装在套子里的人教案

PAGEPAGE1《装在套子里的人》教案【设计意图】《装在套子里的人》一文语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生一拿到新教材就浏览了一遍，作为新授课再学时，已觉得兴味索然，但对于小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，采用合作互动的教学模式，打破常规，力求创新，特设计了如下教学方案：教学目的和重点：1、把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。2、思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。教学难点：准确深入地把握小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。难点突破：组成“别里科夫之死”专案调查组，让学生在合作互动中，兴趣盎然地深入理解课文内容，为把握人物形象和小说主题做好充分准备，然后在老师的引导下水到渠成地完成教学重点，突破教学难点。【设计提要】一、简介作者和文章写作背景。二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论合作，写出调查报告并交流。三、写出“结案报告”并交流。四、把握人物形象，领悟小说主题和它的现实意义。【设计实施】一、简介作者和文章写作背景。［意图］明确学习内容，识记必要的文学常识，为后面的学习做好铺垫。［操作］1、关于作者契诃夫：他的成就、作品、小说风格和创作特点。2、写作背景(略)二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论、合作，写出调查报告。［意图］激发学生深入研读课文的兴趣，在合作互动中深入理解课文内容。在民主讨论中积极创新，从而为学生把握人物形象和小说主题打好基础。［操作］1、板书：自杀？他杀？“别里科夫之死”专案组调查报告2、导语激趣，引入情境：1898年夏季的一天，沙皇统治下的俄国，在一所中学的男职工宿舍里，发现一具中年男尸。据查，死者为该校希腊文教师别里科夫，死因一直未明。一个世纪以后，2003年春天，沙中高二153班学生特组成专案组，对这一事件进行立案调查。调查涉及四个选题：案发背景、现场勘查、本人档案资料、有关人士采访。要求：6人一组，讨论决定其中的一个选题。然后小组讨论，一人执笔，共同写出该项调查报告。15分钟后，确定组内一人宣读。3、学生讨论、合作。4、各小组宣读调查报告，师适时点评，鼓励学生的创新。三、写出结案报告并交流［意图］这一步是把前面的氛围推向高潮，是对课文理解的理性总结，是把握人物形象和小说主题的前奏。［操作］1、每个学生写出本案“结案报告”。2、交流所写内容3、教师小结别里科夫之死既属于他杀的范畴，又属于自杀的范畴。一方面，从别里科夫日常穿着与习惯，我们不难看出他的思想是极为保守的，仅仅是看到华连卡兄妹骑自行车，他便无法接受，而华连卡并无恶意的笑就足以让他想不开，以至郁郁而死，因此，思想的保守和顽固，是促使别里科夫自杀的原因之一，或者说，正是这种极端保守顽固的思想杀死了他。另一方面，别里科夫的死亦属他杀。华连卡的一笑是别里科夫致死的直接原因，但从根本上说，原因却是沙皇统治者采取的高压政策，可悲的是，别里科夫本人甘当统治者的鹰犬，心灵僵化死亡，这才是杀害别里科夫的罪魁祸首。综上所述，我们可以做出最终裁定：可怜的沙俄人民应当奋起推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除人们思想保守之源，而保守的人更应该张开开放之眼，明眼看世，摒弃一切腐朽的旧制度，让思想重现生机。四、把握人物形象、领悟小说主题和它的现实意义。［意图］教学至此学生对别里科夫这一人物形象已经把握得相当完整准确，教师水到渠成引导学生完成教学重点，突破教学难点。［操作］1、别里科夫的人物形象。要注意到别里科夫性格的复杂性：“一切装在套子里”是可恶，可憎的，是沙皇统治的维护者，同时，他结婚的悲喜剧表明了他是可悲，可怜的，是沙皇专治的受害者。而这个人物形象的社会典型性就在于他代表了生活在19世纪末沙皇统治下的俄国害怕变革，苟且偷安甚至甘心充当沙皇鹰犬的可恶、可憎、可悲可怜的知识分子形象。2、领悟小说主题。