第一节 秦汉时期

/第一节秦汉时期一、社会背景公元前２２1年，秦王嬴政横扫六国,建立了中国历史上第一个中央集权制封建帝国。秦王自称“始皇帝”。“皇”与“帝”是对最尊贵的天神和祖先的称呼，秦王将二字集于一身,意在强调权力无限和中央集权的威严。他在位期间,大兴土木,营建了规模宏大的建筑，历史上著名的阿房宫、秦始皇陵(骊山陵），至今犹存。整个汉代处于封建社会上升时期,政治上，汉把秦的郡县制封建社会与统一的局势更加巩固。军事上,汉武帝对干扰国家、妨碍中西交通匈奴给予严重打击.对外交流上，打通了中国通往西方的大道“丝绸之路”,促进了中西经济文化的交流。西汉末东汉初,佛教及其艺术的传入，对后来的中国文化具有很大影响二、建筑概况秦汉４00余年，是我国建筑茁壮成长并走向成熟的时期，也是中国建筑发展史上第一个高峰期。秦代建筑最令人瞩目的当属宫殿、长城和陵墓。汉承秦制，建筑又有新发展。汉武帝继续修长城，使其向东、西延伸。现新疆、甘肃还能看到汉长城遗址。汉建都邑,以西汉长安与后汉洛阳王城最宏大。长安城,周长２2.５km，西有桂宫，东有长乐宫和未央宫，城西之外有上林苑和建章宫。汉代住宅实物很少，只能从画像石、画像砖和明器中了解情况。寺庙建筑中以洛阳白马寺、扬州广陵寺为代表。陵墓则以陕西兴平汉武帝之茂陵最为著名。纵观秦汉建筑有以下成就及特点:１类型丰富,除都城、宫殿、陵墓、园林、住宅外，尚有佛教建筑、官署、祠堂、粮仓及阙（古代皇宫两边供了望的楼，也指神庙、陵墓前树立的石雕）、亭、谢等。2建筑技术发展，充分掌握了夯土技术,木结构体系已渐成熟，楼阁建筑增多。3中国传统建筑的构图方式基本确立,“三段式"的主体造型对后世有深远的影响。4群体布局更受重视,讲究对称、疏朗的格局，重视与自然的关系５重视色彩与装修，建筑与绘画、雕刻工艺相结合,各显出它是一项综合性很强的艺术三、空间组织秦汉建筑无论宫殿、住宅大都采用矩形平面。许多其它平面，如L形、U形、十字形和H形等，也是由矩形平面组织演化而来.矩形平面利于使用，便于建造，能够组成多种形式的群体,是我国建筑中常见的形式。在宫殿、住宅等不同性质和不同功能的建筑中,可同样采用矩形平面。建筑的特点则主要靠体量大小和装饰繁简来体现。住宅方面,秦代住宅资料很少，汉代住宅可从文字资料及明器、画像石和画像砖等了解大概。“一堂二内”，一“堂”在前，二“内”在后，“堂”的面积为二“内"之和。“一堂二内”的三开间布局，像今天多见于北方的“一明两暗"式房屋。“一明两暗”３开间房屋具有许多其他形态没有的长处：一是面积利用较为充分;二是能够满足基本的分室要求，将公开与私密空间划分开；三是容易获取良好的通风和日照;四是可以向两侧延伸，很好的组织院落；五是最适合我国的木结构体系。因此这种空间形态成了我国传统建筑的基本形态,并深深影响了后世建筑.“以３开间形态为基础，还有一些较为复杂的组合，包括二进深和2层、3层的.以湖北云梦出土的一件明器为例，该住宅为二列２层.其前列横分为数室，应是居住房间;后列东部由厕所和猪圈组成小院；中部为通高的厨房；西部为望楼，高出整个屋面;楼梯位于走廊上。可见,此时的住宅，房间组成更丰富,公共分区更合理，更重要的是空间组合已由平面发展为立体的。秦汉建筑群体组合方式大体有三种：第一种是单体建筑沿周边布置,主体建筑坐北朝南，所有建筑都将门窗开向院落。其空间性质是封闭、内向、具有向心力。从内外空间关系看，外部空间是内部空间的延伸与补充，实用性强.如大型宅第和某些宫室的组合。