傅雷家书读后感经典5篇

—傅雷家书读后感经典5篇傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深沉的爱，关于傅雷家书读后感经典该怎么写的呢？下面给大家带来傅雷家书读后感经典，希望大家喜爱!傅雷家书读后感经典1《傅雷家书》，是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给他们的儿子：闻名钢琴演奏家傅聪、英语特级老师傅敏等的一封封书信，字里行间都洋溢着浓浓的父爱母爱。是一部“最好的艺术学徒修养读物”。傅雷，不仅仅是一位闻名的中国翻译家，作家，教育家，美术评论家，中国民主促进会的重要缔造者之一，还是一位严格慈祥，挑剔啰嗦的父亲，一位谆谆教导的良师。他用自己当年的经验，亲自教导儿子做人谦卑，待人待事严谨仔细，主动乐观的面对挫折与困难，获得成就时不骄傲，不夸耀，礼仪要得体………不但要有艺术、人格的尊严，而且要有国家和民族的荣誉感，成为一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”傅雷从不溺爱孩子，尤其在生活详情这方面。俗话说，“详情确定成败，看法确定高度”，傅雷先生对此坚信不疑，更是在儿子的生活中付诸了行动。例如：他教育儿子，食不言寝不语，敬爱师长，看法谦卑，不骄不躁，不气不馁，不乱动别人东西，用完物品要有规则的放回去，手不能插在上衣的兜里，这样比插在裤兜显得更无理；从小就要学会理财，懂得节约，有备无患，养成存钱记账的习惯……哪怕是吃饭这样的小事也一丝不苟。吃饭时，傅雷的孩子们必需坐如钟，手肘的姿态必需端庄，雅正是否阻碍了同席之人，不得发出令人厌烦的咀嚼声，勺子筷子不行以把碗碰出响声。不行以挑食，有一次傅聪没有遵守父亲的规章，傅雷就罚他只准吃白饭。倒是卓有成效，傅聪再也不敢了。傅雷，他不仅仅是一位学者，更是一位教子有方的父亲。相比于父亲，他更像是一个“好友”，一个“倾听者”，为他的儿子照亮了前方的道路，铸就了绚烂辉煌的人生。傅雷家书读后感经典2疲困的目光从书本的190页上脱离，合上双睑，此时，我的内心波翻浪涌。端起桌角的绿茶，轻泯间无意发现，杯中绿茶折射出一位尽职的为人父亲的形象。一场道别仪式在1954年谢了幕，傅聪同志出国求学。从今，无尽的思念写在父母的皱纹上。确实，畴昔的笑语，如今已成为回忆，所以，只有让纸张和笔削去天涯对海角的牵挂。在与儿子分别的这二十几载春秋中，父亲对自己过去的过错进行检讨，对初出茅庐的儿子生活的吩咐，对儿子道德品质的教育，与儿子艺术的沟通及母亲对儿子的牵肠挂肚，都只有漫天纷飞的家书才足以言尽。父母对儿子来信的盼望，使得没有一次来信让他们感到意外，有的也只是差点若狂的欣喜，甚至信中“友爱的爸爸妈妈”这简洁通俗的七个字也能让他们对眸而笑，毕竟，他们欲望的极限只停留在“平安”这道坎。父子二人不但是生活中的好友，也是艺术研讨上的知音，父亲以自己资深的学养，真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的心跳，料想着儿子前进道路上可能显现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声响。而母亲的舐犊之情借风传递到儿子耳畔引起儿子思乡的回应。家书的文字质朴，如山间潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父爱从家书中与儿子论说艺术，激发儿子的感情，训练儿子的文笔与思想，要他做一面忠诚的“镜子”从中表达出来，目的就是希望儿子能成长，报效祖国。终于，儿子的事业更上一层楼，思想上也成熟了很多，也只有懂事的孩子才懂得将家书珍藏起来，然而，在儿子终于有所成就的时分，傅雷却还来不及享福悠闲，就挣脱了黑暗的束缚，到天堂享福去了。迂阔的草原上，一只风筝起飞了，他在天空自由地飞翔，但是，他累的时分，不能放弃，他飞高的时分，不能骄傲，他掉下来的时分不能颓废，他胜利的时分还得执著追求……由于他的线被牵在一个人的手中。的确，一颗纯净，正直，真诚，高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难，污辱，迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最终真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所熟悉，使它的光焰照彻人间，得到它应当得到的敬爱和爱。读一本好书就像与一个宏大的心灵对话，一个为儿子呕心沥血，辛苦付出的父亲，你肯定有与之对话的欲望吧!傅雷家书读后感经典3详情在词典中的意思是琐碎而不重要的小节，详情看似不重要，但正是这些详情，才表达出我们每个人真实的一面。傅雷在信中写道：上封信中，我要你留意，住在华沙必需问明房东的睡眠时间，切勿深夜弹琴的事，望随时记住。这句话说明傅雷不希望儿子练琴时打搅别人，这也表达出傅雷在日常生活中的随和、平易近人、关怀他人。信中他还提到了许多详情，“有件小事要和你谈谈，你写信封为什么老是这么不neat？日常琐事要做的neat，就像弹琴要讲究洁净是一样的。”见字如面，傅雷认为在平常的写字写信中，通过字迹页面的干净程度等，便可以看出一个人的生活习惯、性格，所以他希望儿子无论是写信还是弹琴，随时随地都要保持neat。郭德纲有句话在网上很火，“观人于临财，观人于临难；观人于忽视，观人于酒后。”看一个人怎么样，怎么看呢？观人于临财，就是要看他在金钱面前，是否见财起意？