专题03 四大固定句式大特训（教师版）-高三语文一轮复习24个文言固定句式大特训

PAGE专题03九、“何(奚、恶、安）……为”

“何以……为”

译为：“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么、哪里（为什么）用得着……呢”。1.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》）译文：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，要告辞呢做什么？

2．项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《史记·项羽之死》）译文：项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡江干什么！”3.奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）译文：哪里用得着要飞九万里的高空再向南飞呢？４.武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”（《汉书·苏武传》）译文：苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我要见你做什么！”5.盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”（《左传·晋灵公不君》）译文：赵盾说：“不用人而使唤狗，即使凶猛又哪里有用？”【拓展文段】１.李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。①人殆之，弗舍。杖踵疑门，告曰：“②我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝其中。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“③患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。④面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竞死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受,反赆以货，遣归。人用⑴是多疑，名士大夫咸喜与疑交。（宋濂《文宪集》）【注释】⑴用：因为。【译文】李疑因为崇尚道义闻名当时，特别喜欢危难时周济别人。金华人范景淳在吏部做官，得了病，没有别的亲人。①人们认为他很危险，不肯收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“②我不幸患病，人们不收留我，听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他，邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“③患难中互相救助，人情事理上应该如此，要回报干什么呢？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。④李疑当面打开行囊，登记数目封存起来作了标记。几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。收拾所封存的行囊，寄存在邻人家。李疑写信让他的两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按账册归还给他们。他们用米送给他，李疑推辞不接受，反而送给他们财物，让他们回去了。人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。(第一句重点词语，“殆”，意动用法，“舍”，作动词，收留。第二句，“人莫我舍”，宾语前置，即为“人莫舍我”；重点词语，“被”，遭遇；“假”，借。第三句，重点词语，“恤”，救助；“尔”，这样；固定结构，“何以……为”，译为“为什么……呢”。)２.晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。①晋侯使视盗。千百无遗一焉。晋侯大喜,告赵文子曰:“②吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文子曰:“③吾君恃伺察而得盗,盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰:“吾所穷者,郄雍也。”遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰:“果如子言，郄雍死矣。”（《列子·说符》）【译文】晋国苦于盗贼太多。有一个人名叫郄雍，能察看盗贼的外貌，只要仔细看一看他们的眉毛眼神，就能判断出这个人是不是盗贼。①晋侯令他察看谁是盗贼，千百个中人没有一个遗漏的。晋侯非常高兴，告诉赵文子说：“②我得到郄雍一个人，整个国家的盗贼就因此除净了，为什么用那么多的人呢？”文子说：“③国君想依靠察看外貌的办法捉盗贼，盗贼不会除尽了，而且，郄雄一定不会好死。”不久，很多盗贼骤在一起商量对策，他们说：“弄得我们走投无路的就是郄雄这个人。”于是，他们一起绑架郄雄并把他杀了。晋侯听到这个消息，大吃一惊，立即召见文子，告诉他说：“果然像你所说的，郄雍死了!一0.“何乃……”译为：为什么竟……1.阿母谓府吏,何乃太区区。（《孔雀东南飞》）译文：焦母对仲卿说：“你为什么竟这样没见识！”【拓展文段】太史公曰：“①吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未疗，而恬为名将，②不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功。③此其兄弟遇诛，不亦宜乎!何乃罪地脉哉?”（《史记·蒙恬列传》）【注释】直道，道路名，为蒙恬主持修筑。【译文】太史公说：“①我到北方边地，从直道返回，沿路看到蒙恬为秦国所修的长城堡垒，挖山填谷，开通直道，本来就是不重视百姓的人力物力。秦国刚刚灭掉诸候，天下人心没有安定，受伤的人没有痊愈，而蒙恬身为名将，②不在此时极力劝谏，拯救百姓的急难，恤养老人抚育孤儿，致力于建设百姓的和平生活，却迎合秦始皇的心意大规模修筑长城（译为“建立武功”也可），③这样看来，他们兄弟遭到诛杀，不也是应当的吗！为什么竟要怪罪切断地脉呢？”2.平原君朱建者，楚人也，为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，①陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我乎？”陆贾曰：“③前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税⑴。（《史记·郦生陆贾列传》，有删改）【注释】⑴税：以财物赠人。【译文】朱建是楚国人，有口才，为人严肃廉洁，刚毅正直，在长安居住。辟阳侯行为不正，但受吕后宠信，他想和朱建交往，朱建不肯见他。后来朱建母亲去世，①陆贾一向和朱建关系好，去拜访他。平原君家境贫寒，没有钱用来给母亲发丧，正要借钱置办丧葬用品，陆生让平原君只管发丧。陆贾去见辟阳侯，道贺说：“平原君的母亲死了。”辟阳侯不解：“他母亲死了，为什么竟向我道贺？”陆贾说：“③前些时你想交结平原君，他坚守节义不肯见你，是由于母亲的缘故。如今他母亲去世，您如果厚礼送葬，那么他就会与您倾心相交了。”辟阳侯于是送上百金备置送终的衣被。一一、“如何（若何）”“奈何”，译为：“怎”“怎么办”“怎么样”或“怎么对付”等。1.王曰：“取吾玉璧，不予我城，奈何？”（《史记·廉颇蔺相如列传》）译文：赵王说：“拿了我的璧，却不给我城池，怎么办？”2.沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《史记·鸿门宴》）译文：沛公说：“现在出来了，但还没有向项王辞别，对此怎么办呢？”如果将“如何”（或“奈何”“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”“奈……何”“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。如：

