中国传统文化演讲稿(15篇)

中国传统文化演讲稿(15篇)

中国传统文化演讲稿1

敬重的各位教师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今日我演讲的主题是“传承中国传统文化”。

“人之初，性本善；性相近，习相远，父母呼，应勿缓；父母命……”一句句勾起孩童时代的回忆，一句句凝练中国传统思想文化的经典我们还记得吗？面对流光溢彩、物质富强的世界，各种各样的新事物让我们目不暇接。快女快男式的文化快餐，韩国文化、日本文化的侵蚀，欧美文化的强势来袭……传统文化好像渐行渐远，华夏儿女几千年不变的精神信仰，好像已经被新一代的我们抛弃了，面对华夏文明千年的传承，面对很多哲人奉献终生才有的优秀传统文化，我们应当让它渐行渐远吗？作为中学生，作为祖国将来的盼望，我们应当传承中国传统文化。传统文化是民族历史上各种先进的思想文化、观念形态的总体表征，它具有传承性、连续性和强大的`生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的文化精神作为人生标语来鼓励自己。作为新时代的我们更应好好传承传统文化，传承传统文化教育，以“修身齐家治国平天下”为目标，到达“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境地，提升我们的思想文化素养，做一名优秀的中学生，做一个大写的人！

作为二十一世纪的新青年，我们传承中国传统文化教育，不是一味固守传统，还要重视锐意创新，经世致用，跟上时代前进的步伐。我们应当以传承和弘扬传统文化的优秀成果为根底，不断学习新的优秀人类文明，熟悉自我、实现自我、超越自我。用传统文化武装自己并始终保持“顺境不骄、逆境不馁”的人生态度。大胆创新、英勇竞争，积极开拓，不断进取。让我们的中学生活更加绚烂多姿，让我们的人生旅程更加丰富多彩。

感谢大家！

中国传统文化演讲稿2

教师、同学们：

大家好。我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪骄傲的事实在是太多了。让我们倍感骄傲和傲慢的是我们的传统美德和民族精神。所以我今日演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包涵和互动互补是其显例。传统中国还有兴旺的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，经常离不开文化的思索。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把许多问题说得更清晰一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不简单把一个国家和社会讨论明白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们供应了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化打算论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。由于我们在较长一段时间内把文化混淆于意识形态，以至文化排斥多于文化建立。殊不知文化建立是需要依靠社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美妙的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的根本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化识别的需要，而角色离不开自己的文化传统。假如说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今日，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的动身点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经制造了辉煌绚烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由唱歌的历史时期，唐代的多元富强是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，详细可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们供应了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域特别不同，有特别夸大的千里眼和顺风耳，布满了奇妙的想象力，甚至使人疑心这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格好像带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄重，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻松，下座虽大，腰身却很细，年月也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化的确有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是出名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家疑心，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些雪白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有许多差异。黄河文化的那些人们熟识的特征，不肯定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，假如说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在肯定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包涵和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教渐渐变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包涵性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进展反对和争论的竟然不是儒家而是道教。由于道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过出名的《神灭论》，就是批判佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

历史上许多国家和地区都有宗教战斗，但是中国这么长的历史，很少有宗教战斗。这是由于中国的文化思想有极大的包涵性，特殊是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正由于传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个学问人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的盘旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力气，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同抱负。但是，假如仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭受罪愆，假如信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包涵性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的根本特征。

传统中国还有兴旺的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比方中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和相互依靠的，当大传统遭受危机的时候，我们仍旧可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今日到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍旧相当坚固，甚至比我们国内看得更重。

中国文化自有令人骄傲的不连续的传统，缘由许多，其中一个缘由和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，始终是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为便利，说明我们的汉字在现代背景下仍旧具有强大的生命力，是我们文明不连续的有功之臣。相反，20世纪初前半期，很多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发

展落在了世界文明的后面。不少史学家喜爱讲清朝如何不行一世，喜爱讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的沟通关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且富强？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很情愿跟中国沟通，但是清朝统治者不承受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，盼望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精致的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了沟通的历史时机。否则，假如当时能够主动翻开和欧洲经商的通道，后续的进展或许就不是后来的面貌了。

到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利翻开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最终一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够连续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应当是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺当地进入现代中国？中国传统文化在今日还有意义吗？百年以来始终存在争辩，直到今日仍不能说已经获致完全的解决。

中国传统文化演讲稿3

中国是一个诗的国度。从《诗经》、楚辞到唐诗宋词元曲，诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮丽。

