堂吉诃德感悟五篇

—堂吉诃德感悟五篇《堂吉诃德》是一部具有非凡意义的作品，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严格与幽默、精确与夸张、故事中套故事，甚至走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都显现了。下面是为大家整理的《堂吉诃德》感悟范文，希望能帮忙到大家!《堂吉诃德》感悟范文篇1始终想读一读这本传世名著——上学的时分就想看，但总是失之交臂，没看成。今日读完了，却有一点点的绝望。真不明白塞万提斯为什么要塑造这样一个“疯子”的形象。堂吉诃德本是一名没落贵族，因沉迷于骑士小说走火入魔，翻箱倒柜找出一副铠甲，骑上一匹瘦骨嶙峋的老马，开头自己想象中的行侠仗义、游走江湖之旅。他单纯执拗，完全生活在梦想当中，是个不折不扣的抱负主义者，或者说，完全就是一个执迷不悟的疯子。他把风车当成巨人，把羊群当成敌军，把苦役犯当作受害的骑士，还把一个一般的村妇当成自己的公主。屡屡碰壁、经常头破血流却矢志不渝、痴心不改。倒是他的仆人桑丘虽然矮胖胆小，爱贪个小廉价，但究竟还是一个有血有肉的正常人。他会利用主人的疯狂和偏执，耍点小聪慧，不失机遇的为自己增加一些利益。他是一个实实在在的大活人。就这样两个天壤之别的活宝，一对匪夷所思的主仆，为我们演出了一幕幕搞笑的闹剧。最为忍俊不禁的一个镜头就是在乌黑的夜里桑丘由于害怕始终抱着主人的大腿不敢撒手，但又急于出恭的描写，真是栩栩如生，入木三分。书中最令人感动的`是唐吉诃德的几位好好友，他们对老唐不离不弃，肯定要想方设法把他的疯病治好。他们运用过暴力手段——把老唐装进笼子里武装押运回家；运用过焚书“坑”儒的手段——把老唐家里的骑士小说全部烧掉甚至把书房也封了；他们运用过瞒天过海的手段——假扮成骑士、假扮成落难公主等等，都是为了把老唐从梦想中拉回到现实里。他们对好友真是够意思，尤其是对待这样一位“不可救药”的疯子好友，他们没有放弃，甚至于被老唐误伤、误打也始终不离不弃。人生能有这样的几个好友，足矣!就是不太了解时期背景，不明白些桑丘作了几天小岛总督，洁净利落、公正的处理了好几起案子，最终却被迫辞官，这一段插曲有什么用意。《堂吉诃德》感悟范文篇2“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七班级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，觉得非常好玩，便买了一本读。我读完这本书有不少心得体会，所以和你一起共享一下。这本书的是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲解并描述了一个年轻人由于读当时风行的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最终一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增加了颜色。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应当把握好合理的尺度，不能太过于依靠或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，过量游戏还是非常有益的。另外，书本上的内容不行以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必定好，可阅读时对书本上的学问也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的长处，比方他非常正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应当效仿，但是我们必需为他的正义点赞。帮忙弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个非常好的品质，尽管他非常的愚昧，莽撞。在生活中，或许有些事情我们并不敢自告奋勇，可我们可以从微乎其微的小事做起，比方给行动不便利的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。堂吉诃德身上另外一个长处，也是当今社会最重要的品质：守信。当堂吉诃德被战胜后，遵守商定，回到家乡，一年内不离开家乡。最终终于在那里去世了。可能有人会说，堂吉诃德是由于骑士道的原因才乖乖回到了家乡，可我们不行否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到好友，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重，古代的郭靖给我们做了一个很好的典范。“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起游览在书的海洋里!《堂吉诃德》感悟范文篇3《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪塞万提斯的经典之作。让我们去书中熟悉堂吉诃德吧!原来，堂吉诃德是某一地方的一个没落贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，空闲的时分喜爱看骑士小说，来蹉跎光阴。久而久之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，准备仿效书中之人，成为游侠骑士，远征天涯。后来由于“决斗”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈后，便私叫其邻——桑丘做他的侍从，并容许他制服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次，他“浪迹天涯”无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，历险于奇山异洞，殴打木偶，解放‘囚犯’，与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决斗于沙滩他虽然疯狂，但却正义——他见到一群兵士押着一群囚犯走过，想象小说情节，以为是一群强盗、一群老师、牧师，便跳出来，不分青红皂白指着兵士大骂，架盾挺矛，冲了过去——最终当然被扁了一顿。但他动身点是好的。他虽然愚蠢，但却和善——他曾以为他漂亮的博托索的`杜尔西内亚是被一位邪恶的魔施放大魔法所致，变成农妇，便打桑丘三千鞭子。堂吉诃德虽然有病，但却是最苏醒的。他发疯时，做的是除暴安良、斩奸除恶之类的事；他为了向他心上人证明他的士气，于是与狮子搏斗，赢得了狮子骑士的称号；他为了挽救少女，向邪恶魔、巨人英勇挑战；他为了对他心上人表决心，开头苦修。试问，有此胆识和士气，我们具备吗？《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判，对正义的渴望，对美妙人性的梦想!有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说他是一个喜剧。说他悲剧，是由于他虽然有着美妙的愿望和抱负，却想借助于骑士精神来完成，当然得不到世人的赞同，这与曹文轩的小说《根鸟》是雷同的——同是有美妙愿望，根鸟却想单独一人去大峡谷救紫薇。再看《堂吉诃德》说他是喜剧，理由是他疯癫、愚痴，具有十足的挖苦意味，被世人所嘲讽。可能是个人立场不同，正着看是喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。而我看来，他是一个悲剧，毕竟堂吉诃德在我看来无论在内、还是在外都是一个十足的失利者。俱往矣，数风流人物，还看今朝。《堂吉诃德》感悟范文篇4醒世警人，功德。堂吉诃德，一位拉·曼却地区无名的绅士；堂吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子；堂吉诃德，一位被人讥笑，一生荒唐的怪人。这就是堂吉诃德·台·拉·曼却。在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的抱负：能够铲除人间不公平，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇阅历的本初却是为了挖苦骑士小说。这无疑一开头就是悲剧。鲁迅先生说：“堂吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的；不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。由于糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是‘非徒无益，而又害之’的。”鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上!不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德。”堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁懊悔万分。而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲讽也让我熟悉到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。我仰慕堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。我要当一位无论主客观都苏醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所希望的那样漂亮。雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓完美无缺；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。《堂吉诃德》感悟范文篇5有一个穷乡绅读骑士小说入了迷，把自己想象成游侠骑士。公脱离现实，耽于梦想，对自己的力量缺乏充足的估量，而又从不考虑行为方式的荒。唐行径。他改名为唐·吉诃德，披上一副古老的盔甲，骑上一匹又瘦又老的马，在一个严冬的黎明离家出走，开头游侠生涯。他把小客店当做城堡，请城堡的主人封他为骑士；他把原野上的风车当作巨魔，挺起长矛向风车进攻，他把赶路的妇人当作落难的公主，奋勇搭救……当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士梦想中时，有多少人都在为他可惜呀!理发师、神仆以及学士，还有唐·吉诃德（吉哈纳）的家人们都是多么地担忧他!可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的仆人，也可以说是听差。唐·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，完成了他的很多梦想，可那些什么魔、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀!有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼看见唐·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。本来呆头呆脑的桑丘如今变得既能言善辩又头脑聪慧，一切都是由于他要挖空心思才得以挽救他那头破血流的薄命主人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊!他说的话一点儿也没错，假如唐·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种。种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。堂吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的迟到的懊悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。不过在我看来，唐·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这