“推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除僵化陈腐的思想，要让生活有新气象，必须变革社会，革新思想”。而小说具有强烈的讽刺意味的语言更深化了这一主题。3、联系实际扩展其丰富的内涵。结合课后练习第四题，讨论：在现实生活中是否有这样或那样的“套子”？如果有，套子是什么样的？“套中人”又是怎样的形象？讨论之后，师生共同小结：无论什么时代，哪类社会都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代的发展，社会进步，总会有变革，而改革开放最大的阻力就是有各种的“套子”，反对变革的人就是“套中人”。“套中人”除了极端维护自己的利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的统治者外，更多的是墨守陈规，因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应，不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想上和行动上抗拒社会变革。由此我们可以看到，这部小说的主题就是：创新求活，守旧必死。这也正是这部小说的现实意义和它的生命力所在。附：学生各项调查报告(仅供参考)一、案发背景１８９８年。沙皇统治下的俄国。由于受欧洲进步文明的影响，俄国人民要求自由民主的呼声越来越高，但沙皇政府为巩固其统治，却采取一切手段进行镇压，禁锢人们的思想言论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧惧之中。这年夏季的一天，人们在一所中学的男教工宿舍里，发现了一具死尸，死者为男性，中年，属非正常死亡，死亡原因疑点很多。死者生前为该校希腊文教师，平时行为古怪，谨小慎微，但又刻板古旧，以他的思想辖制着全城。在这年的五月初突然病倒，大约一月后死亡。死前正处于恋爱中，甚至于打算结婚。二、现场勘查死者僵直仰躺在床上，被子蒙头，头发蓬乱，脸色苍白，眼球突出，一脸恐惧，似乎生前正遭受某种恐吓或痛苦。耳内塞有棉花球。身穿羊毛衫，床头堆放有黑眼镜、棉大衣，床边放有雨鞋、雨衣、雨伞。房间里没有任何打斗的迹象。一张女士照片扔在地下，一张漫画揉成一团。最令人奇怪的是，房间的大箱子里几乎存有政府多年所有的公告和文件，并标注着具体发布日期。三、本人档案资料姓名：别里科夫性别：男出生日期：年月日生前职务：某中学希腊文教师住所：校男教工宿舍婚配情况：未婚口头禅：千万别出什么乱子特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、带雨伞，穿棉大衣，竖起衣领，戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花团堵着耳朵眼儿。人际关系：无密友，但却辖制全城，曾与女友密哈益·沙维奇·华连卡之弟柯瓦连科有过冲突，于死前一个月被其推下楼梯，但彼此没造成大的伤害。死前状况：郁郁寡欢，闭门不出达一月之久。死亡日期：１８９８年６月底或７月初。四、有关人士采访采访对象１、华连卡问：请问您与别里科夫关系如何？答：由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。问：差一点儿？为什么最终没结成呢？答：他生病前的一天到我家，从楼梯上滚了下来，那实在是太可笑了。（忍不住想笑）问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。采访对象２、柯瓦连科答：那天晚上他来我家，乱七八糟地说了一些奇怪的话，令我非常气愤，于是就让他走，他却威胁我，说要把我们的谈话内容报告校长，我一气之下，就推了他一把，没想到他居然滚下去了。问：那么他说了什么让您如此生气呢？答：他总是有那么多奇怪的想法干扰我的私生活，什么不许骑自行车，不能在大街上拿着书走，甚至不能穿绣花衬衫，简直荒谬透顶。我本来就不喜欢这个人，这一来更讨厌他了。问：那么这件事会不会成为他死亡的原因呢？答：噢不，这绝对不可能。因为他当时安然无恙地爬了起来，离去时步伐也很稳健。但他当时看到我姐姐，好像十分尴尬。采访对象３、“我“（布尔金）问：您觉得别里科夫是个怎样的人呢？答：一个怪人。您要是见过他一面，就决不会忘记他。因为即使在暖和的天气里，他也裹着棉大衣。还有，他总是说“千万别闹出什么乱子”。问：您认为华连卡的笑对他有什么影响吗？