农夫的交易读后感10篇

—农夫的交易读后感10篇文章包含读了农夫发生的种种事情，而从中所得到的启发，文章字数不等，下面是为大家细心整理的有关农夫的故事读后感（精选10篇），欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮忙《农夫和他的儿子们》的寓意XXXX字今日我读了《农夫和他的儿子》这个故事。故事主要讲了一个农夫快要去逝，让儿子挖珍宝的事。这个故事告知我们，没有什么比勤恳的劳动更有价值了，农夫已经将最好的宝贝一劳动传给了他的儿子们。让我懂得了劳动最荣耀。农夫与蛇的寓言故事说明了什么X134字农夫与蛇的故事告知我们什么？我看了《农夫与蛇》，它说的是一个农夫在寒冷的冬天救了一条的冻僵的蛇。蛇清醒后，又恢复了他的本性，狠狠地咬了农夫一口，农夫死时懊悔莫及。哎，农夫的和善本身并没有错，错在他善恶不分明。我在日常生活中，要吸取农夫的教训，帮忙该帮的人。成语懊悔莫及：懊悔：事后的后悔。指事后的后悔也来不及了。如：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，懊悔不及。”又如：做事要当心，万一出了什么意外就懊悔莫及了。伊索寓言农夫与蛇读后感X206字我读过伊索寓言中的许多寓言故事，让我映象深入的是寓言《农夫与蛇》。内容是：从前，有一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了，他很可怜这一条蛇，便把蛇捡起来放在怀里，那条蛇慢慢的温暖了，然后慢慢的清醒了，可是蛇凶狠的本性没有转变，不久便把农夫咬死了。这个寓言告知我们：在做事情之前，要认清事物的本质，要先想好事情的后果，然后再去做。农夫原来是好心把蛇救起，没有想到结果被咬死了，就是由于没有认清蛇咬人的凶狠本性。农夫与魔鬼读后感X257字从前有位聪慧的农夫。有一天，农夫正准备回家，突然在自己的田里发现一个坐在燃烧的煤上的魔鬼。魔鬼说它坐在财宝上，农夫觉得自己田里的东西就应当归自己。于是农夫与魔鬼谈了一笔交易，魔鬼说：“两年，你都要把田里收获的一半给我，我就把财宝给你。”地面上归魔鬼，地面下归农夫。第一年，聪慧的农夫种了萝卜，结果魔鬼一无所获。魔鬼不服气，更改了协议，要求第二年相反，地面下归自己，上面归农夫。结果，第二年农夫种了麦子。这个农夫用自己的聪慧，不但得到了魔鬼的财宝，还在自己的土地上大丰收。这个故事告知我们遇事要擅长思索。成语一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。如：五代·王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦疑心，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：他最终还是一无所获。成语一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。如：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦疑心，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：但如今寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有明白被捕的也有白莽。——鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》农夫与蛇的读后感X279字今日我在家看了一本书叫《伊索寓言》，里面有一篇文章叫《农夫和蛇》，这个故事为我们讲的是一条蛇“知恩不报，而且反咬一口”的事情。这篇文章主要讲的是在一个冬天的早晨，农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，农夫本准备救它，可是又害怕它咬自己。于是农夫就连续往前走。农夫又想，假如我救了它，我就是它的救命恩人，它肯定不会咬我的。好心的农夫把蛇放进了自己的怀里。蛇得到了暖和，很快就醒了过来。它张开口狠狠的咬了农夫一口，农夫用力的把它往地上一扔，用力踩死它，自己不久后也死了。这个故事使我们懂得了，我们不要像故事里的蛇，不报答自己的恩人，反而损害他，而要知恩必报。成语知恩必报：明白受了恩惠就肯定要报答。如：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“小生我怀旧意无私志，小姐白玉带知恩必报恩。”又如：铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。（明·程登吉《幼学琼林·人事》）成语结草衔环：结草衔环[jiécǎoXiánhuán]，意指“结草”，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。比喻死后报恩。典出《左传·宣公十五年》。“衔环”，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白玉环相报的故事。比喻报恩。典出南朝梁·吴均《续齐谐记》。“结草衔环”比喻至死不忘感恩图报。[源]《左传·宣公十五年》秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用祖先之治命，余是以报。”南朝梁·吴均《续齐谐记》（据《后汉书·卷五四·杨震列传》李贤注引）宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙雪白，位登三事，当如此环矣。”[典故]“结草衔环”系由“结草”及“衔环”二语搭配而成。“结草”一语出自《左传·宣公十五年》。记载春秋时秦桓公攻打晋国，晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军，并且捉到秦国大力士杜回的故事。相传魏颗之所以能打胜仗是由于两军对战时，战场上显现一个老人，老人在秦军必经的地方把草打结，杜回经过时被草结绊倒而被掳，晋军才获得成功。晚上魏颗梦见老人，老人自称是宠妾的父亲，由于魏颗在父亲魏武子死后，遵从父亲神智苏醒时的交代，将父亲的宠妾改嫁，老人在战场上将草打结绊倒杜回，是为了报答魏颗救了他女儿性命的恩情。“衔环”一语则是出自南朝梁·吴均《续齐谐记》。内容记录杨宝九岁时在华阴山北面，发现鸱枭攻击一只黄雀，结果黄雀受伤坠落在树下，全身爬满蝼蚁，杨宝将黄雀带回家放在巾箱中救治，以黄花喂食，百来天后黄伤愈，就飞走了。夜里杨宝梦见一个黄衣童子，说他是西王母的使者，为了感谢杨宝救命之恩衔来四只白玉环送给他，希望杨宝的后世子孙品德清白如玉，位极三公。而“结草衔环”又有『生当衔环，死当结草』的说法，认为“衔环”是活着报恩，“结草”是指死后报恩。后来这两个词语被合用成“结草衔环”，用来比喻至死不忘感恩图报。如元·张国宾《合汗衫·第一折》：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”伊索寓言农夫与蛇读后感X325字我昨天又读了伊索寓言这本书，在这里面写的都是寓言故事，文章都特别短小，在这几篇文章里面，让我感受最深的一篇故事是《农夫和蛇》。