中国古代文学上知识点整理

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（一）先秦两汉文学（占35%）

中国文学的源头

1.文学的起源的几种观点

学界代表观点要紧有摹仿讲、游戏讲、巫术讲和劳动讲四种。人类基于生存进展所需要的各种与生产有关的活动，乃是文学艺术发生的直截了当缘故。

2.上古神话的种类、代表、特质和妨碍

种类：①创世神话盘古开乾坤、烛龙②始祖神话女娲补天③洪水神话大禹治水④战争神话黄帝战蚩尤⑤英雄神话夸父逐日精卫填海⑥发明制XXX话黄帝发明车、乐、铜器，仓颉造字

特质：精神特质：①凸显人的作为、主观力量和主动精神②神话人物被给予救苦救难的神圣使命；思维特征：①以己观物，以己感物②具体、形象的思维③伴随着浓烈的情感体验，象征性或隐喻性的思维

3.书面作品的雏形代表

甲骨卜辞《周易》卦爻辞

完整、纯粹的记事散文，描写刻画传神，富有诗意。“天行健，君子以自强别息。地势坤，君子以厚德载物。”“二人同心，其利断金。”

《周易》卦爻辞的地位与妨碍

①客观地保存了上古阶段部分歌谣，或某些语言片断，成为中国文学史绚烂多彩的宝贵资料。

②寓意于象。《诗经》的兴象，正是它的直截了当延伸：理论上，意象派、境地讲等，都与它有着明显的渊源关系。

③从卜辞通向《诗经》、《尚书》、乃至先秦历史散文和诸子散文的桥梁，对整个中国古代文学的形成都有着重大而深远的妨碍。

《诗经》

4.《诗经》名篇背诵：《关雎》、《蒹葭》、《采薇》(节选)

关雎

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之别得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

——《诗经·周南》

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

采薇（节选）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

——《诗经·小雅》

5.《诗经》的内容及代表作品

内容十分广泛，深刻反映了殷周阶段，尤其是西周初至春秋中叶社会日子的各个方面。当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。

①祭祀颂诗和周族史诗祭祀诗：如《商颂·那》、《周颂·清庙之什》等。五首古老的民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》勾画出周民族发祥、创业、建国和兴旺的光辉史迹。

②农事诗：耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。《七月》直截了当反映周人农业生产日子的作品，全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，把风俗景物和农夫日子结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的日子状况。客观反映出农夫日子和贵族日子的悬殊差不，在对当时农业生产、农夫日子的平铺直叙中抒发了哀怨和别满。

③宴飨诗：以君臣、亲朋欢聚宴享为要紧内容的燕飨诗，反映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》算是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会来宾。燕飨别是单纯为

了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道，宗法之义。

④怨刺诗：西周中叶往后，周室衰微，社会动荡，政治黑暗，浮现了大量反映丧乱、针砭时

政的怨刺诗。要紧在“二雅”和国风中，如国风中的《魏风?伐檀》、《魏风?硕鼠》。

⑤战争徭役诗：正面描写天子、诸侯的武功，自豪乐观大雅《江汉》小雅《六月》；秦风《无衣》同仇敌忾，共御外侮；对战争的厌倦和对和平的憧憬《小雅·采薇》往往和思妇哀歌相关。《卫风·伯兮》

⑥婚恋诗：反映婚姻爱情日子的诗作，在《诗经》中占有非常大比重，数量多，内容丰富：男

女相慕相恋，相思恩爱的情歌，婚嫁场面，家庭日子等婚姻家庭诗，表现别幸婚姻给妇女带

来痛苦的弃妇诗。要紧集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章《关雎》《蒹葭》《汉广》

6.结合具体作品分析《诗经》的艺术特群

艺术呈现出多姿多彩的风貌；“比其音律”统一润群，成为一具统一的整体，艺术上具有一

些共同特征。

①抒写现实人一辈子：最突出的特点是写实《大雅》中《生民》、《公刘》等周族史诗，《国风》

中《郑风·溱洧》，《颂》中《鲁颂·閟宫》、《商颂·长发》等

②抒情言志“感于哀乐，缘事而发”：《豳风·东山》是东征戍卒在班师归途中的唱歌，

诗章却幻化出妻子在家“洒扫穹窒”迎接老公归来的忙碌身影，这也是思妇合乎情理的一种表现。《周南·关雎》作为一首表思慕和追求心理活动的爱情歌曲，前三章是“求之别得”而“辗转反侧”、夜别能眠的难耐，后二章却浮现了“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”

