寓言教案设计

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教学目标：学会本课的生字新词，理解成语故事。理解寓言内容，懂得其中的道理。通过看书，查资料，小组合作等形式理解寓言。

教学重点：理解寓言内容，把握两个成语。

教学难点：懂得其中的道理。

第一课时

教学目标：理解把握《滥竽充数》。激发同学对语言文字的喜爱。通过解释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

一、检查预习：学习生字、练习朗读

二、学习《滥竽充数》

１、默读依据解释理解古文。

２、小组沟通。

３、指名试说意思。

４、你能用自己的语言把这则语言讲听吗？

５、从这则语言中你体会带了什么？

６、生活中你看过滥竽充数的事例吗？

７、试背寓言。

质疑。

作业：背诵《滥竽充数》

其次课时

教学目标：理解把握《狐假虎威》的寓意。激发同学对语言文字的喜爱。通过解释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

读《狐假虎威》。

１、默读依据解释理解古文。

２、小组沟通。提出不懂问题

３、看课件关心理解内容

４、指名试说意思。同桌相互说一说

５、你能用自己的语言把这则寓言讲听吗？

６、从这则语言中你体会到了什么？

７、生活中你看过狐假虎威的事例吗？

８、试背寓言

９、想象故事的进展状况，续写

作业：背诵《狐假虎威》

板书设计：

26寓言二则

滥竽充数狐假虎威

〔冒充〕〔借着〕

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【教学目标】

学问目标：

1．指导同学了解对比阅读学习的基本理论和一般方法。

2．引导同学精确把握本课时主旨。并应用所了解的思维学问，学习和把握一些科学的读书方法。

3．引导同学了解文章独特的思维方式，尝试用多角度的思维方式分析文学作品或发生在自己身边的事情。

力量目标：

1．培育同学质疑解难的力量。

2．训练同学多角度思维力量，培育同学自主学习的意识和力量。

情感目标：

1．培育同学健全的人格、高尚的情操，做个文明诚信的人。

2．学习读名著的方法，即根据现代人的生活阅历，联系现实生活重新读解原著，并获得新的熟悉。

【教学重点】

1．提出核心问题，启发同学探究的动机。比较自己对寓言的看法与的见解有什么区分。

2．关心同学通过对比讨论，理清寓言故事本义和给予的含义二者之间的关系。启发思路，引导同学质疑、探究和创新。

【教学难点】

试用多角度思维的方式分析问题，尝试将这种质疑、探究的精神运用到读名著中去。

【课前预备】

以老师活动为主。针对教学内容细心设计教学方案，查找对比阅读的切入点；扫瞄相关网站主页搜寻信息，引用一些成语故事、寓言故事以及一些短小的文学著作，捕获与本课时主题讨论的结合点；整理主要信息，建立链接，搭建教学互动平台。

【教学方法】

1．利用网页大容量的优点，引导、归纳、呈现一些需要学习、探究的问题。

2．供应充分的信息、补充肯定量的课外学问，启发同学的多角度思维和探究的动机。

3．商量沟通法。利用好同学思索、小组商量的教学方法。

【课时支配】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

书籍使中国几千年绚烂的文化得以连续，自从有了书，人们的生活变得充实而又生动，我们可以以读书的方式猎取源源不断的学问，来武装自己的头脑，可以以读书的方式和英雄对话，和伟人同行。那么,我们应当以怎样的方式方法对待我们所看的书呢？中国有句古话“仁者见仁,智者见智”，西方也有一句“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，面对同一本著作，每个人的看法和观点都存在着差异，是什么缘由呢？〔适当地给同学一点思索的时间，老师再做引导。〕

从心理学的角度讲，是由于思维方式的不同而导致的。什么是思维？我国有名心理学家曹日昌先生在《一般心理学》中的表述为“思维是对客观现实的概括的、间接的反映。一个心理过程，是通过分析综合而在头脑中获得对客观现实更全面、更本质的反映的过程。”那么对于我们读书而言，通俗一点讲，就是我们的头脑对作品不同层次的反映。

二、介绍思维方式的基本理论

先让我们看看思维方式有哪几种？

思维有多种方式。从心理学的角度，通常依据思维时的凭借物或是载体的不同，来划分不同的思维方式。人的思维力量是一个由低级到高级的进展过程，直觉思维、形象思维和规律思维是思维由低级到高级的三种形式。

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教学要求：

1、朗读课文，背诵课文。

2、读懂字词，能借助解释理解课文内容，了解寓意。

教学重难点：

对比解释把课文读通读懂，了解寓意。

教学时数：

3课时

第一、二课时《郑人买履》

教学目标：

1、学问与力量：

学会两个生字，正确、流利朗读课文，背诵课文。

2、过程与方法：

能借助解释理解课文，用自己的话说故事。

3、情感与看法：

主动参加合作商量，与生活实际联系起来领悟其中的道理。

教学过程：

一、谈话导入，明确学习方法。

同学们，以前学过哪些寓言？是怎样学习寓言的？〔使同学知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理〕。

本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？〔使同学知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助解释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最终到达熟读成诵。〕今日，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。

