2021年上海高三一模语文汇编(文言文二)

#2021年上海高三一模语文汇编（文言文二）宝山区（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）庐陵所居竹室记［唐］房千里①凡天地之气，煦妪乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽，是皆不得气之中正。②人之百骸，上阳而下阴。阳戒于烟，故膏肓欲寒；阴戒于溺，故肾胁欲燠。人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉；人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉。其门外，欲肥马大车以为热者；其内室，欲虚堂广厦以为清者。果反是必为灾，且妖且病且乱且穷矣。③天地之气，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶；人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其形神瘵。外饰文采，不能动且荣而必慊，其心躁；内思恬默，不能静且泰而必汩，其志乱。门外凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其事穷。④予三年夏，待罪于庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，削者为障，篾者为缠，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千万炬于室内；视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予口知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠。反是果为妖，且灾且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处于是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子②有吹律之变；人之死生，不可制者也，俞扁有针砭③之术。是二者尤不可革，且有道而得之。⑤今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道，将燕其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。（选自《全唐文》并据《唐文粹》校对，对原文有删减）【注】①曦彤：暖。②邹子：即邹衍，战国阴阳家，倡五行说。相传燕有山间之地，寒，不生五谷，邹子吹律而温气，寒地可种而丰收。③俞扁：俞跗、扁鹊两位名医的并称。.可填入第④段方框处的虚词是（ ）。（1分）A.其 B.乃 C.所 D.若.下列对本文写作特点的概括，不正确的一项是（）。（2分）．A.借景抒情 B.叙议结合 C.骈散结合 D.文气贯通.分析第④段列举“邹子有吹律之变”“俞扁有针砭之术”两例在说理上的作用。（4分）.概括本文的行文思路。（4分）【答案】（1分）B（2分）A（4分）答案示例：两事例典型，证明了天地之气、人之生死可以变易调治的道理，阐明了自己“穷而处于是亦宜”的观点，为自己寻求修治居室之道和寻求改变穷困之道设置了类比的范例。评分说明：4分句为4点，1点1分。评分细则：（1）“事例典型”“类比”可以有同义的说法，意思对即可。（2）“修治居室之道”和“改变穷困之道”能够写出任一即可。（4分）答案示例：本文以所居竹室为作记对象，先论天地之气、人之百骸并以此类比居室当内冷外热；然后写自己在庐陵境遇之穷、居室内外冷热失当，由此转出穷困中处于所居竹室也适宜的看法，最后得出要寻求到修治竹室之道，暗含寻求人生境遇修治变易之道的写作意图。评分说明：作记对象、写作意图1分，表现写作对象写作意图的结构（含顺序步骤）、手法3分。表述步骤可以不同，如先概括全文再概括部分一一先说本文借事说理、类比说理，以居室修治暗含人生际遇调整，再概括有关内容，也是4分。评分细则：写作意图中，“要寻求到修治竹室之道”“寻求人生境遇修治变易之道”有其一即可。【解析】.考查虚词用法。前者为后者的条件，翻译成“才”。.考查写作特点。全文不能体现借景抒情。.考查分析所用材料、方法的作用。主要是运用了举例论证、类比说理，需要分析到位，观点要明确。.考查文章的结构思路。先用上“首先……然后……接着……最后……”的句式，再进行文章内容的分层概括。崇明区（五）阅读下文，完成第21-24题。（12分）峡州至喜亭记欧阳修①蜀于五代为僭国，以险为虞，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年。宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇秦、凤、水道岷江，不绝于万里之外。②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余①不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺，以为更生。③尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌②君子”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修匚|。【注释】①羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。②恺悌：和乐平易的样子。.填入第③段方框处恰当的一项是（ ）。（1分）A.耶 B.焉 C.哉 D.乎.对第①段理解不正确的一项是（）（2分）A.交代蜀地五代以来历史发展沿革。B.点出商旅交通发展变化相关话题。C.意在突出蜀地富庶引起朝廷关注。D.拓宽历史地理时空增添人文气息。.