答：噢，他一定想不开的，要知道，他这种人最害怕出乱子了，眼下就要跟华连卡结婚，却自己闹出这么个乱子，他心里一定受不了的。问：有什么人和他结过怨吗？答：没有。但实际上每个人都讨厌他，不会有人会为他的死亡悲伤。但也决没人会冒着危险去杀他，全校甚至全城的人都受着他的辖制，什么事都怕呢。《装在套子里的人》教学实录及反思关键词：1、三类人；2、恐惧；3、破毁套子。问题：一、《装在套子里的人》的体裁是？－－小说。二、小说的三要素？人物、情节、环境。三、这三要素之中最重要的人物。人物是一篇小说的灵魂。《装在套子里的人》写了几类人物？A别里科夫；B我们（学校和城里的其它人）；C新来的柯瓦连科和华连卡四、我们首先来认识别里科夫。看看他有怎样的特点？晴天穿雨鞋．带雨伞，穿棉大衣眼戴黑眼镜，耳用棉花堵脸藏在竖起的衣领里有形的套子伞、表、刀装在套子里坐上马车，支起车篷卧室像箱子，床上挂帐子歌颂过去，歌颂从没存在过的东西用所教的古代语言躲避生活只信政府的告示和报纸文章无形的套子对不合规矩的事闷闷不乐只求不出乱子五、别里科夫为何喜欢把自己藏在套子里（用课本上的文字）？1、现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。2、使他借些躲避现实生活。3、他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声--不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦……4、我找到了《装在套子里的人》译文的另一版本，是这样写的：他躺在被子里恐怖之极。他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。我们能否用一个字或词总结别里科夫为何要躲在套子里？――怕。一个词？――恐惧。也就是说，别里科夫只所以把牢牢的自己装在套子里是因为他生活在恐惧中。六、和祥林嫂生活在恐惧中要躲在洞穴里不同的是，生活在恐惧中的别里科夫经常要出来活动，而且能量极大。我们看看他和第二类人物的关系。七、我们是怎样的人？――我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶……但是我们这些人却都受着别里科夫的\'辖制\'，这太不可思议了！这是为什么？学生此处会有多种答案：1、别里科夫是沙皇的什么什么，但很明显的文本中缺少相关的证据。2、别里科夫会去告官等等。如果我们换个角度，从我们的角度看呢？埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。他们快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭……――聂绀弩《我若为王》看到这里，我想起了《祝福》中的一段文字：她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。这是一群奴才、奴隶，一群被奴化了的人，一群奴性十足的人！一群因恐惧而躲在洞穴里缺少攻击性的套中人。因为我们也生活在恐惧中。虽然我们觉醒了，但依然还是缺少反抗的勇气。八、我们再从问题的最根本处来思考，到底是不是别里科夫辖制了我们？文章最后一段？我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。为什么会是这样？因为一个别里科夫倒下了，会有千万个别里科夫站立起来。或者换句话说，这个社会就是由千万个别里科夫组成，由千千万万个套子组成，整个社会就是巨大的套子。九、那么我们如何才能享受真正的生活，真正的自由呢？我想起了鲁迅先生在《呐喊自序》里的一段话：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。十、最后还有一类人没有讲。柯瓦连科和华连卡课文中是如何描述他们的？――新的，派来的。我们来看一个故事：挪威人爱吃沙丁鱼，在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍。但是，沙丁鱼生性懒惰，返航的路途又很长，因此捕捞到的沙丁鱼往往一回到码头就死了，即使有些活的，也是奄奄一息。只有一位渔民的沙丁鱼总是活的，而且很生猛。直到他死后，人们打开他的鱼槽，发现只不过是多了一条鲶鱼。