的两情相悦。别乏想象之境。

③赋、比、兴的运用：既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的

基本手法。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用。

④章法和句式特XXX：重章叠句的复沓结构，别仅便于环绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表

达和修辞上，也具有非常好的效果。《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言别等。二节拍的四言句带有非常强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。

先秦散文

7.先秦散文的分类及代表作品

在先秦时代，文、史、哲别分，浮现了“以历史为文”、“以学术为文”的文学形态，所以，在谈论先秦散文时，普通把它们划分为历史散文与诸子散文。代表作品：历史散文：《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》；诸子散文：《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》

8.结合具体作品分析《左传》的文学成就

①丰富的叙述手法：保证历史事件的整体性及对前因后果来龙去脉的充分展示和交代。

倒叙:“宣公三年”先写郑穆公兰之死，再回忆其出生和命名等。

预叙：预先叙出将发生的事或预见事件结果。如《秦晋崤之战》蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必定失败的结果：“吾见师之出而别见其入也。”秦师经周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”

插叙、补叙：常用“初”字领起

②叙事最突出的成就：描写战争，记录大小几百次战争：城濮之战、崤之战、邲之战、鞌

之战、鄢陵之战等战争描述各具特群，精彩生动。写战争别限于过程，而是深入揭示战争

起因、醖酿过程及后果。如城濮之战，先交待大战爆发背景和直截了当起因，行文中又别断

展示晋胜楚败缘故：晋文公伐怨报德，遵守诺言，聆听臣下意见，上下齐心。而楚方君臣意

见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行。结果全面：晋文公确立霸主地位，及战争余波：楚子玉战败惭愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役举行总结，然后以君子之言，称赞晋文公的霸业。

③完整叙事散文，进展春秋笔法，直截了当议论形式：记事富于故事性、戏剧性、传说XXX彩和日子化内容，经过具体、生动、蜿蜒的叙述描写，追求扣人心弦、引人人胜的审美效果。如

《宣公二年》记晋灵公与赵盾的尖锐冲突，接连记述“晋灵公别君”、“鉏麑触槐”、“提弥明搏獒”，一具场面接一具场面，一场虚惊接一场虚惊，惊心动魄，令人嗟叹；下文对于

首阳山翳桑饿人的插叙、赵盾脱险的过程、“赵穿攻灵公于桃园”以及太史书“赵盾弑其君”等，叙事波澜起伏，一环紧扣一环

④人物刻画细致鲜亮生动：细节刻画：记楚国白公之乱、叶公子高平叛，未着重写叶公的重大军政措施，而就其是否该戴头盔这一细节反复渲染，突出国人对叶公的爱戴及叶公急于争取

国人的心理；语言上：行人辞令之美：简而有趣、柔中有刚，极耐诵读。《烛之武退秦师》：“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”日子化、情绪化、口

语化，语气逼真，极富于表现力：如《闵公二年》记述“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者”，结果

当狄人伐卫、卫国国人将战时，受甲者皆日：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”语言省简、准确如“晋楚邲之战”，描写晋军在战斗打响后因号令别一盲目撤退，土卒们争相乘舟济河，于是“中军下军争舟，舟中之指可掬”，一句话即把晋军的混乱以及战败后的惨烈场面淋漓尽致地展现出来。

9.了解《战国策》的“文辞之胜”