全文围绕“喜”字展开，请作简要分析。（4分）.评析本文所表达的思想意义。（5分）【答案】21.B22.C.文章开篇叙述蜀地由僭国而为惠泽天下之地，此为一喜也；江流湍急，航道险恶，一至于夷陵则转为平缓，舟人至此而喜；朱公建亭为舟人停留休止之所，且替行人转危为安志喜；朱公居僻远而能够安于此，展示出和乐平易之态度；朱公治理夷陵，使民以时，地丰民乐，此乃为政之喜。评分说明：1点1分，给满4分为止。.本文赞颂朱公不因夷陵僻远、薪俸微薄、无以闻达而颓唐，而是勤于政事，为民谋福的高尚品格，表达了以积极乐观心态面对现实生活的思想。这一思想既是作为知识分子的作者的操守体现，也给我们带来启示，不以现实处境而规避责任，不因一时挫折而放弃自我修养。评分说明：思想意义概括2分；评价1分；现实意义2分【解析】.该题考查虚词的含义。原句的意思是因此凡是朱公的下属，于是在一起商议，然后委托我执笔写这篇记。句中“属笔”译为“委托执笔”，“于”引出对象，“修”指欧阳修自己，所以选用“焉”好，“焉”作代词，作“执笔”的宾语，译为“这篇记”。而“耶”、“哉”、“乎”这三个文言虚词多作句末语气词但是不作代词。故选B。.该题考查段落的作用。文章第一段先以其极洗炼的笔墨叙述了峡州夷陵的历史沿革。蜀地从五代以来割据自封，于前蜀王建称帝起，到后蜀孟昶被宋所灭止。“以险为虞，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”句将蜀地“天府之国”唐末以来的政治、经济形势一语道出，“宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀”二十几个字，带过太祖派王全斌伐蜀，蜀主孟昶归降的全部过程。“然后”二字，“而贡输商旅之往连接了平蜀前后的经济文化往来情况。“蜀之丝臬织文之富”如衣之蔽体，惠及全国。来者”，陆路车辆运输走秦州、风州，水路舟行，过岷江而下，源源不断输于万里之外。从段中的“以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”“蜀之丝臬织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇秦、风、水道岷江，不绝于万里之外”可知，“蜀地富庶引起朝廷关注”不是第一段的用意。故选c。.该题考查分析和概括解文章结构脉络的能力。题干己经提示全文围绕“喜”字展开，那么在分析时要抓住“喜”这一情感线索来分析行文思路。文章是为亭作“记”，紧紧扣住“喜”字，'喜”字完全溶化在山水人生之内，超越了时间空间，成了几百年历久不衰的深刻的人生体验。在江流湍急的人生曲折之内，在谪居僻地的柳暗花明之间，“喜”字成为交响中的主旋与变调反复咏叹，而作者积极乐观又略显激越的人生态度，在江水、亭畔间流动、飘荡。于是读者与作者便产生了一种心灵的沟通，似在夷陵渡口的“至喜亭”中倾心交谈。文章第一节开篇叙述“蜀于五代为僭国，以险为虞，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”“然后蜀之丝臬织文之富，衣被于天下，贡输商旅之往来者，陆辇秦、风、水道岷江，不绝于万里之外”，可见蜀地由僭国而为惠泽天下之地，此为一喜。第二节，“倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹……“夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺，以为更生”，可知江流湍急，航道险恶，一至于夷陵则转为平缓，这是舟人与江水搏击后的畅快舒胸之喜。第三节，朱公“再治是州”“作至喜亭于江津”“以为行人之喜幸”，朱公建亭为舟人停留休止之所，且替行人转危为安志喜，此乃良吏爱民之喜。“虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”朱公居僻远而能够安于此，展示出和乐平易之态度。“自公之来，岁数大丰……”以馆以劳，动不违时，而人有赖”分析，朱公治理夷陵，使民以时，地丰民乐，此乃为政之喜，万民安乐之喜。24.该题考查评析题。评析思想意义，需要先概括出思想意义，再评价往往时具有教育意义、启示作用等词语；最后结合当下社会现状分析为什么具有教育意义。根据全文分析，本文赞颂朱公不因夷陵僻远、薪俸微薄、无以闻达而颓唐，而是勤于政事，为民谋福的高尚品格，表达了作者要以积极乐观心态面对现实生活的思想。朱公这种身处挫折不放弃，人在偏远不避责的乐观心态和勤于为民负责品质的确值得每一个人学习。最后一定要结合当下社会中表明这种思想具有现实意义。【译文】蜀地在五代时期割据一方自立为国，国号后蜀，以天险为屏障，自给自足富甲一方，跟中原各地几乎不通往来长达59年。直到宋朝顺应天命，一统天下，逐一平定四方。宋太祖赵匡胤从建隆改元乾德后第三年，平定蜀地（实际上是建隆2年开始攻蜀，5年才平定蜀地）。于是蜀地产的丝和锦源源不断地供应天下需求，那些往来运输的商人们，有从陆路自关西秦川坐车来的，也有从水路自岷江而来的，熙熙攘攘绵延万里。岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急。水流聚集速度非常快，就像千军万马奔腾而下。坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景。行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁石相撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没。所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用于各地州府的产品，一般都是由陆路运输。只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样。夷陵作为州县，正在三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和。