原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一\'异已分子\'后，也会变得紧张，加速游动，如此一来，沙丁鱼便活着回到港口。这就是所谓的\'鲶鱼效应\'。契诃夫和鲁迅都没有单纯的把眼光紧盯在个人的遭遇、命运上，而是更多的关注他们赖以生存的社会，思索民族、国家的未来和命运。如果我们想要改变现状，毁坏这铁屋，撕破这套子，或许需要借助外在的力量，也需要我们每个人都沉醉起来，共同努力，共同反抗。《装在套子里的人》第二课时教学要点：恋爱事件。我们上节课有一个问题没有讲――别里科夫和华连卡的恋爱事件。给同学们三五分钟的时间，自己细读这些文字，看看有哪些不理解不明白的问题？就在这个时间里，我穿插一些话语鼓励他们。一、我们阅读文本时，首先要做的就是“读出问题”。发现文本中你所不理解的地方，而这些问题往往是撬起整个文本的杠杆。二、爱因斯坦曾说过，发现问题等于解决问题的一大半。另有俗语说，发现问题比解决问题更重要。等待之后，“读出问题”的学生不举手自己站起来表达自己的思考，问题果然精彩，列举如下：一、关于结婚。1、别里科夫是否爱华连卡，如果不爱，为何要结婚？2、校长太太为何要尽力的撮合他们的婚事？3、华连卡为何会喜欢别里科夫？二、关于漫画事件？1、对于漫画事件，别里科夫为何非常气愤？2、既然全城人都受他的辖制，为何还有人敢给他在他头上“动土”？三、自行车事件。看到华连卡骑自行车，别里科夫为何在第二天就心神不定，甚而病了？四、谈话事件。1、为何别里科夫情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象？2、为何华连卡的笑声结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活？她的笑声为何具有如此大的杀伤力？其实这些问题的提出一方面反映出学生的思考，另一方面恰恰是理解文本的钥匙。课堂中最重要的是充分调动全体同学的智慧和积极性，让其它同学来回答问题，教师只是在适当的时候予以补充和引导，把讨论引向深入。一、事关撮合。一学生说，校长太太之所以撮合别里科夫，是因为想借华连卡来改变别里科夫的生活，让他走出封闭的“套子”，从而不再辖制他们。这时我补充到，其实不止是校长太太努力撮合，课文中提到“人人――他的同事和同事的太太们――开始向别里科夫游说”，她们之所以如此做还是出于自私的目的，想让自己的生活摆脱辖制。接着我就此提出问题：我们不妨做个假设，如果别里科夫和华连卡恋爱成功，结婚了，你认为他们谁会改变谁？“每个人都守着一扇只能从里面打开的改变之门”，改变只能是别里科夫自己从内心改变，并不是借助外力改变。因此华连卡改变不了别里科夫。而且大多数学生的意见都是华连卡的力量不够。这时我补充到，结果有两个方面，一是华连卡使别里科夫走出套子；二是别里科夫使华连卡成为另一装在套子里的人。可以从悲观和乐观两方面来分别对待。二事关爱情。可以肯定的别里科夫并不爱华连卡。那么为何要结婚呢，我引导学生充分关注文本。从关键字词入手。1、怂恿。在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总要起很大的作用的。怂恿――鼓动别人做某事。2、游说。3、应当结婚。这里的应当很明显是说按照世俗的标准，而非出于爱而产生的自然想要结婚的念头。而且根据未删节的原文来看，他们结婚的原因只是因为两个人都年纪大了。用我们的话说是“男大当婚，女大当嫁”。三事关笑声。为何别里科夫情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意碰到华连卡？这是违背生活常理的。发现文本。很多时候，课本上的文字我们一扫而过，最重要的信息并未进入我们的视野，在某种程度上我们对某一段文字的重点剖析首先源于对此文字的重新“发现”――是的，这个词、句子、这段话本来就存在，但我们却没有对它表示足够的关注、重视。似乎答案就在下面的文字中：这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。……1、华连卡和另外两位女士看到了滚下楼下的别里科夫，那么这件事将会被传扬出去――全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！注意别里科夫的口头禅――千万别闹了什么乱子，而现在他――最怕出乱子的人却成为一出乱子的主角。2、漫画。前一幅“恋爱中的人”事件已经让他“脸色发青，比乌云还要阴沉。”“嘴唇发抖”。