第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实外虚"式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围扩散，空旷的院落则有烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。礼制建筑是用于祭祀的，如明堂辟雍。第三种是将上述两种结合起来，可称“自由式”。其特点是内外空间视情况采取灵活布局,使内外空间根据需要相通、相渗、相隔。“明堂辟雍"是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一.明堂是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所.辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍（意为圆满无缺）,圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝.中国西汉元始四年(公元前150年左右)建造的明堂辟雍，位于长安（今中国中西部西安市)南门外大道东侧。它是一座重要的早期坛庙，外围方院，四面正中有两层的门楼，院外环绕圆形水沟，院内四角建曲尺形配房，中央夯土圆形低台上有折角十字形平面夯土高台遗址。中央建筑下层四面走廊内各有一厅，每厅各有左右夹室,共为“十二堂”,象征一年的十二个月;中层每面也各有一堂；上层台项中央和四角各有一亭，为金、木、水、火、土五室，祭祀五位天帝.五室间的四面露台用来观察天象。全体各部尺寸又有许多繁琐的数字象征意义.整群建筑十字对称,气度恢弘。画像砖与画像石的题材大致有以下几类:一是神话传说，如伏羲、女娲等;二是生产生活景象,如渔猎、出行、饮宴、歌舞等;三是建筑，如宅院、门阙等；四是自然风光，如山川河流、飞禽走兽等;五是历史故事及历史人物等.斗拱最早的斗拱见于西周和战国，斗拱经历了三个大的演变期:从西周到隋为形成期；从唐至元为成熟期；明清时期为衰退期。汉是斗拱成型阶段重要时期，此时斗拱主要机能是承托与悬挑.为体现承托功能，汉代已有“一斗二升”和“一斗三升"之斗拱。其中之拱有直线的、曲线的和异形的.一斗二升一斗三升，都城西汉时期的大都城，大多都是根据先秦时代的城郭所改造，所遵循的建筑原则是“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬，经途九轨,左祖右社，面朝后市。”(《考工记》）.以西汉的首都长安为例,西周时期,长安地区就是周王朝的首都丰镐.大秦王朝时期，长安是大秦的离宫的兴乐宫的所在地，史书记载说，汉高祖七年，即西元前２00年，西汉头任丞相萧何在长安建设出了巨大华丽的未央宫，这样，西汉就以长安为首都了.“二月，至长安。萧何治未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、大仓。上见其壮丽,甚怒，谓何曰：“天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知,是何治宫室过度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家,非令壮丽亡以重威,且亡令后世有以加也。”上说。自栎阳徙都长安.”(《汉书·萧何传》）长安都城，其实就是以未央宫为基础所建设出来的，长安都城以皇家的未央宫、长乐宫、桂宫、甘露宫、明光宫这五大宫为城市的核心所建筑，整个城市座北朝南，分内城和外城，内城是达官贵人居住地和皇宫及其中央各官府所在地，东北处是商贸集市,外城主要是民居所在地。