所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样。尚书省下工部所辖虞部（宋朝时期尚书省所辖六部分二十四司，工部下辖屯田、虞部、水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的船家的休息场所。而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平定了，行人为此而感到幸运和高兴的意思。夷陵作为偏远州县，这里的官员的俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。然而朱再治却能够接受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人。自他到任以后，年年丰收，因为人民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商。修了馆驿来让他们休息，不会误了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高。于是他手下的门吏们互相商量这，找到了我欧阳修写了这篇文章来歌颂他的功绩。奉贤区（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）尊经阁记【明】王守仁①经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，，所以尊《易》也；，所以尊《书》也；，所以尊《诗》也；，所以尊《礼》也。②盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫,而犹硁硁然指其记籍日：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？③呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故口。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？④越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。22.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）A.耳 B.矣 C.也 D.者.下面四组句子是第①段中的原话，把它放回到文本中，最合理的排序是（）。（2分）①求之吾心之纪纲政事而时施焉②求之吾心之条理节文而时著焉③求之吾心之阴阳消息而时行焉④求之吾心之歌咏性情而时发焉A.①②③④ B.②①④③ C.②③④① D.③①④②.第②段论证手法极为巧妙，请结合画线句进行分析。（3分）.下列选项中对第③段画线句理解正确的一项是（）。（3分）像这样的情况，与那些所谓记载账簿的人一样，他们割裂抛弃了六经，难道还能让他们知道什么是尊经吗？像这样的情况，是连所谓账簿都割裂废弃掉了，难道还能让他们知道尊经的原因吗？像这样一些人，简直是连所谓账簿都割裂废弃掉了，哪里还知道什么叫尊重六经呢？像这样一些人，正是那些记载账簿的人，他们割裂抛弃了六经，哪里还知道什么叫尊经呢？26.本文名为“尊经阁记”，却极少提及“尊经阁”，你认为这样的写法合理吗？（4分）【答案】BD画线句采用类比论证（比喻论证），用有钱人家子孙不尽力看守祖先财富，直到家产散尽变成穷人还固守账簿，来类比（比喻）世之学者不从自已内心探求六经的实质，而只是对六经进行毫无根据的猜测、考订，或只在文字词义的细节上纠缠。形象而鲜明地说明学习六经应该继承其精神实质，批判了当时一些学经者不正确的倾向。C合理。这篇文章的着眼点不是“阁”而是“尊经”，所以文章的重点并未放在其阁之规模、样式及内部结构上，而是阐述儒家经典的作用和意义，抨击不能正确对待儒家经典的现象，从理论上说明了“尊经”的重要性及如何真正地“尊经”。充分表现了王守仁看问题的思想的深度、角度与一般文人的不同。不合理。“记”一般以记叙为主，借记叙、描写来抒情、议论。本文题为“尊经阁记”，应该对阁的修建过程、外观建式、周边景色有所交代，继而表达作者对于“尊经”的思考。【解析】.“六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故”的大意是“六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事”。根据文意及前文语气可知，该句是一个语气较为肯定的陈述句。“耳”，文言助词，而已，罢了，常用在陈述句的末尾，有仅此而已的意味，对句子的意思起冲淡的作用，前面常跟不过、无非、只是等词呼应，用在此处不合适，排除答案A；“也”，常用在陈述句句末，表判断，语气平实，用在此处语气不足，排除答案C；“者”，语助词，常用在句中表示语气停顿并构成判断句的句式，用在此处不合适，排除答案D；“矣”，句末语助词，语气坚决而肯定，有感叹意味，用在此处恰当，正好与前文“呜呼”照应。故选B。.根据《易》的提示，答题空1应选用句子③，以“阴阳”照应之；因为《书》是散文集和最早的历史文献，答题空2应选用句子①，以“纪纲政事”照应之；《诗》是抒情的产物，答题空3应选用句子④，以“歌咏性情”照应之；《礼》是讲礼节的经典，答题空④应选用句子②，以“条理节文”照应之。故选D。.划线句子翻译为：这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要浅薄固执地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”此句用比喻论证论证的方式，用“有钱人家子孙不尽力看守祖先财富，直到家产散尽变成穷人还固守账簿”来比喻“世之学者不从自已内心探求六经的实质，而只是对六经进行毫无根据的猜测、考订，或只在文字词义的细节上纠缠”这个道理，化抽象为形象，非常鲜明而贴切地论述“学习六经应该继承其精神实质”这个道理精髓，同时也对当时不正确的学习六经的倾向的一种批判。.