那么此事件可能又要出现新的漫画，关于他的“恋爱”事件肯定会满城风雨。四事关死亡。虽然楼梯又高又陡，但是我们的别里科夫从楼上滚下来的时候却安然无恙，但为何在一个月后却死了，你认为他是因何而死？1、郁郁而终。2、恐惧而死。3、被气死。他在这里辖制别人十到十五年，从来没有人反抗，而如今这个乌克兰来的年轻人竟然有人反抗他，真是气煞人也。4、自杀。学习一篇文章我们除了要解决一些问题，读懂之外，还应该从文章中找出和自己、自己的生活相关联的地方，此谓之“读出自己”。学完此文你有哪些感想？因为离下课的时间很近了，而且我在后面布置学生把这些感想写在周记本上，最重要的是学校的管理一如一个完全封闭的套子，学生的生活除了强制的学习之外丝毫没有趣味可言，郁闷、无聊、乱糟糟的恰是高中生活的最形象的写照，所以课堂的这一部分主要是由我来讲解。我简单的举了几个例子，学校的管理，班主任的要求，家长的期望都是有形或无形的套子在束缚着我们。然后选择一学生周记本上的一段文字，与学生共同分享：当今社会，学生的自由不复存在。除了固定的睡眠和吃饭时间，其它时间，学生都在听众于其他人的安排，由学校决定几点到校、读书、下课，由老师决定念这背那，这样学，那样做，由家长决定吃这喝那，穿这戴那。而由学生决定的只有服从命令。我们变成了没有选择权利的空壳。虽然人还活着，但自由的灵魂早已逝去。我们甚至没有决定买什么样的书的权利，更别提什么样的生活方式了！我们被训练成写作业的工具，念书的机器，听话的玩具。也许是有一些人整天在校园内嬉戏，打闹，但结果呢？一张罚单，一张钞票走了，一串责备来了，一张哭脸走了。我们是该哀叹啊！哀叹这是一个怎样的社会。现在的应试教育使学生们机械地去提高模仿能力，而真正的人才遭禁锢，甚至被扼杀。社会在进步，但人的思想依然停留在上世纪70年代……在一班，当我的朗诵结束时，当时就响起了掌声。最后我提出了一个问题，如何让生活自由、快乐。一、关注文本。整篇课文很是有些沉闷和压抑，文章中唯一的亮色就是华连卡姐弟俩人，其中华连卡的一段话深深的触动了我：华连卡也骑着自行车来了。涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。“我们先走一步！”她嚷道。“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！”是的，生活“可爱得要命”，我们有这样的感受吗，我们感受过这样“可爱的要命”的生活吗？或许我们可以抛弃别里科夫们的套子，抛弃怯懦与中庸，把一个自由快乐的自己展现出来。二、三句名言。1、哪里有自由，哪里就是我的祖国。――富兰克林我们是否可以如富兰克林一样说，哪里有自由，哪里就是我的学校，哪里就是我的班级，哪里就是我所要生活的家园。2、如果不能成为富兰克林，那么我们是否可以做李敖呢？李敖说：“这里是我的国家，我要使它自由”。我们是否可以说，这里是我的班级、我的学校、我们生活的地方，我要使它自由。3、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤，这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。――傅雷《贝多芬传·译者序》功利与对话――我教《装在套子里的人》反思学校对集体备课进行改革，由原来坐在一起务虚，改为每周分教研组或备课组排定一位教师上课，然后大家坐在一起评课。这是一种非常好的方式，三年前，曾经给当时的年级组长提过此事，并且上了第一节也是唯一的一节有关集体备课的研讨课《咬文嚼字》。前面两位教师先上，就是平常的课，文言文，讲字词，夹带一些课文分析。我们称之为“常态课”或“原生态课”，但这里有一个明显的问题，就是我们的常态课是否有提升的空间，我们是否有主观的努力。一堂课，我们按照老的模式，从生字词到时代背景然后段落……一路讲下来，我们并不以之为羞，反而骄傲的宣称自己上的是“原生态课”，应该说是这是教研的最大误区。前两天看到网友云水香君的帖子说：有所教，有所不教；有所重锤敲打，有所蜻蜓点水。突然有一种豁然的感觉。大多数教师的大多数课堂都是平均用力，面面俱到而又面面浅到，最主要的原因是能力的问题。打个浅显的比喻，挖井，我们都知道开始的时候最容易，欲往下面欲难，不止挖土难，就是往外运土也难。在一堂课40分钟的时间里，就一个问题，挖一口能够源源不断出水的井都是很困难的。而想要浪费掉这40分钟时间而挖土不止最好的办法就是在每一个有可能出水的地方都掘上两铣，既轻松而且出土量很高。