二、自读自悟，讨论读懂，读通每句话。

1、同学自读《郑人买履》，边读句子边看解释，同桌合作，尝试说一说句子的意思；讨论怎样读，才能读通顺，试着读一读。

2、全班沟通：句子怎么读，句子是什么意思；同学评议，老师点拨引导。

一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使同学领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。

三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。

1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。

2、小组、班级商量：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告知人们一个什么道理？举出实例说一说。

老师点拨：这则寓言挖苦了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不信任实际的人，告知人们做事不能过分拘泥形式，要注意实际。

四、熟读、背诵课文，领悟、积累语言。

1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。

2、出示课后思索练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，留意比较熟悉“之”的不同意思。

五、作业：

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教学预备：

教学课件

学习目标

1、熟悉6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确看法”的道理。

3、练习提出问题和大家商量，发表自己的想法和看法。

教学过程：

第一课时

一、导入

我们已经学过了许多的寓言故事，能说出几个吗？每个寓言的背后都有一个深刻的道理，今日我们再来学习两个寓言故事，信任每个同学又有收获的。

二、自学课文

1、读准字音，把课文读正确。

2、想想课文写了一件什么事？

3、沟通：两则寓言中提到了四个人物,分别是谁？

板书：纪昌飞卫扁鹊蔡桓公

4、知名2位同学分度两则寓言，思索：能否用一个词来概括以上人物的特点？

5、沟通并板书：

〔勤学苦练〕的纪昌〔医术高超〕的扁鹊

〔堪称名师〕的飞卫〔固执己见〕的蔡桓公

三、学习第一则寓言：

1、自由读课文，思索：从课文的哪些词句中体会人物的特点？

2、沟通一：飞卫说的两处话

〔1〕指名读，想一想该怎么读？

〔2〕提示:你就是堪称名师的飞卫，该怎样对你的徒弟说话，而且要把你的要求说清晰，使对方听明白，并且又不失名士的这种谆谆教育。再次指明读，不行的话，老师范读

〔3〕说说你从飞卫的话中，你知道了什么？

要求到达：比视力是学射箭的基本要求。从而绽开；那些本事的基本要求是什么？如：游泳

〔4〕飞卫的要求“眼睛不要眨一眨”，飞卫仅仅是说眼睛不要眨一眨吗？究竟还想说什么？

从而提升：飞卫的还告知纪昌要坚持不懈，不能半途而废。

3、沟通二：纪昌的勤学苦练的两处

纪昌回家之后，就开头练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，凝视着梭子来回穿梭。

拓展：纪昌练习视力的时候，还会怎样练习？想像说话

纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开头练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。

〔1〕自由读，思：从那些字词看出纪昌的勤学苦练？

〔2〕沟通：通过“躺”“睁大”“凝视”“每天”“聚精会神”“盯”等词语，读出他的仔细和虚心。

〔3〕纪昌练习眼里取得的非凡成果──就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一每天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要读出夸张的描写。

4功夫不负有心人，纪昌的勤学苦练最终胜利了，引读

5学了这则寓言故事，你有什么启发，请写下来？〔小练笔〕

三、总结提升

1、纪昌学射的故事，告知我们学任何本事，都要有扎实的基本功。要想把握射箭本事，就要先练视力。

2、说话：要想把握骑车本事，就要……；要想把握滑冰本事，就要……；要想把握操作电脑本事，就要……；要想把握……，就要……。你能举例说一说吗

其次课时：

教学过程：

一导入：

1通过上一堂课的学习，我们知道了扁鹊是个医术高超的医生，如今请同学们自由读课文，找一找，丛课文的哪些地方看出来，请把句子画出来

2同学自由读

二学习课文

1自由读

2沟通：从哪些地方看出扁鹊是个医术高超的医生？

3沟通一：课文的其次小节

〔1〕依据同学的沟通形成板书：皮肤―――――体内

〔2〕皮肤上的病是扁鹊如今看到的，那进展到内这应当是―――扁鹊诊断的？

〔3〕扁鹊的诊断是正确吗？请你找出依据。

〔4〕从而引出扁鹊的几次话。特殊要引出最终的话，多读几次，

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教学目标：

1、让同学初步了解《伊索寓言集》及其。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发同学的阅读爱好。

3、通过过导读，让同学学会读整本的书的基本方法，培育读书做笔记的习惯。

4、在活动过程中，引导同学宠爱阅读课外书籍，对优秀读物产生爱好。

教学时间：一课时

教学过程

一、名言导入、沟通阅读感受

1、出示高尔基读书名言：书籍是人类进步的阶梯。

2、出示本班读书口号：读书的孩子最秀丽

2、最近读了什么好书？有什么收获？

二、导读引路，激发爱好。

1、老师简介《伊索寓言集》和伊索其人。

2、仔细阅读导读，想想你从中知道了什么？

2、老师选择一两个讲伊索寓言故事。

三、明确读书要求，制订读书打算。

1、伊索寓言版本较多，选择合适自己的一本进行阅读，要持之以恒，读完好本书。

2、养成不动笔墨不读书的良好习惯。

自己的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上顺手登记自己的感想和体会。

借来的书：在自己的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句。

采纳各种方式随时留下自己的读书思索痕迹。

3、制订读书打算，鼓舞同学做到每天必看，依据自己的状况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。

四、布置后继活动，深化阅读效果。

1、在全班同学都读完《伊索寓言集》后，组织同学沟通心得体会，联系详细故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对“我读书我欢乐”有哪些体会。

2、出示本学期班级推举阅读书目

3、宣读本班读书打算

4、小结。齐说口号.