西汉时期，长安的内城面积是35平方公里，如果加上外城的话,那么，就更加大了，长安，是当时世界上最大的城市。刘邦最初是打算建都洛阳的，后经过他的高级幕僚的娄敬和张良的建议,再加之萧何已经在长安建设出华丽的未央宫,这样，他才改主意建都长安的.建设长安的初期，汉朝官府施工多次，最大的一次施工是汉惠帝三年，即西元前192年，征发方圆六百里内的民工十四万人修建了月余。所以，经过多次修建，长安城高三丈五尺，下宽一丈五尺,内城共有12个城门,分别是北面的宣平门、清明门、霸城门，南面的复盎门、安门、西安门，西面的章城门、直城门、雍门，西北面的横门、厨城门、洛城门.西汉长安城由于是在周秦故城上建设，所以,城市不规则,并非四方形状,城市周长六十五里.内城总面积九百七十三顷。汉平帝时期，即西汉末期,长安城有八万八千户，人口是二十四万六千二百.这个数字主要是一百六十条街巷的固定居民的统计数字,加上中央政府各部门的属官和驻军人数，当时的长安人口约有五十余万.长乐宫，最初是刘邦皇后的吕后的居住地，后来一直是西汉各太后的居住地,所以,长乐宫又称为东宫。东宫历来在皇城中有至高无上的地位和尊严。未央宫是西汉王朝的朝仪宫殿，也是皇帝居所和办公场所，宫殿非常华丽。宫廷门外面塑造有大型铜马,是大臣们待诏之地，所以，这个地方，就是后来赫赫有名的“金马门"，凡是待诏金马门的人,都一定是皇帝的近臣和信任者。西汉时期的“待诏金马门"，大致与清朝时期的“行走尚书房”相当，都是皇帝近臣和亲信的标志。非常遗憾,雄伟壮丽的未央宫和其他长安宫殿，被农民军队焚毁于西汉末年的新莽动乱时期,之后，就没有人再能够再恢复出未央宫的雄伟宫殿了。长安是西汉王朝的文化中心，所以,长安城内建设有六大国家图书馆和博物馆.分别是石渠阁、延阁、广内阁、兰台阁、麒麟阁、天禄阁；这六个图书馆和博物馆藏书一万三千卷,还有天文历法的仪器图表和大量的出土古物，历来是中国各地文人向往之地.长安分内城和外城,外城主要居住的平民百姓,街道闾里有16０多个，闾里,相当于现在的社区街道，由此可见，当时的长安的外城，也是巨大和繁荣的。长安北面有七个附属小城市，这些城市叫做“陵邑”，是根据皇帝的坟墓所修建的城郭，一般只有几百户人家，相当于是个小镇.但是,由于这些小镇上的居民大多都是贵族和豪强地主，所以,这些陵邑也是很繁华的。西汉大文豪司马相如被贬以后，就担任过汉文帝陵邑中的邑令，相当于镇长职务。长安内城的大街有八条，称为了八街,东西方向有九条街道，称为九陌。通向未央宫等宫殿的街道有三条,中央的一条，称为“弛道",主要用于皇帝使用和军情急报使用,一般人不得进入弛道,连太子也不能够例外.当时的街道旁边,都栽种有树木。当时的居民,一般人不容许当大街开门，房门开在大街旁边的小巷中。只有那些达官贵人才能够把大门开在当街上。西汉时期，长安是国家贸易中心,城市的东西沿线街道,都是贸易商店和集市,所以,“买卖东西”这样的说法,就因此而生.2，地方城市西汉时期，各地郡府邸所在地，大多都比较繁华，也像长安一样在古代城市的基础上建筑了城郭。城市的主要功能,是各地区内的政治、经济商贸、军事、祭祀的中心区域.西汉时代，全国有六大城市，分别是:关中地区的长安城，齐鲁地区的临淄城，三河地区的洛阳城，燕赵地区的邯郸城，巴蜀地区的成都城，南阳地区的宛城。这里，笔者以成都城市为例去介绍西汉时期的地方城市情况。根据《华阳国志·蜀志》记载,成都市建筑城市的时间，大致是在秦惠王二十七年，即西元前3１０年。到底因为什么原因在成都平原上建筑了成都市，根据晋人干宝的《搜神记》卷十三的说法,是“张仪筑成都城，屡颓，忽有大龟浮于江,至东子城东南隅而毙。