①善进言：善于攻下防线，使对方听进讲理和分析。《触龙讲赵太后》:迂回战术，面对

赵太后的决绝态度和的备战状态，触龙始终别提“为质”之事，而是嘘寒咨询暖，谈儿论女，使赵

太后由“盛气”到“XXX少解”到“笑日”，最终痛快答应“恣君之所使之”。

②微言相感：充分揣摩对象特别心理，以漫别经意之语，点到要害，让对方自忖自悟。如《孟尝君在薛》记荆人攻薛，齐别急救，淳于髡应孟尝君之请劝齐王出兵，话语间只漫别经意提到“薛别量其力，而为先王立清庙”，齐王别管薛是否量其力，却别能别在意“先君之庙在焉”，于是别待淳于髡提出兵相救，自个儿已迫别及待“疾兴兵救之”。

③近取譬：随机用周围事、眼前物作比，讲理自然、贴切、易为人明白和同意。《邹忌讽齐威王纳谏》用自个儿“现身讲法”魏牟谏阻赵王宠幸建信君，取譬案上用来为冠的“尺帛”，出口惊人：王能重王之国若此尺帛，则王之国大治矣。尺帛要待工，治国更须待贤，而建信君别堪重任。

④巧用故事：季梁：“南辕北辙”讲魏王攻邯郸离王天下愈远苏秦：“马价十倍”请淳于

髡先为引荐以见齐王陈轸：“画蛇添脚”止昭阳攻齐郭隗：“XXX市骨”劝燕昭王求贤苏秦：“桃梗和土偶”谏孟尝君入秦

10.了解《论语》格言化的语言特点

《论语》语言简洁凝练，深入浅出，具格言化的特点

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。【学而】

溫故而知新，能够为师矣。【为政】

学而别思则罔，思而别学则殆。【为政】

知之为知之，别知为别知，是知也。【为政】

智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。【雍也】

三人行，必有我师焉。【述而】

岁寒，然后知松柏之后凋也。【子罕】

欲速，则别达；见小利，则大事别成。【子路】

名别正则言别顺，其身正，别令而行，其身别正，虽令别从。【子路】

工欲善其事，必先利其器。【卫灵公】

人无远虑，必有近忧。【卫灵公】

11.了解《孟子》长于论辩的手段和技巧

①善设机巧，引人入彀②反守为攻③巧换概念与角度

12.结合具体内容分析《庄子》“寓言十九”的特点

①寓型寓言：借他人之口直截了当阐述自个儿的观点。例：庄子对于“心斋”“坐忘”的思想竟由孔子师徒来演绎：回曰：“敢咨询心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——【《人间世》】

②象征型寓言：庖丁解牛：全真保性的道理佝偻承蜩：忘物凝神的境地

③故事型寓言：虚与委蛇。公曰：“请咨询委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公冁然

而笑曰；“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，别终日而别知病之去也。——【《达生》】

13.结合具体作品分析《庄子》的文学特群

①运用丰富的想象，给予万事万物以鲜活生命，制造出一具光怪陆离的非现实世界。动物：埳井之蛙谓东海之鳖植物：栎树语匠石；河伯羡海神若髑髅语庄子庄子与鲋鱼言

②极尽夸张变形之能事，把人和事做极度夸大或缩小的描写，以产生惊警动人的强烈效果。

《逍遥游》写鱼鸟之大：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，别知其几千里也；化而为鸟，

其名为鹏，鹏之背，别知其几千里也。”写年寿之长：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

描写往往登峰造极，奇绝浪漫，令人叹为观止。

③运用寓言时，各种形象纷至沓来，形散而神聚，大开大阖。

《逍遥游》：汪洋恣肆、奇文逸作

形散：开篇各种事物(大小、动植物、天上地下)接踵而至，令人应接别暇：鲲鹏天池、野

马尘埃、苍苍天群、水负载舟、蜩与学鸠、小年大年、朝菌惠蛄、冥灵大椿……后又连用古今故事：许由辞天下、肩吾讲藐姑射神人、惠子忧大瓠和大树无用，情节了无瓜葛，通篇给人以信口开河的感受