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●教学目标

学问目标

1．积累词语，寓言四则教案。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。

2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。

3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

力量目标

1．学习阅读寓言的方法。

2．从不同角度敏捷理解寓意，培育同学发散思维力量。

3．揣摩、理解寓言故事奇妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。

德育目标

联系生活实际感悟寓意，培育健全人格。

●教学重点

诵读；教给同学“通过品尝关键词语理解寓言含义”的阅读方法。

●教学难点

联系生活阅历，选定角度敏捷理解寓意。

●教学方法

1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。

2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把同学引入故事情境，激活同学的联想想像思维，深化理解寓言的内容和感受人生哲理。

3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作转变、删节，看表达效果的改变等，拓展想像空间，训练同学的思维力量。

●教具预备

多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义

●课时支配

2课时

●教学过程

第一课时

［教学要点］

师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品尝重点词语，理解赫耳墨斯喜爱虚荣的性格和寓意；指导同学自读《蚊子和狮子》，理解精致构思和拟人手法。

［教学步骤］

一、导语设计

〔选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪欲的狗、愚蠢的乌鸦等〕同学们，这个饶好玩味的寓言故事的出处大家知道吗？〔同学回答，老师明确：《伊索寓言》〕那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？〔同学讲解并描述〕今日，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的学问要点。

二、资料助读

投影显示：

1．寓言

寓言是以劝喻或挖苦性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，仆人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使浅显的道理从简洁的故事中表达出来，具有鲜亮的哲理性和挖苦性。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言最突出的特点是以比方性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所赐予人们的教训好比是灵魂，教案《寓言四则教案》。”

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，有名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

2．伊索和《伊索寓言》

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，擅长讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开头归于他的名下。

《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》

1．同学自由诵读，思索：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构支配上有何特色？

老师明确：第一段讲解并描述故事，其次段点明寓意。

2．研习寓言的故事部分，感知情节进展和人物形象。

同学集体诵读，思索：

〔1〕寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏改变。

〔2〕对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。

〔3〕梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，进展和结局是。

同学商量、回答，老师明确：

〔1〕故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来表达的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，其次次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区分，第一次用确数，其次次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。

〔2〕雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的奇妙运用。

〔3〕赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。表达赫耳墨斯与雕像者的对话。

3．品尝关键词语，理解赫耳墨斯喜爱虚荣的性格。

〔1〕听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。

〔2〕组织商量：

①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？

②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明白什么？

③“后来，赫耳墨斯观察自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更敬重些”，这个想法说明了什么？

同学回答，老师点拨、明确：

①“虚荣的人，凝视着自己的名字”赫耳墨斯所关怀的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，事实上是“想得到”，示意他是一个喜爱虚荣、妄自尊大的神。

②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真实。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。

③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更敬重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么傲慢。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者肯定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。

〔3〕表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的形象。

同学填充，老师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、喜爱虚荣、自命非凡等。

〔4〕小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，同学评议。

〔5〕这则寓言通过天神赫耳墨斯自命非凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，挖苦和批判了那些喜爱虚荣、妄自尊大的人。请同学结合实际生活，谈谈对寓意的理解。

〔6〕鼓舞同学将故事情节作适当的转变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，静静离去。或者赫耳墨斯来到店里，假如首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”

引导同学运用发散思维进行商量，进一步领悟支配情节的意图。

〔7〕集体诵读。读出语气、语调。

四、指导同学自读《蚊子和狮子》

1．自由诵读，理解寓言大意。

老师提示：这则寓言的结构支配和前一则相同，也是分叙讲解并描述故事，结叙点明寓意。

2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。

老师明确：本文构思精致，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的成功及其缘由，后写蚊子所遭受的悲剧及其缘由。

3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。

问题商量：〔1〕这则寓言以动物喻人，语言精练，具有剧烈的想像颜色，清爽、形象，那么文中是怎样给予动物以人的感情和性格？

〔2〕寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？以下成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，虚心使人进步、傲慢使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？

〔3〕蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲哀说明白什么？

〔4〕蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明白什么？

〔5〕蚊子假如不先发表“挑战宣言”就去攻击狮子，结果仍旧是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？

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目标：

1、情愿大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象,感受其丰富的趣味性。

2、尝试比较两段不同风格的音乐,初步感受不同音乐所带来的不同的情感体验。

重点：

大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象。

难点：

感受不同音乐带来的不怜悯感.

解决策略：

1.比较策略

2.引导策略

3.情境体验策略

工具材料：

1.动画媒体>

2.音乐,情境创设

3.小蛇头饰每人一个

活动流程：

一.理解故事,大胆表述

1、谜语引出故事:身体长长像根绳,走起路来扭啊扭,猜猜这是什么动物呢?

2、分三段观赏故事

a.观赏第一段

提问:妈妈对小蛇说了什么

b.观赏其次段

提问:小蛇干了什么?