20世纪的辛亥革命推翻了中国几千年的封建君主专制，社会也因此发生了翻天覆地的变化。君主专制成为了历史，新思想广泛传播，文言文变成了。那么谁还会写诗呢？

而今，中国代代相传的传统文化好像已慢慢被遗忘，乡村静静地消逝了，高楼大厦似雨后春笋般崛起。谁还记得千年前的礼仪，中华民族的传统美德，中国的国学儒家文化？谁还记得诗呢？

有人说，现在的孩子个个会背《唐诗三百首》怎么能说不记得诗呢？我想问，孩子会背，他们是自愿的吗？他们又有多少人会写呢？孩子们会背可大人们会吗？那么谁能说我们没有遗忘诗呢？

我们有多少年没有听说出了诗人？不是外国诗，不是冰心、艾青等人的小诗，而是我们曾口口相传的古诗词。大家都夸外国的诗自由随心，写出来痛快，舒适，不似古诗词有那么多的法规，七言，五言，长调，小令，押韵。麻烦还古板，让现代社会中说一般话的我们根本读不懂，理解不了。可是，我们本不该这样的。外国诗自有它的优点，但古诗词也是非常优秀的！句式的整齐令诗歌布满气概，韵脚的谐调使诗歌让人回味无穷，它同样也能饱含情感，它同样可以自由舒服。谁又能说传承了多年的古诗词会比他国差？

中国诗歌的情感是丰富的。李白《将进酒》开篇即为惊天长叹，破空而来：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”抒发自己的一腔热血，大志在胸。柳永写道：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”真可谓敢爱敢恨的大丈夫也！精忠报国的岳飞感慨过：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”教育我们时间飞逝，应发奋向上，不要辜负青春的大好年华！范仲淹在《岳阳楼记》中感慨：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让我们看到了一个关怀百姓疾苦的爱国文人的形象。在孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”中看到他的豪迈，乐观。在杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中看到他关怀天下百姓，不惜牺牲自我的爱民精神。抗金英雄辛弃疾，其词道出了满腔忧愤，一世无望：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”他的一片忠心让人动容，只惋惜壮志难酬！这么多优秀的诗篇，怎能不流传万世，名扬千古呢？那么我们怎能让如此佳作在我们这一代断了传承呢？

我们自小读诗诵词，却只机械地读，木偶似的背，忘了我们因何而读！诗词可以提高人的文化素养，丰富人的精神世界——而更重要的是可以传承我们中华民族的传统文化，中华文明。

每首诗词都是一个故事，每个文人的诗词都自成一个世界，我们怎能不被吸引，沉醉其中？

让我们怀着一颗赤子之心，在喧嚣的人世间，悄悄地体会诗词的魅力；让我们拥有一颗真诚的诗心，专心去喜爱，悄悄地行走在这平平仄仄之中……

中国传统文化演讲稿4

“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是宋代大词人苏轼一首写海棠的诗。但今日我演讲的主题不是这首旖旎的诗词，而是中国的传统文化。现代的我们应当怎样对待中国的传统文化？我认为对于现代人而言传统文化就是那一树将要在夜幕中沉沉睡去、悄悄凋谢的海棠花，而我们就应当像东坡一样，有一颗爱花、惜花、解花之心，并能真的秉烛夜照海棠花。不然，等待那一树海棠的只有随逝水飘落的命运。

你们可能会说了，我是一个地地道道的中国人，我在这片熟识的土地上成长，我怎么会不懂中国传统文化呢？怎么可能让传统文化之花凋谢而去呢？那么让我们看一下这些内容。举个例子，诸子百家，你可能会说我从小学到初中到现在听这个听得耳朵都长茧子了，他们的思想我也都记得烂熟了。什么儒家的“仁义”，法家的“君主集权”，道家的“无为”“逍遥”，墨家“兼爱非攻”，兵家“知己知彼，百战不殆”；但你知道吗？诸子百家里除了儒法道墨兵等大家还有杂家、名家、小说家、阴阳家、纵横家、药家等等流派，而他们的思想呢,你又知道多少？还有，再举个例子，琴棋书画，大家每天都挂在嘴边，那这琴棋书画究竟指什么，在场有人能全面系统的解释一下吗？不仅仅是这些，还有中国的传统文学，传统节日，中国的戏剧，中国的建

筑，中国的武术，人们的吃穿用度，甚至是人们拿在手里挂在身上摆在家里的小小装饰品都一样，无不蕴含着丰富多彩的传统文化。而这些，我们真正留意到的，在意过的又有多少？

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经制造了辉煌绚烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由唱歌的历史时期，唐代的多元富强是中国文化史上最辉煌的记忆。这些都是我们应当傲慢的。而同时早期西方的传教士、汉学家，都把中国说成是一个“谜”，所谓“谜一样的国家”。所以真正了解中国，并不简单。中国以外的人了解中国传统文化不简单，中国人自己也不肯定对自己的国家文化有真正的了解。由于了解，特殊是真了解，是很难的。所以，我演讲开头的说法并不是夸大，假如我们再意识不到我们熟悉的偏差，意识不到我们对传统文化的忽视。那么，我开头的言论在某一天真的会成为事实。