下面的漫画就是以我们课堂浅尝辄止的最好说明。有鉴于此，近两年来，一直尝试一种名为“关键词”的深度教学方法。简言之，就是一堂课就一两个主问题进行深入的剖析和探讨，集中力量用重锤敲打。周一是我上组内公开课，我就选择这种方法以“三类人”（别里科夫、我们和华连卡姐弟）为突破口来剖析“套子”之意象以及如何撕破套子的问题。后来评课时，耿宏辉老师说我的课堂有两个特点：一是选择一个很小的突破口，开拓较深；二是引用大量的例子。其实小的突破口一发深度教学的开端，切入点不大，但可以深入的挖掘。而在挖掘中要想深入理解文章有时仅靠文本中的内容还远远不够，这时就要借助精当的课外文字来帮助理解。但这课堂上的很不理想。或许是学生对文本不够熟悉，更可能是因为自己的目的性太强，很多时候，学生的答案和教师预设的问题之间有很大的差距，而且由于能力和课堂气氛调动方面的问题，这种差距并没有得到很好的弥补。感觉课堂中教师和学生的对话并没有真正的展开，给人割裂开始的感觉。今天，部分实习的教师还要听我《装在套子里的人》的第二课时，而我本身是准备给学生随便说说，混上一节课的。因为有人要听课，便认真起来，恰巧一实习教师和我探讨作者借这“恋爱的故事”想要表达的主旨。于是在对话中，课便真正的备好了。主要是通过和别里科夫相对立的华连卡姐弟来进一步表现其被套子束缚之深重。有两个重要的问题，一是别里科夫为何要结婚；二是别里科夫为何在安然无恙的情况下突然死去？细读文本，慢慢会发现平常所忽略的文字中隐藏着深刻的答案。因为自己只是有一个大致的思路，一些具体的细节并未精雕细刻，于是在课堂上充分调动学生参与进来，给他们时间，让他们提出问题，果然学生的问题非常精彩，有了这样一个好的开始，其它同学在解答问题时同样积极并有超常的发挥和表现。不知不觉中我和学生一起创造了精彩和美丽。这是开学以来上过的最幸福的一节课。精彩的装饰，绝妙的象征谈玛蒂尔德的假项链和别理科夫的真套子法国著名的小说家漠泊桑与俄国契诃夫齐名，都是十九世纪享誉全球的短篇小说大师。分别在短篇小说《项链》和《装在套子里的人》中运用了象征手法，两位大师通过外在的衣着服饰，寥寥几笔便勾画出人物的灵魂深处的东西来。玛蒂尔德的项链和别理科夫的雨帽、雨鞋、雨衣、雨伞分别是奴役两人的心灵的锁链。鲁迅先生曾一针见血地说：“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都是古代奴隶身上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。”可以说《项链》中的这挂精美的假钻石项链正是虚荣的外套，苦难的象征。戴上它，玛蒂尔德比所有的女宾都漂亮，高雅迷人。“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。受到男人赏识，她感觉是最大的幸福。她沉醉了。但，这毕竟只是一个梦。项链毕竟是假的，她也毕竟是个赝品贵妇。这里“项链”与“虚荣”何其相似：一个华丽、精美；一个漂亮、高雅。作者正是借助假钻石“项链”这个道具的虚伪的外表美，揭示了“虚荣”这华而不实的本质。因为虚荣她“以虚充实”借项链，因为虚荣她兴奋、陶醉，因为虚荣一个如花的少妇变成了粗俗不堪的老妇。更可悲的是三万六千法郎没有买下一个教训，十年的血汗没有使她彻悟。有的时候，她坐在窗前，还津津有味的回想那个舞会上，她是多么美丽，多么的使人倾倒。这真是愚顽不化到了骨髓。作者就是这样入木三分刻画了虚荣者的可悲性。然而，她强烈的虚荣心源于错误的人生观——“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵；而且女子是男子的附属品——“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。”言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。所以，与其说是项链套住了玛蒂尔德的脖子，倒不如说是小资产阶级的虚荣心和追求享乐的的思想奴役了她的心灵。与其说是项链毁了她，倒不如说是社会畸形的价值取向毁了她。玛蒂尔德的虚荣心不是一种个别现象，而是西方资本主义社会，尤其是法国十九世纪后期现实社会的产物，有普遍的典型意义。不安份于辛苦劳动而得以糊口的小康生活，看不起比自己更穷苦的人，一心想上升为大资产者，而且希望走捷径，借侥幸的机会发迹，这是当时法国小资产者的劣根性的表现。