它吃东西的样子是怎样?

小蛇那么贪吃,你猜猜它后来会怎样?

c.观赏第三段

提问:小蛇怎么了?

它肚子痛是什么样子?

二.感受音乐,情感体验

1、听第一段音乐

提问:猜猜小蛇在干吗?

你的心情又是怎样?

2、听其次段音乐

提问:你的心情又是怎样?

那你猜猜这段音乐里,小蛇在干吗?

三、肢体表现,内在升华

1.带上头饰,听音乐,表演小蛇。

2.吃了那么多东西,肚子很难过,你有什么方法让我们变得舒适呢?

四.精彩结尾,感受趣味

在小蛇难过的时候,消失小蚂蚁在小蛇的鼻子上爬来爬去,小蛇忍不住了打了个喷嚏,这下肚子舒适了,最终小蛇高兴奋兴地回家了。

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【教学目标】

1、学问目标：

理解寓言的含义，感受美丽的语言，学习精致的表达。

2、力量目标：

解读寓意，把握阅读寓读的方法，培育语言表达力量。

3、情感目标：

引导同学正确地把握人生看法，对待人生际遇。

【教学重点】

了解寓言的寓意，理解运用文中的精致语言。

【教学难点】

寓言的启示。

【教学方式】

创设情境，合作探究，沟通实践。

【教学过程】

一、导入

学习课前演讲寓言故事。

明确什么是寓言?

寓言是文学作品的一种体裁。“寓”是寄予的意思，把深刻的道理寄予在简洁的故事了，带有劝寓或挖苦意味，让人们从中领悟。寓言篇幅大多简短，文字好玩。仆人公可以是人，也可以是生物或非生物;主题都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今。它常用比方，拟人夸张手法，含义深刻，引人思考。

二、整体感知

1、自由朗读寓言。

2、口头复述寓言故事。

3、问题设计：

⑴白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种改变?

(设计目的：了解身份的转变对于心态的影响，要求同学紧扣课文内容。)

⑵这寓言给了我们一个什么启示?

(设计目的：理解拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。)

三、合作探究

白兔最终要求诸神之王撤消确定说明白什么?

(结合现实生活中人民在获得利益之后的想法和做法。)

(设计目的：让同学理解白兔慧心未泯。)

四、辩证思维

是否拥有财产和美好生活就肯定会患得患失?而一无全部才心安理得吗?

(设计目的：培育同学辩证思维。)

五、反思体验

小组合作商量并沟通：

你在学习和日常生活怎样对待胜利与失败，荣誉和挫折?我们应怎样把握自己的人生看法?

六、实践稳固

1、仿写：(感悟语言的美丽，摘抄，划出美丽语句。)

例句：

⑴每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地喜戏，或是心旷神怡地赏月。

⑵乌云蔽月，她便紧急担心，惟恐宝藏丢失：满月缺损，她便伤心如割，仿佛遭了抢劫。

2、续写：

有一天带面具的美和丑在海边邂逅，她们相互说：“咱们到海里去游泳吧。”于是她们脱下了面具，在海里游泳。

过了一会儿，丑会到了岸上，带上了原来属于美的`面具，径直走她的路。

接着美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，径直走她的路。

所以，直到今日，。

七、总结

学习寓言，我们要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精致的语言。

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一、课文悟读

《画蛇添足》写的是某舍人违背常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明白一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，假如做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违反了常理，故予以嘲讽。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。

寓言的寓体多重性确定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重挖苦作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的留意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应留意目的，不行主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽视内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。

《滥竽充数》也有多重寓意，它挖苦了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必需全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。

《塞翁失马》表达了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在冗杂的现实面前，镇静冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地表达了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活看法及相对主义观点，否认了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，风格也较低。

二、亮点探究

1、《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?

学习探究：

蛇原来无足，某舍人却沉醉于先画完蛇的得意之中，自作聪慧，做多余的事。寓言告知我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。

2、蛇果真无足吗?探究学习：任何事物都不是肯定的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发觉了一条有两足的毒蛇。

3、《买椟还珠》挖苦的对象到底是谁?

探究学习：

好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对详细大事而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的挖苦对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，挖苦对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的珍贵，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，挖苦的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视有用，没有目光，舍大取小，他的选择事实上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。

4、联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?

探究学习：

看问题应全方位多角度立体化地予以端详，并亲密联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以确定其精于商道，擅长“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明奇妙的经营策略。也可以批判其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”、。就郑人而言，可以批判其没有目光，取舍不当。用人单位只注意对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，确定其目光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在肯定程度上取决于人们对它的熟悉，在肯定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满意于对商品的审美享受。

5、从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?