仪以问巫，巫曰：依龟筑之.便就，故名‘龟化城’”。这样的说法,仅仅是民间传说，这大概是因为西汉时期的成都市的城楼还有“张仪楼"的缘故而来.这就是说,成都市的建设，可能因为当时该地很潮湿，所以,选址也颇费心计,可能当时的建筑师傅们考虑了龟的生活习俗，在加之当时成都市的建设主管是秦派驻蜀地的官员张仪，这样，民间就牵强附会了这个故事了。其实，从现在的考古上看，特别是从1９90年代在成都市发掘出的“金沙遗址”上看,成都早在商周时期就已经是当时古蜀国的都城了,城市布局也非正南北布局，可能是当时根据河流的情况而设置成为了城市向东南延伸的格局。成都市的城市格局，是目前中国城市史中遗留文献最多的城市，一是西汉时期的扬雄著作有《蜀都赋》，西晋时期的左思也著作有《蜀都赋》，同时,西汉时期的辞赋家王褒著作有《益州记》和《僮约》，这些文献中，都有对西汉时期的成都市的城市格局的描写.同时，目前中国出土的大量表达民俗生活画面的雕画汉砖中,成都平原地区出土最多，其中不少汉砖,都刻画了汉朝时期成都市的民居生活画面。这些,都给予今人了解西汉时期的中国城市生活提供了难得的依据。下面,笔者摘录几段刻画西汉时期成都市城市格局的文字:左思的《蜀都赋》记载当时的成都市说：“于是乎金城石郭，兼帀中区。既丽且崇，实号成都。辟二九之通门,画方轨之广涂。营新宫于爽垲，拟承明而起庐.结阳城之延阁，飞观榭乎云中.开高轩以临山,列绮窗而瞰江。内则议殿爵堂,武义虎威。宣化之闼,崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。金铺交映,玉题相晖。外则轨躅八达，里闬对出。比屋连甍,千庑万室.亦有甲第，当衢向术。坛宇显敞,高门纳驷。庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜,畴能是恤？亚以少城,接乎其西。市廛所会,万商之渊。列隧百重，罗肆巨千.贿货山积,纤丽星繁。都人士女,袨服靓妆.贾贸墆鬻，舛错纵横。异物崛诡，奇于八方。布有幢华，麫有桄榔。邛杖传节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡。舆辇杂沓,冠带混并。累毂叠迹,叛衍相倾。喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵.阛阓之里，伎巧之家。百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。黄润比筒，籯金所过.”(左思《蜀都赋》)由此可见,当时的成都市是个“喧哗鼎沸，则哤聒宇宙;嚣尘张天，则埃壒曜灵。"的极其繁华的城市，城市内的“华阙”和商铺特别多,所谓的“华阙"，就是西汉时期的一种城市艺术和文化建筑，类似于现在城市中的雕塑和标志建筑等。而且,从左思的《蜀都赋》中还可以看出,当时的成都市的建筑大多高大华丽,商业非常发达,“都人士女，袨服靓妆"，说明当时的城市人非常注重打扮穿着，成都市内是河流纵横,可以“列绮窗而瞰江”.扬雄的《蜀都赋》也有对成都市的描写,他写到：“尔乃其都门二九，四百余闾.丽江珥其市。九桥带其江。武旦镇都,刻削成帘……百华透春,隆隐芳芳.蔓茗萦绕，翠子青黄。丽靡靡离烛，若挥锦布绣,望茫茫兮无幅。"从扬雄对西汉时期的成都市的描写上可以知道，当时成都市的街道已经有四百余条了，而且，全城市都栽种有花树，城门有九座,满城都有河流小溪,城内海洋武旦山,而且，当时的成都人已经有了聚集喝茶的习惯了,大概就相当于后来的茶馆吧。