节事旅游的真实性研究

节事旅游的真实性研究————————以广西南宁国际民歌艺术节为例由此笔者认为少数民族节日旅游的真实性是旅游者真实性需求和社区居民日旅游得到的好处将要大于付出的代价，真实性也将得到保护和加强。1袁瑛.西南少数民族传统节日文化的现代价值及传承.黑龙江民族丛刊，2008.（3）.2[德]乌尔里希·贝克等.自由与资本主义.路国林译,杭州:浙江人民出版社，2001.1（一）节事的定义曾任教于美国乔治．华盛顿大学和天普大学节事管理专业的乔．戈德布拉特（JoeGoldblatt）是北美节事策划、管理及节事教育的重要人物他对节事是这样定义的一次特殊的节事是为满足某些具体需要而确立的一个与众不同的瞬间它通常与典礼与仪式一起进行。而盖茨几乎是在同一时期也给出了一个重要的定义（ Getz1991：节事活动室一次休闲、社交或文化体验的机会，这些活动在通常可选择范围之外或超出了日常的体验这两个关于节事的开创性观点已经在学者们关于“节事是特殊活动”的观点中得到体现。他们认为节事是被认可的满足人们需要的一个场合它创造了一个充分体验某种事物的机（格雷厄.贝里奇2008盖茨《节事研究（EventStudies）中提出了节事活动特殊性的表现如表1表1节事活动特殊性表现的主要方面特殊性真实性传统感

节庆气氛将鼓励人们寻求喜悦，摆脱日常束缚来吸引旅游者源于本地文化传统的事件将是非常独特的，对旅游者来说，特殊性会因为他们有机会参与那些真实的社区庆典活动而大大增强很多节事都源于社区的传统，由于其神秘性将对旅游者产生很大的吸引力（二）旅游节事的定义马聪玲（2009）在参考国内外相关定义的基础上，结合中国节事活动发展的现实，对节事旅游从技术层面上阐释了旅游节事的定义。（见表2）表2适用于中国旅游节事的技术性定义标准 释义、示例 标准 释义、示例节办主体时间范围

当地社区（如火把节）节事来源当地企业（如美食节）当地政府（如旅游文化节）1978年至今 节事类型

外来事件（如奥运会）传统提升（如祭孔大典）政府自创（如服装节）节庆活动（旅游节）文体赛事（文化周）资料来源：马聪玲，《中国节事旅游研究：理论分析与案例解读》2009.18（三）节事旅游的定义节事旅游是将旅游节事作为特定的吸引物的旅游活动（2009。旅游节事和节事旅游是相互联系而又完全不同的两个概念。（四）真实性研究综述1国外旅游真实性研究进展旅游研究使得真实性成为一个众多学者讨论却没有形成公认概34。对5。还有，1999(6):93.，2007，22(6):42.，2004，19(5):82.:性、建构主义真实性、后现代主义真实性和存在主义真实性。将现代旅游中的某些消极现象与古代最美PseudoEvent迈肯耐尔(MacCannell1973)提出“舞台真实”理论。伯斯庭和迈肯7。科恩(Cohen，1988)。后现代主义真实性理论认为旅游者并不关心旅游客体的真假。尤伯图(Umberto，1986)彻底抹杀了真与假、幻象与现实的界限，重新定义了真实性，提出了“超真实”的概念。对于超真实的最典型例证就是产生于幻境和想象迪斯尼乐园，因为它没有原初的参照物，与Wang.N.RethinkingAuthenticityinTourismExperience.AnnalsofTourismAuthenticityBeginsatHome..AnnalsofTourismResearch.2007,34(3)：789Cohen.E.AuthenticityandCommoditizationinTourism.AnnalsofTourism“真”或“假”毫不相关。王宁(1999)表3：西方旅游真实性流派图流派客观主义构建主义存在主义

主要观点真实性是一种由外在的客观标准决定的现实性，精确性。社会构建的一种符号。还是象征，无关紧要。以旅游者的主体体验为关注焦点的存在主义真实性

旅游客体旅游主体

代表人物Boorstin,MacCannellCohenUmberto王宁2国内旅游真实性研究进展1999年在《旅游研究纪事》中发表的《旅游体验原真性再2070对MacCannell的“舞台真实StagedAuthenticit）理论和CohenTouristSpaceandstaging9。杨慧MacCannell11。胡志毅等(2007)在阐释客观真实和主观真实的基础上分析了各自在旅游体验中的对应关系12。周亚庆等(2007)回顾了旅游研究中的“真实性”13。马凌(2007)梳理了14。这些研究对国外旅游真实性理肖洪根.对旅游社会学理论体系研究的认识—兼评国外旅游社会学研究动态(下).杨慧.马康纳(NeanMacCannell)及其现代旅游理论.思想战线，2005，31(1):97.李旭东，张金岭..北京第二外国语学院学报，2005，(l):1.12胡志毅，曹华盛.西方旅游真实性研究综述.桂林旅游高等专科学校学报，2007，18(3):440.13周亚庆，吴茂英，周永广，竺燕红.旅游研究中的“真实性”理论及其比较.旅游学刊，2007，22(6):42.14马凌.本真性理论在旅游研究中的应用.旅游学刊，2007，22(10):76.不同视角主体对旅游真实性认知2所示：表4不同利益主体“真实性”内涵比较利益主体地位对真实性认知主要影响因子旅游者文化“消费者”象征性真实接触的文化能否满足其想象社区居民文化创造者和有意义的真实旅游开发中的享有者实际利益旅游开发商文化开发者商业化的真实旅游资源开发过程中的利润旅游预期导致他们对真实性的评价标准很难统一，但是，总体而言，只要旅游者在参与旅游过程中能够满足其求新、求异、求知、求体验的心理，这种旅游活动对旅游者来说就是真实的。旅游开发商；旅游开发商关注的是认识论意义上的市场真实。变了文化生存发展的环境和方式。我们通常所说的文化的“失真”通常也就是在这一环节出现的，其指的就是那些商品化过程中所开发出来的既不能满足旅游者的需求，同时又违背了当地居民意愿的文化。广西南宁国际民歌艺术节实证分析无事不歌，无时不歌。可视为南宁国际民歌艺术节的原型；而“三月三歌节歌20世纪90年代以来，经济、文化全球化，科学技术一体化，ft5国际民歌表5武鸣三月三歌圩与南宁国际民歌15武鸣三月三歌圩时间 农历三月三。

南宁国际民歌11（南博会同期。地点 舞台等固定场所，或固定的广场、舞台自行择地。组织方式 政府组织，及民众自“政府办节，公司发。 营、民主参与。参与主体 本区域民众、相邻县国内外明星、乐队市民众及旅游休闲者普通民间歌手。歌曲类型 壮族传统民歌、民众传统民歌改编民歌自行创作歌曲。 流行音乐。相关活动 集市贸易文艺演出、经贸洽谈、美食节ft歌比赛、抢花炮、风情夜、狂欢游等斗鸡等娱乐、体育竞赛等15吴晓ft.壮族民歌的当下境遇——南宁