探究学习：

发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们供应了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，最终原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否认之否认规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士四周的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明白不正值的人际关系的危害性。

6、联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的熟悉。

探究学习：

《塞翁失马》较好地说明白要用进展的、改变的、一分为二的目光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以相互转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜主动乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活看法，祸福的到来具有许多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预报的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些预备，少一点幻想，这样一旦面临祸害，就能安之若泰，处变不惊。

三、选题设计

1、蛇·龙及图腾崇拜。

讨论方法：

(1)实地考察法。深化自然，参观蛇馆，了解蛇的样子、种类、特点、作用等。

(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。

(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。

参读书目：

《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；

《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；

《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。

2、竽·古代乐器及古典音乐观赏。

讨论方法：

(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的样子、特性和历史演化等。

(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的学问。

(3)鉴赏品尝法。倾听品尝《广陵散》《高山流水》《十面潜伏》等古典音乐。

参读书目：

《音乐观赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；

《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；

《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。

3、我国古代音乐的历史、质及作用。

讨论方法：

(1)网络搜寻法。上网搜寻，了解古代音乐的产生、演化等。

(2)问题商量法。分组商量，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。

(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。

参读书目：

《龙文化》，青岛海洋高校出版吐，1991年出版；

《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；

《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。

4、我国古代成语、典故、寓言中的“马”。

讨论方法：

(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。

(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。

(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。

参读书目：

《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；

《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。

寓言教案设计10

教学要求：

1、理解课文内容，懂得自作聪慧是愚蠢的，做人要有真才实学才行。

2、了解寓言这种文体，知道它是通过一个浅显的小故事来说明生活中的一个道理。很多寓言已演化成为成语，在生活中可以运用这些词语，使自己的语言更生动，更精确。

教学重点：

理解课文内容，懂得自作聪慧是愚蠢的，做人要有真才实学才行。

教学难点：

了解寓言这种文体，知道它是通过一个浅显的小故事来说明生活中的一个道理。

教学预备：从网上下载课文图片和竽的图片，预备生字卡。

教学时间：两课时

教学过程：

第一课时

一、启发导入，整体阅读

提问：1.在预习的基础上说说“掩耳盗铃”四个字各是什么意思

2.将四个字的解释连起来说说“掩耳盗铃”的意思。

3.那个人为什么要捂住自己的耳朵去偷那个铃铛呢?结果怎样

4.读课文时，看全文有几个自然段，标出序号。第l自然段告知我们什么

二、学习重点，深化体会

1.默读第2自然段，读后标出这段有几句话

自读感悟

2.再次默读第2自然段，思索每句话告知我们什么

议读沟通

3.读第一句，说说这句话告知我们什么

4.出示幻灯

a他明明知道，用手一碰，那个铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人觉察。

b他知道，用手一碰，那个铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人觉察。

商量：1.看两句话有什么不同

2.“明明知道”什么意思

3.他明明知道什么

4.铃铛为什么会丁零丁零响起来?用手碰铃铛会发生什么现象

5.“碰”和“响’’之间什么关系

6.为什么会被觉察?体会“响”与“碰”之间的关系。

过渡：这个人明明知道用手一碰响觉察可是他太想得到那个铃铛了。他想出了怎样的方法

指名读第2句

出投影片：

a假如把耳朵掩住，不就听不见响声了吗

b假如把耳朵掩住就听不见响声。

7.他是怎样做的?默读第3句画出表示动作的词。

8.从刚刚有想法到如今他真的这样去做了，结果怎样呢

点评归纳

9.大声读第2自然段，体会前后的感情改变。

10.出示投影

“假如把耳朵掩住，不就听不见响声了吗?”

①他的这个想法是聪慧的，还是愚蠢的，为什么

②他把耳朵掩住，为什么还被人觉察呢

③他偷铃铛之前，知道不知道有这样的结果从哪儿看出

④明知道有这样的后果，还要这样做，哄骗的是谁

三、总结延长

1.读全文，体会这则寓言告知我们什么道理。

2.生活中还有这样的人吗?

板书设计：

明明知道碰响发

↓

掩耳盗铃掩伸偷

↓

没想到碰觉察

其次课时

一、复习导入

1、说说“掩耳盗铃”的意思。

2、说说我们是怎样学习这则寓言的。

二、用上节课所学的方法学习寓言《滥竽充数》

1、小组学习

2、重点词语：

战国待遇吹竽鼓腮帮捂着装腔作势

齐缗王继承溜走南郭先生

3、朗读课文，说说大意

4、你觉得南郭先生是如何想的?他的想法对吗?为什么?

三、拓展练习

在两个大王面前，南郭先生是怎样想的?从故事中你还能发觉什么?

四、自读古文《滥竽充数》，老师适当翻译。

五、练习写字：

掩盗零滥竽装腔势

六、抄写自己喜爱的词语。

新课程标准告知我们，语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，同学对语文材料的反应又往往是多元的。因此，我们应当重视语文的熏陶感染作用，熟悉中华文化的丰厚博大，汲取民族文化的才智结晶。而“寓言”就是我们中华文化中的珍宝之一。寓言具有篇幅短小、内容生动好玩的特点，是同学们喜闻乐见的一种体载。它能通过一个内容简短明白易懂的小故事，告知我们一个浅显的道理。因此，课堂上如何结合“寓言”的特点，让同学能更好地学文理解是特别重要的。