如何取利、如何驾驭财宝等。观人于临难，就是要看他在困难面前怎么做，是消极还是乐观？观人于忽视，就是要看他无意中的一些举动，往往能表达他一个人的性格。观人于酒后，这一点就很简洁了，我们都明白，酒后吐真言，喝酒以后说的往往都是真话。这些不都是详情表达人品的例子吗？我的妈妈就是个很注意详情的人。吃饭时，她常常告知我，吃饭时不要乱换座位，不要敲碗，不要把筷子插在碗里。写作业的时分，她又告知我，写作业要快，不要磨蹭，否则在以后的生活中，也会拖拖拉拉，做事做不洁净。写大题时，要把答案从左往右写，不要都挤在右边，和做事一样，要提前把事情赶出去，而不是拖到后边。这样的详情要求还有许多许多。详情确定一切，我们在生活中，肯定要留意自己的行为举止，留意点点滴滴的详情，能做好小事，又怎会担忧做不好大事呢？这就是我读《傅雷家书》的收获。傅雷家书读后感经典4今日，我终于把我要看的《傅雷家书》看完了。始终以为《傅雷家书》只是写一些无聊的事情，但是看完了这整本书以后，让我的思维又跨越了一个行的新的台阶。《傅雷家书》是傅雷写给孩子傅聪和傅敏的家书。教育他们要先做人，后成“家”，这样，才是养成他们独立思索，因材施教的表达，正由于如此，傅雷夫妇成为了中国夫妇的典范!傅雷教育孩子也是严肃的，只有这样才有效果，才会使孩子成就大业。而爸爸妈妈的想法不也是如此吗？俗话说：“严是爱，松是害”爸爸妈妈对我们严肃，总是有他们的理由的，我们只要虚心接受，努力去做，就肯定能完成自己的幻想的!傅雷对孩子的爱与关怀，再一封封家书中便可以看出，他们通过书信一起商量问题，共享趣事……回想起来，发现傅雷对乐曲的领悟是格外深的，都有一番自己独特的见解，这是使我万万想不到的。很多优秀的作品，都有它的不同之处，而这本《傅雷家书》，它最大的不同之处就在于这个本书是以书信的格式写的，使我读起来别有一番风味。傅雷家书读后感经典5归穗闲隙，读起《傅雷家书》，只记得高中时期草草翻过，这几日才算真正拿起来拜读一番，颇为受益，应早些时日读这本书。能从傅聪先生和傅雷先生的来往信件中感受他们之间深沉的父子情，此外，傅雷先生在信中讲到：真的，你这次在家一个半月，是我们一生最快乐的时期（傅聪于一九五三年八月初赴罗马尼亚参与“第四届世界青年联欢节”钢琴竞赛后，随中国艺术代表团赴波兰和东德访问演出，十月底返京，十二月初回上海，在家待了一个半月，又离家赴京学习，准备赴波留学。）；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没信仰，至此也不由得要谢谢了!我快乐的是我又多了一个好友；儿子变了好友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是暖和的，不孤独的。我相信我肯定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。很歆羡这样的父子情，父亲从心底里爱惜和了解自己的孩子，而孩子除了血浓于水的亲情之外，对长辈又多了深度理解。我想许多父子的关系就停留在儿时的亲切，一到孩子成年，那些“肉麻”的话，也就不会容易流露，甚至许多父亲还会扮演起严父的形象。之前读杨绛先生的《我们仨》时，也会被钱钟书先生对其女钱瑗的爱感动，钱钟书先生觉得：假如再有一个孩子，会分走我们对圆圆（钱瑗昵称）的爱!为此，钱钟书先生和杨绛先生在私下对话时还说：“假设我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜爱那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢。读《我们仨》时也是尤为感动，从书中才感受到钱先生在杨绛先生面前的“真性情”和“童真”，也被他们的爱情所打动，钱老曾对杨绛先生讲到：没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。有这样和谐的家庭关系，即便清贫一些又何妨呢!人的精神若得到给养，肉体未受压迫的前提下，吃点苦貌似也无关紧要。假如某种果实能够掩盖掉全部苦痛，那么，所承受的一切也会让人觉得甘之如饴。阿德勒说：“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”《身体未曾遗忘》一书中有这么一句话：孩子其实是一张白纸，也没有所谓是非对错的观念，而父母的行为准则便是孩子最直接学习的典范，包括对孩子的人格健全的塑造，方方面面都来源于父母，甚至父亲角色的重要性大于母亲。傅聪先生在写给父母的信中提到：西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，感受到一股亲切的人情味，心里就化了，由于东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然的和谐。西方人的整个人生观是反抗性的，人和自然反抗，人和人反抗，艺术家和听众也反抗。最胜利的也只有用一种独特去强迫群众接受他所给的东西。我们的观点完全相反，我们是要化的，由于化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐家、听众都合一。换句话说一切都是水平式的，音乐是水平式的，不知从何处流出来，也不知流向何处去，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在艺术家和听众之间也是水平式的关系。依我们自身而言，我们对于客体的印象并不总是想着制服，而是“融入”，这种感觉