有一个农夫在上山砍柴的路上碰见了一条冻僵的蛇，农夫是一个心地和善的人，就把蛇拿回了家，农夫和他的妻子都看着这条蛇，然后用火唤醒了这条蛇，蛇原来就是一种凶猛的动物，他不能由于农夫救了他，他就不咬人，最终蛇还是露出了自己的本性，把农夫家的全部人都咬了一遍，农夫家的人由于中毒而死亡。这个故事告知我们：农夫是一个和善的人，蛇是一种极易伤人的小型动物，他不能由于农夫救了他而转变了他的本性，所以这个故事告知我们，帮忙别人原来是一种好事，当我们在帮忙别人时，在帮忙别人之前要看看别人本质，以免帮忙他人之后造成一些不良后果。《农夫和他的儿子们》有感X330字今日我读了《农夫和他的儿子们》这个故事。故事中农夫始终想把自己积累的种葡萄的经验传授给儿子们，可是儿子们却对父亲的葡萄园不感爱好，也根本不想劳动，直到父亲病重，临终前，父亲对儿子们说自己一生积攒的财宝都埋在了葡萄树下，让他们自己去找，谁找到就归谁。就这样，儿子们每天在葡萄树下挖土，却一直找不到财宝，到了葡萄成熟的季节，今年的葡萄比往年都好，他们才恍然大悟，原来父亲积攒的财宝就是要辛苦的劳动啊。通过这个故事，我明白了：劳动是人类最珍贵得财宝，我们应当学习农夫的勤劳。生活中，我们也应当帮家人干一些力所能及的事，这样，既能减轻家人的负担又能锤炼自己的生活自理力量；学习上更不能偷懒，要仔细完成每项作业，只有平常不偷懒，学习才会更上一层楼!成语恍然大悟：恍然大悟[huǎngrándàwù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕�丝烟锏霉盘髟话唬泄抛抛执恢G妨畈荒鼙妫鹬萦惺樯章常�八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然后反虞，既虞然后卒哭，卒哭然后定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然后举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是如今通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时期的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝贝。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不快乐，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死后，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不行能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们连续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演化而出，用来指猛然醒悟过来。成语力所能及：力：体力，力量；及：到达。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告知他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》农夫与蛇的故事读后感X345字在遥远又神奇的古希腊，流传着几百篇寓意深入的故事，人们将它们编绘成一本书，那就是古希腊的明珠—–传奇般的《伊索寓言》。这一本书中的每一篇小故事，都有深入的寓意。有平民百姓的故事；也有飞禽走兽的趣事；甚至还有神明们的纠纷。在这一本书中，每一个人，每一位神，每一只动物，都有自己的感情和自己的思想。他们用行动都告知我们丰富的道理。《农夫与蛇》的故事我到如今还记得很清晰。和善的农夫救了阴恶的蛇，最终好心没有好报，反而被蛇给咬死了。生活中何尝不是如此呢？有时分，自己一念的和善反而变成了很愚蠢的事。江山易改，本性难移。蛇的本性就是阴恶的，是什么都转变不了的，怪也只能怪农夫自己未认清蛇的本性，才被它咬死的。所以在平常的生活中，我处事就学会了谨慎。这是《农夫与蛇》带给我的。成语飞禽走兽：禽：鸟；兽：野兽。翱翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。如：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“飞禽走兽，因木生姿。”又如：铃儿乃金丹之宝，又不是飞禽走兽，如何辨得雌雄？——明·吴承恩《西游记》第七十一回成语平民百姓：指一般百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处权力，结交府县官员，欺侮平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回农夫与魔鬼的读后感X381字你们听过《农夫和魔鬼》的故事吗？最好玩的故事那就是一个农夫把一个魔鬼给整理了一下。从前有一个机智而又滑头的农夫耕完了地，天色已黑，准备回家突然看到耕田中间有一堆正在燃烧的煤，只见煤堆上坐着一个小鬼，农夫问小鬼：“你大约是坐在一堆宝贝上吧。”小鬼答复：“这堆宝贝中金银的含量许多。”农夫说：“这宝贝在我田里，那么也就是我的了。”魔鬼答复说：“不错，是你的，但是你要把田里的生长出来的东西给我一半。”农夫容许了，为了防止在分配时发声争论，农夫说：“但凡长在地上的是你的，长在地下的就是我的。”魔鬼容许了于是第一年农夫在地里种上了萝卜，丰收时魔鬼也来了它只取走了又黄又枯萎的叶子。魔鬼气愤了说：“长在地上的东西是你的，下面的东西是我的”于是农夫在地里种下了小麦，丰收时魔鬼又什么也没得到，跳到山崖下面去了，于是农夫把那堆宝贝去走了。只要我们肯动脑就能把坏人斗倒。农夫与魔鬼的读后感X410字我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫容许了。可是这个聪慧的农夫向魔鬼提出一个要求，“种在地下的归我，种在地上的给你”。魔鬼觉得这个办法不错，就容许了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子，其它的什么也没有，而农夫却快快乐乐的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了廉价。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫。农夫又容许了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。从这个故事中，我们看到聪慧的农夫用自己的才智战胜了魔鬼。那面农夫的才智来自哪里呢？它来自生活。由于农夫每天都与土地在一起，明白植物的生长特点。用他的生活学问和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学