这是一篇古文原文的寓言，文字特殊简练，却又不失形象生动。托寓的道理明白深刻，而又颇能让人体会到其中的含蓄和幽默，但因其究竟是文言文，在文字表达上与现代文有着很大的差异，同学学起来多少会感到有些困难枯燥。因此在设计这堂课时，我不仅力求坚持以自读为主，重在感悟的策略，更在思考一种能调动起同学学习主动性的学习方式。导入以同学们感爱好的讲成语故事开头，使得上课一开头教室里的气氛就比较轻松。教学从课题着手，引导同学提出疑问：揠苗是什么意思?揠苗能助长吗?那为什么还要揠苗呢?带着问题让同学反复朗读文本，想象揠苗人的心理、神态，通过仿照揠苗的动作体会辛苦，这样，寓意的深刻理解就自然地渗透在文本内容之中，在教学时引导同学通过阅读短小的文章故事，通过了解课文内容和语言的精练精确之美，初步感受到中华文化的博大精深的含义和浅显易懂的语言之间的和谐、融会贯穿。即依据寓言简练清晰的内容学习，通过揠苗人可笑的行为与同学自生生活阅历的比较，明白寓言深含在文字中的寓意。

综合来说，本节课的教学要以文本为主，紧紧抓住阅读这个特别重要的教学途径和手段，重视语文的说话练习，语言的积累，通过结合上下文和生活实际了解课文中关键词句的意思，引导同学在读中学，在学中感受、体验和理解，再在感受、体验和理解的基础上进一步来读。以及阅读中不断积累词语，将语文的工具性和人文性有机结合在一起。

寓言教案设计11

[教学目的]

1、在反复研读的基础上，理解文章主旨。

2、培育同学自主发觉、讨论、探讨问题的力量。

3、仔细揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。

4、培育同学发散思维的力量。

[教学重点]

1、探讨中心愿思。

2、理解难句含义。

[教学设想]

1、方法设想：

做好预习，引导同学课外读《伊索寓言》，激起学习本课的爱好。

鼓舞发散思维，采纳研讨式，通过集体商量理解文章的句子和主旨。

学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。

2、课时支配：

二课时。

第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨对九则寓言的评语。

其次课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。

第一课时

一、情景导入：

你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。

人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？

二、读前提示：

1、关于钱钟书：阅读圈划附录材料。

2、关于寓言及《伊索寓言》：

[小黑板]提示：〔1〕寓言是一种带有劝谕性的小故事。〔2〕《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。

[供应]《伊索寓言》样本。

三、速读课文，整体把握：

1、提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清楚，请在预习的基础上，把握文章框架。

2、点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。

四、研讨对九则寓言的评语：

1、学习步骤说明：阅读思索商量明确

2、研讨问题设计：

Ⅰ哪些寓言挖苦了社会上某类人的劣根性？详细说明挖苦了什么。

[明确：1、2、3、4、9结合社会现实说明。

Ⅱ哪些寓言揭露了社会上的一些现象？

[明确：5、6、7、8联系社会现象商量说明。

Ⅲ对每则寓言的看法和看法是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？

[明确：引申2、3、4、5、8

反对1、6、7、9

3、小结：

作家很擅长透过外表挖掘出事物的新意来，经常言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。

五、当堂训练：

A级：①练习一1、2、3、4、5、6

②哪些看法对你印象最深？说说理由。

B级：练习一1、2、3、4

分组商量，采纳抢答式。

六、课下作业：

1、将第一题整理到课本上。

2、完成练习四。

其次课时

一、自然引入：略

二、重点段落阅读，分析疑难语句：

〔一〕、重点阅读文章第一、二、三段：

1、同学阅读。

2、分析商量：

①将比我们年轻的人，分为哪两类？你是怎么认为的？

②其次段打了一个什么比方？有何感想？

③你怎么理解读《伊索寓言》后的那三重劝慰？想订正什么？

3、思索点拨：

人类历史：古代现代

比方人的一生：小孩子老头子

[稚嫩][昔〕[成熟]〔今〕

4、理解明确。

三、重点阅读文章最终一段：

1、同学研读课文。老师巡回指导。

2、思索以下问题〔由同学提出〕：

A、找出表达观点的语句〔这是解读本文的钥匙〕，并仔细分析。

[明确]我认为寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清晰，长大了就会碰壁上当。

B、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不同的，不同在哪里？

钱：认为愈简洁，长大了易碰壁。

卢：把纯朴的小孩教冗杂了。

C、小孩子该不该读寓言，全看我们一句如何理解？

D、结尾关于苍蝇句，怎样理解？

3、思索商量：允许有不同见解。

四、本课小结：

结合以上所学，商量并概括本文主旨。

[文章见解独特、深刻，表达含蓄、幽默；文章通过对伊索寓言的评说，说明如今有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要冗杂一些，防止上当受骗。