神聚：环绕“逍遥游”步步推进：游气用以烘托大鹏远举高飞、水载舟喻风负鹏：大鹏

有待别逍遥；蜩与学鸠虽别远举，却也有待；朝菌大椿的小年大年，引出大鹏小鸟皆有待真正的逍遥：无待、无名、无功、无己、无用为大用的逍遥途径和极致。

14.了解《荀子》中的纯文学作品代表

《赋》、《成相》：用韵文写成的纯文学作品

《成相》：采纳民歌形式的韵文作品。

《成相》规整有序，内容为选贤授能、安邦治国，有训诫群彩。

屈原和楚辞

15.楚辞的含义及妨碍

楚辞的含义：①汉代人对以屈原为代表作家的战国后期楚国形成的一种诗体的称谓，其基

本特征是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，展现了楚国的地点特XXX。②诗歌总集名称。西汉刘向把屈原、宋玉等战国楚人作品和汉初的仿作编为一体，定名为《楚辞》。

楚辞的妨碍：

①制造了新的诗歌样式，句式及结构，均较《诗经》自由且富于变化，能更有效地塑造艺

术形象、抒发复杂、激烈的感情。

②突出的浪漫精神气质、飘渺迷离、谲怪神秘的美学特征，对后世诗人有巨大妨碍。

其中集中保存了中国神话的许多材料；李白《梁甫吟》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留不》,李贺《梦天》等，与《离骚》一脉相承

③象征手法对后世文学创作有重大妨碍，形成了香草美人的文学传统。如张衡《四愁诗》、曹植《洛神赋》、李贺《苏小小墓》、蒲松龄《聊斋志异》等

16.屈原的生平与作品

生平：（约前340—前279），名平，字原，战国阶段楚国人，杰出政治家、伟大诗人。

作品：《离骚》、《九歌》11篇、《天咨询》、《九章》9篇、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》（从司马迁讲）

17.结合具体内容赏析《离骚》的内容及艺术特群

《离骚》主题

回忆人一辈子中春风得意和抱负非凡及别遇明主、遭谗被贬的沉痛记忆

抒写了寻找、期待、失望、孤独、彷徨的心里凄苦和对楚国恶劣政治环境的憎恶、愤怒

反复表达了对楚国忧虑、对故土眷恋、至死别渝坚持操守的决心和清高傲世别与俗人为伍的情怀。

（1）塑造了一位坚贞高洁的抒情主人公形象

①充满神性群彩:

自称神灵后裔，特别时日落临，高冠长佩，披花带草，乘龙御凤，升天入地，上扣帝阍，下求佚女，可向古人陈辞，能使巫咸落神

②与作者精神相通：奋发自励、苏世独立；超凡脱俗、执著追求理想；傲岸的人格和别屈的斗争精神；百折别挠并别惜为之献身；中华民族精神的一具重要象征

③为实现“美政”而献身:“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……别吾知其亦已兮，苟余情其信芳。……民生各有所乐兮，余独好脩认为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。“

④苏世独立:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。……宁溘死以流亡兮，余别忍为此态也！鸷鸟之别群兮，自前世而当然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。“

⑤上下求索“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。……“抒情主人公形象：

⑥苦闷矛盾“路脩远以多艰兮，腾众车使径待。……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不好。“抒情主人公形象：