当然，只有少数小资产者获得了成功，而大多数小资产者在竞争中沦落到更加悲惨的境地。《项链》嘲讽了这种追求虚荣的可鄙风气，可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。至于别理科夫这也是社会制度奴役下的畸形儿：即使“在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣；他的用具：伞、表、小刀都装在套子里；他的脸也蒙着套子，耳朵也堵上棉花；坐马车支起车篷”。总之是，把自己包在壳子里，一个套子里。作者虽着墨不多，但可笑的外表，反映其丑恶的思想。以“形”显“神”形神兼备。这里靴子、雨伞等，象征了保守、腐朽、专制和禁锢。他不仅要将自己的躯体和物品用套子套起来，而且连自己的思想、精神也要“套”起来。政府告示、法令和保守报刊的文章，是他思想的惟一准则。凡是脱离常规、不合规定的事他都要反对,甚至告密。别里科夫不仅把自己的一切都藏到套子里，令人生厌的是，他连周围的一切也不放过。“千万别闹出什么乱子来！”十多年来,教师、校长、甚至全城的人都战战兢兢的过日子，整个城市死气沉沉。因此，别里科夫是可恶可憎的，他用一套无形的真“套子”，束缚、禁锢和奴役着整个社会。人们之所以怕他，是因为他有着沙皇政府作后盾。他所扮演的也正是旧制度、旧秩序、旧传统的卫道士的角色。然而，作为一个小人物的别里科夫，他实际也是一个受害者，“套子”在危害别人的同时，也毁坏和扭曲了他正常的人性。可见，这两个人物都是社会环境的牺牲品，作者通过象征的手法，借助“项链”“雨衣、雨鞋、雨伞等”道具，使其主观意图和客观效果形成强烈的反差，构成讽刺，在使人感到可笑可悲可叹的同时，去深思其根源。这样写，不仅赋予了“虚荣”“专制、奴役”以形象性，生动的塑造了一个典型虚荣主义者和因循守旧、反动保守的套中人的形象，而且含蓄、耐人寻味，取得了非凡的艺术效果，并在人类文学的词典里增添了两个代名词：项链—虚荣的代名词；套中人—因循守旧的代名词。《装在套子里的人》课堂实录师：在文学的天地里，我们可以穿越时空，走南闯北，我们可以跟随鲁迅走进古老的鲁镇，感受祝福的气氛；我们可以陪伴孙犁畅游河北美丽的荷花淀，欣赏北方妇女的战斗英姿；更可以到遥远的边城，听听那湘江边摇撸的音韵。这节课我带同学们跨越国界，到俄罗斯去，参观一所学校，拜访一个人，这个人叫——你们告诉我？生齐答：别里科夫师：不过当地人不叫他别里科夫，而叫他——生齐答：装在套子里的人。教师板书课文标题及作者。师：这位作家叫契诃夫，我们曾在初中接触过他的作品。你们能告诉我是什么作品吗？生齐答：《变色龙》。师：《变色龙》讲述了一个什么故事？生：它讲述的是一个警官处理狗咬人的事件，因狗的主人变来变去，警官的态度变来变去。师：警官是一个什么样的形象？生：警官是一个见风使舵、媚上欺下、蛮横无理的势利小人。师：除了这部作品很熟悉，你们对契诃夫本人还知道多少呢？生：契诃夫是俄国19世纪末期批判现实主义的伟大作家。他与美国的欧﹒亨利，法国的莫泊桑，并称世界三大短篇小说巨匠。师：我们要更多地了解契诃夫，就有必要读读关于他本人的传记和他的作品集。契诃夫本身就是一部内容丰富的书。他的祖父是农奴，靠自己辛勤劳动积攒了一笔钱赎取了他本人及全家不再做农奴的自由；父亲是一个小商人，经营一家小杂货铺，因不善经营而破产，为躲债全家搬迁到莫斯科；契诃夫被留在家乡塔干罗格市完成中学学业。虽然生活十分艰辛，但他凭借顽强的毅力考上了莫斯科医科学校。毕业后，在莫斯科附近行医，这让他有机会广泛接触社会上的各色人物：士兵、商人、农民、歌女、知识分子等。这些人都成了他笔下的人物，丰富的阅历为他的文学创作奠定了坚实的基础。23岁时，他就写了不少幽默作品，如《变色龙》、《小职员之死》等。28岁时，俄国科学院授予他“普希金奖”，他成了全俄红极一时，最具盛名的作家。有人评价契诃夫“只用一个词就可创造一个形象”。这句话道出了他在语言文学上的高深造诣。今天我们就一起看看契诃夫为我们描绘的另类人物——套中人。请同学们翻看课本前面的彩色插图，画面中人物和周围环境相比，有哪些不和谐的地方？生1：在夏天穿着厚厚的棉外套。生2：在晴朗的日子里拿着雨伞，穿着雨靴。师：如果我们在炎热的夏天，阳光灿烂的日子里，遇见这样一个人，你会认为这是一个什么人？生1：怪人。生2：病人。生3：精神病人。师：契诃夫是一名敏锐的医生，他遇到了这样一位病人。假设一下，我就是一名医生，我就是契诃夫，正在给病人会诊，请你们动手为别里科夫会诊一下，并填写一张病历表。