五、当堂训练：

练习题二、三。〔见课本〕

六、课下作业：

1、课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。

2、读钱钟书先生的《围城》。

寓言教案设计12

教学设计

教学目标：

1、学会5个生字。

2、正确、流畅地朗读课文。背诵课文。

3、能借助解释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

教学重点：引导同学抓住对话中的关键性的话语绽开思索、商量。

教学难点：弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。

教学过程：

一、成语导入，揭题设问

1、分两组竞赛说成语，要求必需来自寓言故事。

2、说说寓言有什么特点。〔假托好玩的故事告知人们一个深刻的道理〕

3、揭题，今日我们就来学习《古代寓言两则》中的其中一个寓言故事《矛与盾》。〔板书课题，指导同学写好“矛与盾”三个字〕

4、说说读了课题，让你产生了哪些疑问？〔矛与盾各是什么样的，分别用来干什么？这则寓言故事讲了件什么事？告知我们什么道理。〕

二、自主学文，释疑懂理

〔一〕解题〔解决第一个问题〕

课件出示插图及解释，引导同学了解矛与盾各自的作用。

〔二〕读通

1、老师范读，提出要求：读准字音，读通句子，吐字清晰，留意断句停顿。

2、同学自己练习把语句读通顺，读流畅。。

3、指名2—3名同学读课文，由同学订正朗读中消失的问题。

4、齐读全文。

〔三〕读懂〔解决其次个问题〕

1、自读课文，结合课后解释，揣摩句子意思。假如有不好理解或说不通顺的语句，就在书上标出来。

2、将自学所得及疑问在四人小组中沟通商量。

3、全班沟通，老师依据同学质疑相机出示重点句子。

句子一：誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

A：同学尝试说句意，老师引导同学用现代语言说明白，说通顺。板书“坚”

B：想一想，“誉之曰”的“之”指的是什么？

C：这个人是怎样夸赞的呢？你能读好这个句子吗？

句子二：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

A：提示：于，对于。引导同学用同样的方法尝试说句意。板书“利”

B：你能读好这个句子吗？

句子三：或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”

A：同学尝试说句意。引导将“穿透”换一种说法。板书“何如”

B：想一想，问话的人是出于什么目的问这句话的？应当怎样说好这句话？〔引导同学以年轻人和老年人这两种不同的身份来说好这句话。〕

3、练习把整个寓言的意思连起来说一说。指名讲。

〔四〕明理〔解决第三个问题〕

1、以四人小组为单位，练习把这个故事演出来。〔提示：依据你们小组的实际状况，可以采纳课文的原话，也可以结合自己的理解，丰富故事中的情节，表演时要留意人物的语言、神态、动作。〕

2、选择两个小组上台表演，同学评议。

3、看了这样一个故事，你有问题吗？〔引导同学质疑为什么“其人弗能应也”？〕同学通过商量可得出：这个人不管怎样回答，都会和自己刚刚说过的话相抵触。进而老师乘机揭示成语“自相冲突”〕

4、进一步商量：你觉得这个人可笑吗？可笑在哪里？

5、情景延长：这个人被这么一问，自知失言，灰溜溜回到家里，他长吁短叹，特别沮丧，这时，他的一位好友来到他家中，了解了状况后，就热心地开导他。就请你扮演他的伴侣来开导他，好吗？〔老师扮演卖矛与盾的人，请同学在稍作预备后上台表演，然后老师引导同学在此基础上明确寓意。〕

6、如今，我们也用“自相冲突”比方语言和行动不全都，在我们的现实生活中，遇到过类似的事情吗？与同学沟通一下。

三、布置作业，拓展延长

1、基础性作业：有感情地背诵课文

2、实践性作业：排练课本剧《矛与盾》

寓言教案设计13

○教学目标

①理解寓言的含义。

②正确地把握人生看法，对待人生际遇。

③感受美丽的语言，学习精致的表达。

○教学重点

①理解寓言含义。

②学习精致的表达。

○课前预备

①查字典、词典，扫除字词障碍。

②预习课文内容。

第一课时

○教学内容

教学《白兔和月亮》：

①介绍寓言。②解读寓意。

③引导同学自相对比，把握人生看法。

○教学设计

人们只要做事，就必定有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生看法?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。．

出示课题。

介绍寓言

朗读

疏通文意，感受语言。

整体感知

①感知内容

a．这则寓言讲了一个什么故事?

设计目的：把握课文内容。要求同学完好地复述课文。

b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种改变?

设计目的：了解身份的转变对于心态的影响。第一问，要求同学用课文中的相关词语回答。

c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?

设计目的：理解占有欲在作祟。

d．这则寓言给了我们一个什么启示?

设计目的：理解寓意。

以上问题难度不大，在充分商量的基础上，老师略加点拨，同学可以自己完成。

②感知语言

这则寓言的语言很精致，老师要引导同学认真品尝、赏析。

例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精致，“或是无忧无虑地玩耍，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧急担心，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便伤心如割，仿佛遭了抢劫。”

除让同学分析上述词语的妙用之外，还可让同学从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让同学试着仿写。

问题讨论

①找出故事情节中的两次转折。

把握结构。

②白兔最终要求诸王之神撤销确定说明白什么?

让同学理解白兔慧心未泯。

③这则寓言提到了人类有什么含义?

寓言的挖苦意义。

辩证思维

拥有财产就肯定患得患失吗?而一无全部才心安理得吗?

自我反思

①我们应从白兔身上学到什么?

②你是否有过患得患失的现象?缘由是什么?

③我们应怎样把握自己的人生看法?