中国文化进展过程中有很多断带，战斗、天灾、疾病等等，都足以湮灭一段文明。但大的趋势上，我国的文化没有断过。然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。随着社会体制的改革，文化发生了翻天覆地的变化。我们在经济上快速进展的同时文化上、精神上却在快速的空虚。不要埋怨中国拍不出功夫熊猫，也不要再生气日本漫画拿中国的名著篡改加恶搞。由于当人家拿着我们的文化在讨论创新时，我们早就选择了把他们丢到了尘埃里，并且遗忘。

可能又同学会问了，那我们应当怎么办？要不抓紧恢复古代建筑去过古代生活吧！显而易见，这是不现实的。一局部文明随时间的消逝而湮灭这是历史进展的必定，但不能说文化会湮灭，它只会被传承与进展，这是它的特质。而如何对待传统文化就要向东坡先生学习了。首先要有一颗爱花，爱传统文化的心，然后才能发觉传统文化的危急之境地，才能惜花，从而发自内心的了解它，做到解花。最终要用实际行动去爱护它，取其精华，去其糟粕。我想只要我做到这些那我身边的人就会感受够到，假如人人都意识到这些，那么何愁传统文化不兴？

所以，执起你床头的红烛，去照亮那漂亮的红妆吧！盈盈一水的距离，却能爱护一个民族的灵魂之所在。何乐而不为呢！

中国传统文化演讲稿5

敬重的各位领导、教师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自XX的XX。今日，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老灿烂的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神鼓励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”。孟子的教导鼓励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大创造到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国将来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素养教育，培育人文精神和科学精神，是青年全面进展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的进展做出了珍贵的奉献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应当如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们敬重师长，文明礼貌，到处表达着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培育成为具有“信敏廉毅”素养的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简洁单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化肯定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永久刚毅，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”将来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族宏大精神的熏陶下，刻苦学习，坚韧拼搏，时刻预备着为中华民族的宏大复兴而努力奋斗！

我的演讲完毕，感谢大家！

中国传统文化演讲稿6

中华民族有着悠久的历史和深厚的传统文化，足以给中国人和海外华人带来荣耀和傲慢。是中华民族的重要分散力；另一方面，近代落后的中国正在现代化。虽然中国人的思想、思维、行为和生活方式正在发生巨大的变化，中国文化正在向各个方向转变和进展，但这种转变和进展本身就是从传统开头的。中国传统文化作为一种文化形态，有其自身的文化价值和科学价值。

中国传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在中国的祖先制造、中华民族世世代代继承和进展的文化，具有鲜亮的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。是中华文明几千年的结晶。了解中国传统文化可以激发个人对社会、国家和民族的责任感。通过对历史大事的了解，我们可以学习过去，体验人类社会的古今变化。因此，可以了解混乱兴衰、重要制度、学术思想、经济进展、中外交往、宗教交往、历史功名等根本史实，培育对历史大事的思索和评价力量，从而确立中国历史的根本观念。

纵观世界文明史，没有哪个古代文明像中国一样存在了几千年

绵延不断、独立进展的悠久历史。透过中国全部这些创造制造与才智结晶，不难看出中国古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与进展做出的巨大奉献。熟悉及了解中国历史之进展，加强我们对中国历史及文化之认同。培育优良品行，从而建立积极之人生观。

中国传统文化演讲稿7

千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。

从数千年前江心渔船上越女的歌声，到水之湄《诗三百》的动听悠扬；从唯美的楚辞规整的汉赋，到唐朝多姿的诗歌，再到江南女子执红牙响板轻歌曼舞摇曳出的宋词……

从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞；从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡。”

飞雪洪泥映时间，历史满沧桑；一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。

你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江？当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”；当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是……”

传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。而在今日，在这个布满利益，喧闹繁华的时代，歌声里的家乡却在慢慢远去。我们像迷路的孩子，回头张望，却找不到回家的路。那个，氤氲着水墨香的家乡，那个，我们的精神家园。

在今日，君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们不再观赏“融四岁，能让梨；香九龄，能温席”，我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美。你知道多少种语言在消逝吗，你知道多少种民间习俗在消逝吗，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗？

作为九零后的我们，应当做什么呢？古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩；橘子洲头；韩美林说是汉子就要撬动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

