儒林外史读后感心得

—儒林外史读后感心得《儒林外史》最主要的艺术成就在于它富于民族特色的挖苦艺术。它将挖苦给予故事情节的进展及人物性格的描绘中，对以后的挖苦小说有极长远的影响。以下是给大家搜集的关于儒林外史读后感心得，欢送大家前来参阅。儒林外史读后感心得1《儒林外史》是我国古典文学名著，其吴敬梓。吴敬梓诞生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜亮的挖苦艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，制造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。《儒林外史》是我国文学史上挖苦艺术到达最顶峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实活泼的描写，并触及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深入地熟悉当时的封建社会。说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大约不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不行取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界；透过《儒林外史》深入熟悉当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来应付学问分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使很多学问分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更宏大些，他想医治社会、挽救世人。假如这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的目光与精确的推断力，熟悉社会、熟悉事物，精确表现与揭露社会，了解社会与事物的本质，把握社会与事物进展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者由于忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步与进展，切不行以一己私利的目光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不行以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，、危害社会的事情。儒林外史读后感心得2看了《儒林外史》的第二回，我又熟悉了一个历史上颇有点名气的读书之人，一个屡考屡败最终却大器终于晚成的——周进老先生。明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，花白花白的胡子，头上总是戴着一顶旧帽子，已经是一个老人家了。他为了自己能够出人头地，荣耀乡里，屡次参与科举考试，可是到了60多岁了，竟然连个秀才也不能考上。一天，他与他的姐夫一起来到了省城，走进了贡院。周进由于联想到了自己没有考上秀才，触景生情，哀思不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是可怜，于是凑齐了二百两银子替他捐买了一个监生。于是，他赶紧就向替他捐监生做的商人们磕头，说：“你们是我的再生父母，我周进将来如变驴变马也要报效你们!”不久，周进靠着监生的资格竟然最终还考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是好友的也来认做好友，连他教过书的学堂竟然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。周进曾经屡考屡败，可他丝毫没有气馁，竟然能使那些唯利是图的商人都被感动了，主动替他花钱捐了一个监生来做，后来终于考上了秀才，但他没有骄傲自满，而是连续努力，又考上了举人，最终还中了进士，提升为了御史。古代的科举制度，还是商人花钱替周进捐买了监生，我在此不予妄加评论了，但我要说的是，我在周进的身上看到了一个闪光的点，那就是“败不馁，胜不骄”，这是值得我们后人学习的。儒林外史读后感心得3记得还是二十多年从前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰“吴敬梓纪念馆”。位于全椒县城城郊的“吴敬梓纪念馆”颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像耸立在大院中，高深的目光注视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深入印象的是，展柜内陈设着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和长远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。《儒林外史》是一部我所喜爱阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时期。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，仍然对此书爱不释手，常常翻阅不已，咀嚼品尝，感慨良多。《儒林外史》深入揭露了科举制度对封建学问分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。“范进中举”就是其中一个典型的例子。读了这节喜闻乐见的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时期的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进本来是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫“中了!中了!”疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才苏醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此懊悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的!《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不愿咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出公开的地方？他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代？他也摇摇头。只有他的小妾明白他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了？他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，上下不愿罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中抱负的学问分子形象。王冕在他的笔下，就是一个嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的努力和努力的磨练，他画出的荷花活灵活现，栩栩如生，深得大家宠爱。左邻右舍都情愿掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代明星。这与他勤勤恳恳努力耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时期的课本。所以，给我留下的印象特别深入，至今不忘。在吴敬梓纪念馆细细欣赏，阅读徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊!给人以启示，予人以沉思。儒林外史读后感心得4功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯陶醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。在五班级的语文课本中，有一篇课文《临死前的严监生》选自《儒林外史》。教学中需要了解这篇课文的出处及相关的背景介绍，在给同学布置读名著的任务时，我也随之仔细读了读。这次的读书带有教学任务去读，在读中的思索也是围围着教学中显现的相关详情。由于这节课在学校上语文研讨课，对这部著作只是粗浅的了解。在假期中，完全以一种放松的心情再次品读，感受颇深。对于这部清代封建小说，鲁迅曾有过如此的评价。“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”对于此，但却也深有同感。“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美……”。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，称封建科举制度为害人的制度。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：一是立志，二是奋斗，三是胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神粮食的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的成效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却无视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子也不会有半点学问汲取转化成自身力量。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画花卉的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。对于封建社会中科举制度和官场的黑暗，儒林的堕落。感到非常的感慨和痛心。但同时也感到了自己做为一个民间学士，势单力薄的无奈。对此他不能抵抗，他只能选择叹息多余激情澎湃的斗争。吴敬梓用他的一枝老笔写尽了几百年儒林人士的哀思叹息，写尽了一个一辈子盼望期许的盛世儒林。希望他能激起，全部正直文人的内心共鸣，重寻儒林的那条正洁古路。吴敬梓的《儒林外史》确实堪称经典。一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。儒林外史读后感心得5似蝴蝶在花丛飘舞，在万丛中查找芬芳，漂亮的花朵。我在这个假期，查找着合适的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向我们概述了一篇挖苦意义的小说，挖苦了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习；刻画了一个个活泼形象，活灵活现的人物，而不愧被鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯陶醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不明白《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财宝，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破？当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。读了之后，我自己都有些疑惑了，读书为的究竟是什么？如今我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，高校…学海无涯，但是当别有有时问我：你读书学习究竟为的什么呢？我却张口结舌。但是我明白，我们可不能一概地去追求名利，金钱，犹如过去那腐败的封建教会一般。想想如今社会，尽管并无过去的迂腐，但是，照旧有那么多同