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本文格式为Word版，下载可任意编辑——大恩不言谢公恩不私谢在湖北襄阳的岘山有一名碑曰“堕泪碑”。此碑是为纪念西晋开国宰相羊祜而立的。羊祜一生仁德，他去世后，襄阳百姓为纪念他，特地在他生前热爱游憩的岘山刻下石碑，建起庙宇，按节令举行祭祀。由于人们一望见石碑就要落泪，故称之为“堕泪碑”。

羊祜是汉武帝时的宰相，也是西晋开国贤相。他所以受到人们的爱戴和敬仰，除了安边屯田成就显著之外，最重要的一点是不居功，不傲功。作为宰相，出谋划策、选贤任能，羊祜可谓居功至伟。可是，他有一个习惯：只要他为谋划军国大事而写的底稿，他都一律焚毁。这样既可保密，又不致炫耀自己。他推举了大量贤能之士入朝，却从不标榜自己的举荐之功，竟至连被举荐者本人都不知是谁荐举的。何故如此？用他的话来说：“拜爵公朝，谢恩私门，我所不取也。”（《晋书・羊祜传》）公恩不私谢，成了一句名言，也成了中国官场上有识之士的一种美德。

谁都知道，出方法，用干部，是领导者的两大职责。而这两方面，也正是领导者彰显政绩的重要之处。羊祜在汉和西晋两朝任要职，掌管着机要之权，事关政治及国计民生的大事，朝廷都要征询他的观法，他也从来都是倾力而为、秉公谋划，从不钻营谋求权势利禄。《晋书・羊祜传》中说，由于他的好多嘉谋谠议的草稿都被自己亲自焚毁了，流传下来的甚少，所以“世无知者”。对羊祜荐人之后即自焚奏稿的做法，当时就有人提出过异议，说此举过于慎密。羊祜不以为然，于是说了那句“拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取”的话。意思是说：选贤任能是国家的事情，不能让被选者感恩私人。

对于羊祜的做法，家族内部的看法也不尽一致。羊祜的女婿对羊祜所为就不大合意，可又碍于晚辈的身份不好直言，只好委婉地奉劝：“假设让被举荐的人知道是您举荐的，人家就会对您心存感谢，这不也是件美事吗？您何乐而不为呢？”羊祜对女婿的话未置可否，却借此机遇对儿子们说：“你们这叫只知其一，不知其二。作为朝中大臣，私利当头就会违背了朝廷的利益，这是当臣子的大害呀！你们怎么不理解我的良苦精心呢？”尽管有人不解，有人不满，羊祜照旧故我，不改初衷。

选贤任能是国家的事，不是哪个人的私事，所以，假设说要感谢，被举荐者理应感谢的是“公门”而不是“私家”，这是一个特别简朴而又浅显的道理。然而，中国的历朝历代，却无不一再重复着“公恩私谢”的礼仪，乃至成了传统。这不但由于“公门”虚化、不概括，更由于公权在某种程度上被个人私用。可以说，“公恩私谢”差不多都是“公权私用”所导致的结果。至于“公恩私谢”又会导致结党营私、拉帮结派，乃至形成“我是谁的人”、“谁是我的人”之类的纷争，那么是另一回事了，这里暂且不管。

无独有偶。比羊祜稍早一点儿的汉宣帝时，有位车骑将军名叫张安世，手握重权但不谋私利。有一次，他推举一个人当了官，此人得知是车骑将军举荐的，便特地上门表示感谢。却不料，此举令张安世大为恼火。他特别生气地对此人说：“我举贤荐能，莫非是为了得到对我私人的感恩吗？”此后，他对这个人连理都不想理了。

实在说来，像张安世和羊祜这样的官员，在中国几千年封建

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