一个民族，一个国家，假如遗忘了过去，会怎么样？它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身为祖国的将来，假如我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我？将来，不管多么兴旺的高科技，都难以替代历史的一片黄土；无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，牢记于心。

先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今日，我们尚且不谈奉献社会，不谈为国捐躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基。我们要左手紧握“且教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。

中国传统文化演讲稿8

尊敬的教师，亲爱的同学：

由于我们中国最闻名的经典之一——茶，所以中国有很深厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是必需许多的，下头就让我来为大家介绍几种名茶吧！

第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶形状扁平俊秀，泡后香气清高长久，喝后令人回味无穷。

其次种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最闻名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清爽的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后芳香芳香。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，诞生在雍正年间。假如想得一壶好的铁观音，就必需经过晒青、凉青、做青（摇青一摊置）、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。

这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完善环境、领会等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有许多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。

我们有那么好的茶文化是由于有勤劳才智的中国人，这些中国人是世界上最机灵的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正由于这样，所以我们更加要好好学习，连续传承并发扬中国的优秀文化。

中国传统文化演讲稿9

敬重的教师，亲爱的同学们：

大家好！

京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。清乾隆五十年起，相续进入北京演出，同时汲取了汉调，秦腔，昆曲的局部剧目，曲调和表演方法，溶化，演化成一种新的声腔，更为动听悦耳，称为“京调”。现在我们称为京剧。

京剧的角色依据男女老少，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和超群的技巧。

京剧的服饰有它独立风格，颜色明丽，描龙秀凤，五颜六色，质量讲究，在舞台上大显身手。

京剧是以完整的故事情节，动听悦耳的声腔，颜色明丽的服饰，更用超群的表演艺术吸引了古今中外广阔观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中区分真善美和假恶丑，劝人为善受到教育。

京剧是中国戏曲的魂宝，祝福它连续发扬光大，更好地为人民效劳。

中国传统文化演讲稿10

敬重的各位教师、亲爱的同学们：

大家好!

今日我演讲的题目是：《弘扬中国传统文化，呈现我校学子风范》!众所周知，中华民族的历史是一部薪火传承的历史!“路漫漫其修远兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科学精神鼓励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“贫贱不能移，威猛不能屈，富贵不能淫”。孟子的教导鼓励和成就了多少中华伟丈夫、民族大英雄。

还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门硝烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大创造到如今的“神六”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话!

中国人的传统文化是由苏秦刺骨的精神、苏武牧羊的精神、孔融让梨的精神、屈原问天精神、卧薪尝胆的精神等等很多崇高的精神组成的。

文化是人类才智的结晶，具有长久的生命力、巨大的感染力和丰富的制造力。中华文化经典分散着中华民族超群的才智和宏大的精神，具有丰富的内涵、深邃的思想。

中华文化有着自强不息、厚德载物的`优良传统，中华文化以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的进展做出了珍贵的奉献。加强文化素养教育，培育人文精神和科学精神，是青少年全面进展的需要。

呈现我校学子风范是一项系统工程，贵在知，重在行。那么作为一名学子，我们应当怎样去弘扬传统文化，呈现我校学子风范呢?我们青少年也在不断的用我们的实际行动继承、弘扬传统文化，呈现我校学子风范。

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德;我们敬重师长，文明礼貌，到处表达着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习全面提高自身素养，用实际行担当起中华民族宏大复兴的重任。

每个人都怀揣着一个幻想，幻想是我们的希冀，它引领我们奋勉进取，踏平坎坷，品尝胜利。五中为我们理供应了幻想的平台，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，欣逢盛世，当有所作为。既然选择了远方，就该风雨兼程。

在学习中，我毫无怨言，英勇地经受着每一次营销中的困难和压力，以坚决的意志，执着地追求着幻想。我不去想是否能够胜利，我不去想将来是平坦还是泥泞，只要喜爱学习，一切会在意料之中。

乘长风，破万里浪!“俱往矣，数风流人物。还看今朝。”只要我们每一位同学都从现在做起，从自我做起，从小事做起，志存高远，脚踏实地，传承中华文化，弘扬民族精神，呈现我校学子风范!

今日我以五中为荣，明天五中以我为荣!

我的演讲完毕，感谢大家!

