉性命，这是圣人的礼制。《礼记》说不能承受丧事和不孝是等同的。我还健在，你怎么能如此折磨自己！应该立即勉强进食。”太子奉皇命才吃了几合食物。太子萧统自从举行加冠仪式后，梁武帝就让他去处理国事，内外各司来奏事的人堆满阻塞在他的面前。萧统明察百姓的事，细小的事情都要亲自了解，每当奏上来的事有错误或不真实的地方，都立即辨别分析，把事情的可行还是不行展示给众人看，然后慢慢叫人家改正，从未随便奏劾处分过一个人。他公平地断决法律案件，大多得以宽恕，天下的人都赞颂他仁爱。萧统生性宽厚和蔼能容人，喜怒不表露在脸上。引荐接纳有真才实学的人，赏识、爱护，从不厌烦。经常亲自参与讨论文章书籍，或者与文人学者谈古论今；一空闲时紧接着就从事著述，这些都一概当作是常规。当时东宫差不多有三万多卷书，知名才子都云集在那里，文学事业的兴盛状况，是自晋、宋以来从未有过的。萧统喜欢游山玩水，在玄圃园中挖池筑山，建造亭台馆舍，经常和朝中士大夫以及素有名望的人一起在园中游赏。曾有一次在御花园后池中划船，番禺侯萧轨大说：“这里应当叫歌舞伎人来演奏。”太子萧统没有回答他的话，只是吟诵了左思《招隐诗》中的两句：“何必丝与竹，山水有清音。”萧轨感到十分惭愧不再多言了。离开宫禁二十多年，从来不曾养歌舞伎人。不久，梁武帝曾下诏赐给他一部太乐女妓，却一点也不为他所爱。普通年间（520〜527)，梁朝军队北伐魏国，京城一带谷价很高，太子萧统看到这一情况后，就下令减少衣裳、饭食，更改惯常的太子餐为小餐。每遇阴雨连绵或下大雪时，他便派心腹大臣走街串巷，察看贫困人家，有流落街头的人，就暗地里拿出钱物救助他们。（他）又拿出尚衣所管的衣物布帛，多多地制成短衣和裤子，寒冬腊月用来施舍给贫穷挨冻的人。如果有人死后无力收埋，太子就替他购买棺材。一听到远近的老百姓劳役赋税繁