（2）丰富、完整、系统、新鲜的比喻运用

良马：治国贤才

车马奔跑：国事进展

规矩绳墨：准绳法度

道路：政治途径

美人香草意象

“比”的运用使诗中政治抒情诗意盎然、富于魅力。

后代美人诗、弃妇诗、闺怨诗，实以美人、怨妇自喻，抒发高洁或怀才别遇情怀。

具体应用

扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之降

英。”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”——象征品性高洁纯粹，追

求别同凡俗

（3）浪漫别羁的奇幻想象

重新构思和安排神话传奇中的固有形象

抒情主人公为众神控制者，神仙为其配角

借神话表现对理想的追求，抒发理想破灭的悲叹

（4）不于《诗经》的新形式

《诗经》：整齐划一、敦厚典重

《离骚》：新奇生动、自由别一

楚辞语言特群：

句式别整齐，每句字数可长可短，以六言、七言为主；用韵别严格；句中或句末加语助词“兮”、“些”或“只”等大量楚地点言：羌、谇、謇、纷、侘、傺等

18.宋玉的代表作品举例

宋玉有作品：《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好群赋》、《对楚王咨询》等

秦汉散文

19.了解汉代文学的多元化特群

●文学精神：自强别息、积极向上、激扬高昂

●文运气格：积极入世，好高尚义、轻死重气

●文学进展脉络：对历史高屋建瓴的反思批评——对现实的关注：歌功颂德、润群鸿业——

批评潮流再度涌动

●文人地位：独立——依附——独立

●文学特群：与楚地文学有非常深的渊源关系，呈现浪漫群彩

●创作群体：民间创作、文人创作均兴旺；乐府歌辞、文人的五言诗

20.了解秦汉散文的名家及代表作品

秦丞相吕别韦及其门客《吕氏春秋》文章学理念，短小平达，多彩寓言

李斯《谏逐客书》辞采华美，理论讲服力与艺术感染力，骈体之祖，奏疏楷模

西汉：陆贾《新语》战国策士遗风

贾谊《新书》其中《过秦论》《论治安策》最为出名。纵横余风，说究气魄、长于夸饰，讲理清楚，内容丰实。散文单句为主

晁错《晁错》政治家的务实精神。注重讲理

淮南王刘安《淮南子》战国诸子式，论讲博奥深宏，无所别包，有完整的思想体系。多用历史、神话、传奇、故事讲理，文学群彩强。

董仲舒《汉书》所载《贤良对策》三篇政论散文

刘向《新序》《讲苑》

东汉：王充《论衡》发愤之作。热点咨询题事实讲话富有创新提出有价值文学观点

王符《潜夫论》指斥社会丑恶现象，批评靡丽文风。

马第伯《封禅仪记》最早游记，风景，泰山封禅，文献价值

史传文学余韵：杨雄《蜀王本纪》赵晔《吴越春秋》刘向《列女传》《列仙传》

汉赋

21.汉赋的分类及代表作品举例

①XXX赋模拟楚辞贾谊《吊屈原赋》，董仲舒《士别遇赋》司马迁《悲士别遇赋》等

②文体大赋汉赋典型形式司马相如《子虚赋》《上林赋》

③抒情小赋及其他张衡《归田赋》，赵壹《刺世疾邪赋》

22.《子虚赋》《上林赋》的体制特点及文学价值分析

体制特点：

●体制空前宏大、弘丽庄美

●基本办法：最大的时刻、空间内，以类相从，分类叙述用“于是乎……”领起分类叙

述描写；用“其上”“其下”等展开方位、物类，具体描写

●状物写景，精雕细刻，遣词造句，别避繁复，以大为美

此种审美追求，均为文体大赋创作者摹仿、效法

文学价值：

●作为一种新文体的奠基之作，具有重要的价值和意义。

●在客观上蜿蜒反映出汉武帝时代，伴随国力上升所呈现出的蓬勃景象和恢弘气度，是“大

汉气象”形象展示。

●用文学方式，关注和集中描写自然、山川、物象，开拓了文学创作新领域。

●状物写景，精细准确、绘声绘群，且用辞雅丽、富有韵律美；

●为后代叙述体文学的进展，提供了可资借鉴的新因素。

23.司马相如赋作的成就与评价

司马相如:“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”,“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，—宫一商，此赋之迹也。”——创作《子虚》、《上林》的指导思想。

《子虚赋》、《上林赋》在许多方面都超越前人，成为千古绝调，是汉赋的典范之作，也

成为后代赋类作品的楷模。

汉代诗歌

24.背诵：《饮马长城窟行》《陌上桑》《江南可采莲》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《生年别满百》等几首诗中的名句

《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。远道别可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各

异县，展转别相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

《陌上桑》（名句）

行者见罗敷，下担捋髭须。青年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头

为人雪白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

《江南》

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《行行重行行》

行行重行行，与君生不离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？