成都市的锦江里，经常有洗涮清洗蜀锦蜀绣的工人在劳动,他（她）们把编织和刚刚才印染好的蜀锦蜀绣条幅放在河流中顺水漂流，显得非常好看和美丽！扬雄笔下的成都市，充满了清新和柔和的生活气息。西汉汉宣帝时代的王褒在他的《僮约》中也有对成都市市民生活和设施的描写,这些描写,在目前成都市出土的汉砖中得到了证实。当时的市民的民居,大多是院落式样的，住户的房门大多对开,几乎是家家有水井和堂屋,屋内大多设置有宽大的廊坊,供给人们休息和吃饭使用,院落大的人家，院落中还有专门饲养家禽的场所。成都的城市在西汉时期分少城和大城，大城是官府所在地和贵族居所,少城一般为老百姓居住。同时,城外也有不少民居和街道目前，成都市出土的一幅市民居所汉砖图，是中国建筑民居的代表作,从这幅汉砖图式中可以看出，当时的成都市市民有斗鸡的习俗,院落内建筑有楼阙,这是一种艺术建筑，也有望风的功能作用.这说明，西汉时期，连稍微富裕点的人家户的住宅，也有塑造阙的习惯，可以想像，这种“阙”在当时是艺术和身份的象征。成都市房屋建筑格式，基本上都是干阑式的.三，园林西汉时期的建筑，无论城市，还是乡村建筑,园林设施都不少，特别是那些富人家庭,几乎都有装饰园林的习惯，由此可见，中国民居的园林设施，是由来已久的。这尤其值得今天中国的城市建筑和民居建筑所吸取。西汉时期，都城长安内有巨大的昆明湖，当时的地方城市的成都市内，也有不少湖泊和河流，依水而居,是中国人古老的民居传统。西汉时期的园林设计,大多都是山、水、湖、花草的合成式样，与现在的苏州园林风格差不多，只不过，当时的园林内,大多要养鲜活的水禽和鸟兽，以体现自然的风情。同时,西汉时期已经出现了盆景，这是一种精巧的园林艺术，这说明，当时的城乡中已经有了职业的园林设计和制作工匠了。四,乡村民居北方地区的大多是集中居住的村落，但是，南方民居大多散落，特别是成都平原地区，大多都是一户一居,这样的乡村居住习惯,至今依然存在于四川地区，这一是因为蜀地治安良好，人们和平安定，没有部落间的战争械斗的事情发生,另外，就是与当时人们普遍形成的园林居所习惯有关系，西汉时期的村民,大多喜欢在自己居所旁边栽种各式各样的果树和花树，同时养家禽，所以，他们的如花似锦的居所,本身就是一个个的园林。由此可见，当时的老百姓，已经很会生活了，特别是成都平原地区内的乡村生活民居格式，已经达到了现代别墅区的审美程度了。这,大概就是中国乡村生活特别人性化和优美的原因吧，这样的“天人合一”的乡村生活形式，也是历朝历代士大夫们普遍所向往的。五,雕凿建筑西汉时期已经有了石崖坟墓，这是一种完全依靠金属工具在山崖峭壁上凿出来的坟墓，目前,在四川地区发现了不少这样的石崖坟墓,尤其以四川彭山县的江口镇的东汉石崖墓和四川三台县的郪江古汉墓最为精致和典型,这些石崖坟墓,以东汉的居多，也有不少是西汉时期的。这种石崖坟墓，制作工艺非常精美,反映出汉朝时期的凿石工艺已经很发达。这大概就是后来中国的石崖宗教塑像特别丰富多彩的原因吧。没有汉朝时期的凿石工艺的前提，是产生不出魏晋以降的许多大型山崖宗教塑像的.西汉时期，已经产生了大批陶俑以取代丧葬祭祀中的陪葬需要,只不过，至今没有发现西汉王朝具有像秦始皇那样的大型兵马俑了,这标志着西汉王朝崇尚节俭的社会风气。目前发掘出来的汉朝陶俑中,取乐和表达富贵的艺术品特别多，这反映出了汉朝时期的民风是崇尚富贵和追求安逸的.汉砖雕画,是汉朝遗留给今人的一大文化遗产。这些汉砖上丰富多彩的雕画,表达出了许多汉朝时期的民风和民俗。这样的雕画汉砖工艺，一直遗留下来，至今依然流行于中国西北地区的建筑中。从汉砖上可以知道，西汉时期的集市贸易，大多是采用的棚户买卖，就是人们各自搭建出