病历表姓名性别年龄职业婚姻状况症状病因病源病害一名学生演排，完成表格如下：姓名别里科夫性别男年龄不详职业教师婚姻状况未婚症状在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖和的棉大衣……病因封建思想病源沙皇专制制度病害阻挡了时代前进的步伐教师点评填表情况师：在“年龄”一栏里，这位同学填写的是“不详”，其实在原著里，作者告诉我们，他已经四十多岁。职业是教师，没错，具体说是教什么的？生：教希腊文中的古代汉语。师：为什么说他教的古代汉语也就是雨鞋和雨伞？生：古代汉语对别里科夫而言，正好可以用来逃避现实，不接触生活中的新事物。师：这里运用了什么修辞？生：比喻。师：可见这里的古代汉语也正如他穿的棉大衣、雨鞋一样是一个套子。再看“症状”一栏，这位同学把第一段里对于别里科夫穿着、出行的描写如实地抄录下来，这样写简不简洁？学生摇头，回答：不简洁。师：这一栏可以怎样做到简洁？学生沉思。生：我觉得这一栏里可以填写这样一些词：六神不安、脸色苍白、垂头丧气、唉声叹气。师：这位同学说得很好，我们可以从课文里寻找关键词作为答案。这里最关键的一个词是什么？生1：恐惧。生2：害怕。生3：战战兢兢。师：别里科夫为什么总是战战兢兢呢？生：现实生活的刺激和惊吓。师：这位同学用了“封建思想”一词，可不可以呢？生：我觉得用课文的语句更好。“现实生活的刺激和惊吓”是他“战战兢兢”的直接原因。“封建思想”是他战战兢兢的根本原因，可归为“病源”一栏里。师：具有“封建思想”的人往往保守、愚昧，对于别里科夫而言，他骨子里有一种什么性格？请同学们看看第2段，别里科夫对政府公文和告示有什么反应？生：政府的告示和报纸的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。这种事是禁止的，好，这就行了。师：由此可见，别里科夫什么心理？生：保守、唯上，封建意识极其浓厚。师：我们学过鲁迅的作品，鲁迅的小说往往取材病态社会里病态的人，将病苦揭示出来，以引起疗救的注意。鲁迅喜欢批判国民的劣根性，这种劣根性在别里科夫身上也存在，那么你们可以从中看出别里科夫骨子里的什么性格呢？生：奴性。师：奴性又是如何形成的呢？生：长期的封建高压统治在国民身上造成了奴性心理，这种奴性心理让别里科夫战战兢兢，对新事物的禁令盲目附和，这两者是别里科夫恐惧病的病根所在。师：从上面的病历表上我们发现别里科夫是一个病态的人，可是这个人居然差点结了婚，是他自愿的吗？生：不是。别里科夫是在别人的撮合、怂恿、游说下，决定结婚的。师：课文连用了三个词，这三个词作何解释，你能说说吗？生：“摄合”就是别人介绍，让他和华连卡谈恋爱，“怂恿”说明别里科夫不愿意，迫不得已和华连卡谈恋爱，“游说”是别人再三撮合，苦口婆心才将他说动了。师：最终他怎样了？生齐答：决定结婚。师：这前面还有句话是怎么说的？生齐答：别里科夫昏了头。师：“昏了头”才决定结婚，从这些词里我们可以品味到什么呢？生答：别里科夫是一个病态的人，这个病态的人将正常的男婚女嫁也看成不合常理的事。师：他决定结婚了，但他遇到了什么乱子，让他的婚事吹了？学生默读课文。教师巡视指导。生：有个促狭鬼画了一张漫画，弄得别里科夫难堪极了。其次是华连卡姐弟骑自行车气得别里科夫脸色从发青变成发白。最后，别里科夫找柯瓦连科谈话，柯瓦连科生气将他推下了楼梯。师：如果用简洁的语言概括故事情节，可以归纳为几个乱子？生：漫画事件、骑车事件、争吵事件。教师板书：漫画事件乱子骑车事件争吵事件师：别里科夫与柯瓦连科争吵，柯瓦连科一推，华连卡一笑，最终结束了别里科夫短暂的一生。这个套中人最终套进了棺材，永久性地套住了。由此可看出套子有什么危害？生：葬送了幸福，葬送了生命。教师在病历表一栏板书“葬送了生命”。师：这种套子不仅套住了自己，它还套住了别人。同学们找找，课文中如何写这种套子套住别人的。生齐读：可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！师：在这种辖制之下，全城的人过着怎样的生活？生：我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会,因为怕他听见,教士们当着他的面不敢吃荤,也不敢打牌。他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字。师：别里科夫不是校长，不是沙皇政府要员，怎会辖制整个中