作业

①完成“研讨与练习”相关作业。

②预习《落难的王子》。

其次课时

○教学目标

教学《落难的王子》：

①理解寓言的深刻含义。

②与《白兔与月亮》L匕较阅读。

○教学设计

导入

同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必定有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告知大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理预备。今日，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

朗读、默读课文

认真推敲课文所表现的中心思想，仔细揣摩故事情节与中心的关系。

整体感知

这则寓言故事写得很肤浅，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。老师应组织同学就以下问题绽开商量。由于同学阅历有限，有些问题没有直接体验，老师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。

商量题：

①这篇寓言说了个什么故事?

要求同学娴熟地复述课文。

②这篇寓言告知我们一个什么道理?

可指导同学从课文中找到相关句子。

③“我”在情节的进展中起什么作用?，

提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。

④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复消失过三次，都是在什么状况下消失的?有什么意义?

[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾的消息而言；其次次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”患病厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复消失三次，揭示了它在现实中的普遍性。

问题讨论

对课文的内容整体把握之后，同学的熟悉可能还是粗浅的。老师应再引导同学对重要情节和关键词句进行深化研讨，体会其表情达意的作用。

同学商量，老师备案引导：

①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的改变?

揭示中心。

[提示]开头很脆弱，后来顽强起来。缘由：一是他经受了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

②王子是怎样落难的?这样编排情节有何用意?

让同学理解设置这样的极端情节的典型意义。

③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明白什么?

[提示]的目的在于告知读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理预备。与其担惊受怕，不如英勇面对。

④文章结尾给人怎样的启示?

[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地连续下去。只有经受厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得顽强起来。

⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?

这个问题要启发同学辩证地来谈，谈透彻，让同学接受挫折教育和人生观的教育。

比较阅读

与《白兔和月亮》比较阅读。

老师可以引导同学辨析：两篇课文在表现主题、支配情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练同学的赏析力量。

同学可自由评说，老师不必加任何框框，可适当点拨。在充分商量的基础上，组织同学将问题归结到以下几点。

①在主题上，两篇寓言都是写人生看法的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。

②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，确定于当事者的思想观念。)

③在表现手法上，都采纳了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比方，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。

④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多谈论；《落难的王子》则重在叙事。

以上内容对同学来说有肯定的难度，但假如老师引导得当，还是可以完成的，可依据状况处理。

体验与反思

①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?

②从自己的经受中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己顽强起来的。

③事实上人的一生挺平淡，大喜大悲的事究竟不多。我们应当怎样在日常生活中培育自己的意志品质?

小结

我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告知我们，应当怎样把握人生看法，对待人生际遇。在这里我要告知你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告知你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

作业

①完成“研讨与练习”剩余部分。

②作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》

点评

本教学案，突出了对同学人文素养的提升，详细表现为对同学进行挫折教育，引导同学树立正确的人生观与价值观。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对同学进行人文教育的重要内容。在教学设计上，本教学案根据教材特点，采纳对比阅读教学的方法，形式新奇特别，有利于教学目标的完成，突出了教学重点。既培育了同学的思辨力量，也为教学方法的多样性供应了新的启示，促使老师的教学行为与同学的学习行为发生根本性的变革。思索题的设置，具有启发性与可操作性，激发了同学参加学习、发觉问题的探究精神，培育了同学可持续进展的潜能。从教学流程上看，同学互动性强，参加面大，同学的思索力量、表达力量等都能得到有效训练。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和多角度思维，加深了同学对教材的独特体验与独特感受。另外，对同学进行必要的文体学问的教学，可以使同学从中猎取学问，提高文学素养。

寓言教案设计14

一、教学目标

【学问与技能目标】

1.正确认读本课要求会认的4个生字，把握4个会写的字。

2.借助解释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。

3.能理解寓言意思。初步把握的学习文言文的基本方法。

【过程与方法】

1.课前充分预习，调动同学自主学习的主动性，提高搜集、整理资料的力量。

2.课堂上“边读边悟、以读促悟”，巧用“五读法”层层深化，让同学潜移默化把握学习文言文的方法。

【情感看法价值观】

让同学读懂寓言中蕴涵着的道理，懂得要根据客观事物的进展规律办事，要用进展的目光来看待事物。并激发同学阅读文言文的爱好。

【教学重点难点】

1.在正确朗读的基础上，到达熟读成诵。并能理解文中蕴涵的道理。

2.让同学借助解释读懂寓言，把握初步的学习文言文的方法。

四、教学预备

布置预习作业：

1.搜集有关孟子和吕不韦的资料。

2.搜集一些其他的文言文寓言故事。

五、教学设计与设计意图

教学设计

设计意图

第一课时

一、导入

同学们，我们写文章和说话的时候，所用的语言有没有区分啊?古人也一样。我们上学期学过一篇古白话文作品还记得吗?(指名回答)那篇文章更多的是古人说话所用的语言。

古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的许多文言文寓言故事，不仅读起来韵味十足，还蕴涵着丰富的哲理，警醒着我们一代又一代人。作为炎黄子孙，当我们大声的诵读着这样的文字时，就犹如倾听古人的教导，会倍感亲切。今日我们就来学习两篇则，(出课题——《寓言二则》)看看从中，我们能明白怎样的道理。

二、揭题。

我们这节课先来学习《揠苗助长》。(板书课题)

师：大家要留意这个“揠”字的写法，知道这个字是什么意思吗?谁来说说题目的意思?(生答。)

你们知道禾苗的生