中国传统文化演讲稿11

各位同学：

大家好！

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀分散的过程，这些节日无一不是从远古进展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和进展是一个渐渐形成，潜移默化地完善，渐渐渗入到社会生活的过程。它和社会的进展一样，是人类社会进展到肯定阶段的产物。我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已根本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气亲密相关。

节气为节日的产生供应了前题条件，大局部节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的进展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫颜色；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被给予永恒的纪念渗入节日，全部这些，都融合分散节日的内容里，使中国的节日有了肤浅的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大进展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大进展，这对节日的最终形成供应了良好的社会条件。

节日进展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神奇的气氛中解放出来，转为消遣礼仪型，成为真正的佳节良辰。从今，节日变得欢快喜庆，丰富多采，很多体育、享乐的活动内容消失，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗始终连续进展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了很多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包涵性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份珍贵的精神文化遗产。

中国传统文化演讲稿12

中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成局部。

传统节日的形成过程是一个民族或国家历史文化长期积存和分散的过程。下面列出的这些节日都是从古代进展而来的。从这些流传至今的节日和习俗中，我们可以清晰地看到古代人社会生活的精彩画面。

节日的起源和进展是一个渐渐形成、微妙完善和渐渐渗透到社会生活中的过程。和社会的进展一样，它是人类社会进展到肯定阶段的产物。中国古代的这些节日，与大川的天文、历法、数学以及后来划分的节气有关，至少可以追溯到文献中的《夏小正》和《尚书》。到了战国时期，一年划分的二十四节气根本完成，后来的传统节日都与这些节气亲密相关。

节气为节日的消失供应了前提条件。大多数节日早在先秦时期就已经消失，但习俗的丰富和流行仍需要一个漫长的进展过程。最早的风俗活动与原始崇拜和迷信禁忌有关。神话传奇为节日增加了一点浪漫；还有就是宗教对节日的影响和影响；一些历史人物被给予了永恒的纪念，渗透到节日中，这些都融入到节日的内容中，给予了中国节日深厚的历史感。

到了汉代，中国的主要传统节日已经定型。人们常说，这些节日起源于汉代，这是中国统一后的第一个大进展时期。政治经济稳定，科学文化大进展，为节日的最终形成供应了良好的社会条件。

随着唐代节日的进展，它已经从原始崇拜、禁忌和神奇的气氛中解放出来，变成了消遣礼仪，成为了真正的节日。此后，节日变得欢快多彩，消失了很多体育和令人开心的活动，很快成为一种时尚，这些习俗连续进展和连续。

值得一提的是，在漫长的历史中，历代文人骚客为每个节日都写下了很多名篇。这些诗词脍炙人口，广为传颂，使我国的传统节日渗透着深厚的文化底蕴，奇妙的浪漫，优雅而流行。

中国节日分散力强，包涵性广。举国庆祝节日，这符合我国悠久的历史，是珍贵的精神文化遗产。

中国传统文化演讲稿13

敬重的教师们，亲爱的同学们：

大家好!

前不久，有两件事引起了非常的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人消失在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事或许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢?这个问题值得我们深思!

传统文化是民族内在的灵魂和血脉;是民族的身份证明;是维系国家统一和民族团结的精神纽带;是中华儿女携手进展的共同的精神家园;是民族分散力和制造力的重要源泉;是中华儿女生生不息的不竭动力!

然而对于中国的传统文化我们好像不太客气。发生于上个世纪的“”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不行避开的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以渐渐地弥补而且哪个国家的文化又是完善无缺、无懈可击的呢?又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢?相反每个国家都在爱护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不表达对传统文化的敬畏与喜爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，赐予人们无尽的提示。

我们一贯的主见：取其精华，去其糟粕。说明缺点不是不能批判，我们始终强调推陈出新，说明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当特别慎重，致力于开掘其永不磨灭的精神力气，弘扬其名贵的品质。可是就是有那么一些急功近利的人。一味的追求西方文化遗忘了传统，不顾一切地推陈出新，打着“进展”的旗号去打古建筑的办法。古代建筑分散了古代的精神文化，然而现在的我们却因“进展”而背弃传统，这合理吗?答复固然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。古建筑也是一种文化遗产!但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不进展必定会导致消亡。所以我们应当将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建立效劳。

梁启超曾经说过：我盼望我们得意的青年，第一步要人人存一个敬重爱惜本国文化的诚意;其次步要用西洋人讨论学问的方法去讨论他得他的真相;第三步把自己的文化综合起来形成一个新文化系统;第四步把这个系统往外扩大。

传统文化是绚烂的同时也是脆弱的，他必需要我们心怀敬畏。他需要我们细心照看，传统文化须敬畏，不要让传统文化凐灭在历史的长河中!

中国传统文化演讲稿14

敬重的教师们同学们：

你们好！

天高水阔，万众一心书一段传奇，描中华精粹，汇九州奇葩。

驰骋苍茫，一脉血气组一方山水，承天地之灵，秉江山之韵。

首吞沧海，