3.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！（《史记·项羽之死》）译文：力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，对你怎么安排呀才妥善？有时，“如何”、“若何”又变作“何如”“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。“如之何”有时可直接译为“怎么办、为什么”。5.此为何若人？（《墨子·公输》）译文：他是怎么样的人？【拓展文段】1.范献子游于河，大夫皆在。君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫答。舟人清涓舍楫而答曰：“①君奚问栾氏之子为？”君曰：“自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣，吾是以问之。”清涓曰：“君善修晋国之政，内得大夫而外不失百姓，②虽栾氏之子，其若君何？君若不修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人皆栾氏之子也。”君曰：“善哉言！”明日朝，令赐舟人清涓田万亩，清涓辞。君曰：“③以此田也，易彼言也，子尚丧，寡人犹得也。”古之贵言也若此。（《尸子·贵言》）

【译文】范献子在河上游玩，大夫们都在场，范献子问:“谁知道栾氏的情况?”大夫没人应答。船夫清涓放下船桨应答到:“①您要问栾氏的情况干什么?”范献子说:“自从我诛灭栾家人后，不仅栾家老人没死，且年轻人又长大了。我因此而问。”清涓说:“您若能治理好晋国的政事，朝廷内能取悦大夫，朝廷外能不失民心，②即使栾氏的后代在，又能把您怎样?您若不能整治晋国政事，内不能取悦大夫，外不能得民心，则船上的人个个都是栾氏人。”范献子说:“说的太好了!”第二天上朝，下令赐船夫清涓一万亩田地，清涓辞让不受。范献子说:“③用一万亩田换你的话，你还是吃亏，我还是占了便宜。”古人重视良言到了这样地步。邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。①诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，②有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。③君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”（《孟子·梁惠王下》）【译文】邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。①杀了他们，无法杀尽；不杀，又恨他们看着自己的长官死难却不去救，怎么办才好呢？”孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了，然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，②官员们没有一个把情况报告您，这就是对上怠慢国君，对下残害百姓。曾子说过：‘警惕啊，警惕啊！你做出的事，后果会反加到你身上。’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要责怪他们了。③您能施行仁政，那么百姓就会爱护他们的长官，愿为长官效死了。”一二.“何……之有”

表示反问，是“有何”的倒装。“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”译为“有什么……呢”或

“有什么……的呢”。

1.夫晋，何厌之有？（《左传·烛之武退秦师》）译文：晋国有什么满足的呢？2.孔子云：“何陋之有?”（刘禹锡《陋室铭》）译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”【拓展文段】昔孔子欲居九夷，人以为陋。①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场⑴，龙场古夷蔡之外，于今为要绥⑵，②而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言山栖羝服⑶，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏⑷盖不免焉；若是而彬郁其容，宋甫鲁掖⑸,折旋矩矱⑹，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。③世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。（明·王守仁《何陋轩记》）【注释】⑴龙场：在今贵州省修文县。当时作者被贬龙场驿丞。⑵要绥：指边远地区。⑶结题：指少数民族结发于额的装束。羝服：羊皮作衣服。⑷诸夏：指中原华夏地区。⑸甫：章甫，古代的礼帽。掖：衣袖。⑹折旋矩矱(jǔyuē)：遵守规则法度。【译文】当初，孔子想要住在九夷，别人都认为那里简陋落后。①孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡之外,如今也属于边远地区,②可是风俗习惯还沿袭着过去的。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了好长一段时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服，没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，然而有着一种质朴、淳厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备,就都是这个样子，不能认为是落后啊。那些当面喜爱，背后憎恨，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表忠厚，而内心像毒虫刺人，中原华夏地区的人们大都不能免；如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。③世人只是凭他们言语粗野、穿着简陋而认为他们落后，我不认为这样。丙吉字少卿，鲁国人也。及居相位，尚宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，辄予长休告⑴，终无所案验。客或谓吉曰："君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。"吉曰："夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。"①后人代吉，因以为故事。于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰："以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。"遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适边郡发奔命书驰来至。驭吏因至公车刺取⑵，知虏入代郡，遽归府见吉白状。未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。②御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰："士无不可容，能各有所长。③向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？"掾史由是益贤吉。（选自《汉书·丙吉传》，有删改）

【注释】⑴长休告：放长假，使……离职。⑵刺取：刺探。【译文】