根据文意，“是者”指代上文所述“尚功利，崇邪说”“习训诂，传记诵”“侈淫辞，竞诡辩”的三类人，而非某种“情况”，排除答案A、B；“尊经”应该翻译为“尊重六经”，且“割裂弃毁之”中的“之”指代的是上文所述的“连所谓账簿都割裂废弃掉了的人”，而非“六经”，排除答案D。故选C。.从行文合理的角度看。选文共有四段文字，立意的角度是非同于一般人的，前三段文字重在阐释六经的作用、错误对待六经的做法、尊奉六经的的重要意义，最后一段文字才谈及作此文的原因，由此可见，作者的着眼点不是“阁”而是“尊经”，所以文章的重点并未放在其阁之规模、样式及内部结构上，而是阐述儒家经典的作用和意义，抨击不能正确对待儒家经典的现象，从理论上说明了“尊经”的重要性及如何真正地“尊经”。作者这样写的目的很明确，就是要以写“尊经阁”为契机，充分表达自己对“尊经”的看法，也正好可以与文题中的“尊经”相应。从行文不合理的角度看。“记”是一种文体，一般以记叙为主，借记叙、描写来抒情、议论。本文是为“尊经阁”写一篇记，那就应该将重点放在对阁的修建目的、修建过程、外观建式、周边景色、写作此文的原因等的交代上。既然此文的标题为“尊经阁记”，那么“阁”才是主体，才是写作的对象；虽然阁被命名为“尊经阁”，但仍不能将“尊经”作为文章的主体；至于作者的“尊经”思想，可以作为此记的一个小部分来呈现，作为记述“尊经阁”的一个有益补充。【译文】经是永恒不变的真理，它在天称为“命”，秉赋于人称为“性”，作为人身的主宰称为“心”。心、性、命，是一个东西。君子的对待六经，省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行，这才是尊重《易》；省察心中的纪纲政事而使之及时施行，这才是尊重《书》；省察心中的歌咏性情而使之及时感发，这才是尊重《诗》；省察心中的体统仪节而使之及时表露，这才是尊重《礼》。大抵古代圣人匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，耽心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要浅薄固执地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，即慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“经学归于正途则百姓就会振发，百姓振发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，以晓喻广大的士子，我既推辞不掉，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而求理于内心，当也大致接近于知道怎么样才是真正地尊重六经的了。虹口区（五）阅读下文，完成第21-25题。（12分）松风阁记【明】刘基①雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。②风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，旬磕于虚无之中也。【甲】惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以地。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。【乙】盖松之为物，干挺而枝楞，叶细而条长，离奇而能捷，潇洒而扶疏，蓼鬃而玲珑。【丙】故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。【丁】宜乎适意山林之士乐之而不能违也。③金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?④予，四方之寓人也，行止无所定，口于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。21.分析文章开头写雨、露、雷的作用。（2分）.把下面的句子放到文本中不同的位置，恰当的一项是（）（2分）是故宜于风者莫如松。TOC\o"1-5"\h\zA.【甲】B.【乙】 C.【丙】 D.【T】.从句式的角度，赏析第③段画线句。（3分）.可填入第④段方处的虚词是（ ）（1分）A.尤 B.盖 C.则 D.而.文末作者说“于是阁不能忘情”，联系全文简析“情”的内涵。（4分）【答案】.（2分）答案示例：文章开头写雨、露、雷，都是与风作对比，衬托出风无形有声、附物为声的特点，为下文进一步写风作铺垫。.（2分）D.（3分）答案示例：画线句整散结合，语句轻灵自由而又有韵味。全句写出了松风阁中观松听松的惬意自然，身处其中的逍遥畅快，表现了作者对畅达自适生活的喜爱和向往。.（1分）D.（4分）答案示例：作者认为风独于草木为宜，风过松时流畅通达，人世的烦扰污秽在松风中消散。聆听松风，恬淡惬意，流露出作者对自然的眷恋之情。而松风阁可听风可优游，没有外来事物扰乱心境，作者对此依恋忘归，又表现了对畅达自适生活的向往之情。【解析】.本题主要考查的是句段的作用。回答此类题目需要掌握具体的答题技巧，即句段作用从内容和结构两个方面去回答。文章开头写“雨、露有形”和“雷无形而有声”的特点，下文介绍了风无形、不能为声、附物有声的特点，写雨、露、雷是为了衬托风的特点，从而引出下文对风的进一步描写。.本句话“是故宜于风者莫如松”的意思是：所以适合风鸣的非松树莫属。根据“是故”可以得知本句话是结论，关于松树适宜风鸣的结论，由此推出这句话需要放在介绍松树的后面，排除甲、乙两个选项，而丁的前一句话讲的是风吹过松树时的特点，刚好本句话进行总结。.本题审题是关键，从句式角度赏析画线句。画线句整散结合，句式灵活自由，写出了在松风阁中观松听松的悠闲自在，表达了作者对这样的生活的喜爱和向往。.本题考查的是虚词的用法。要根据句子之间的关系来判断。方框前面的句子写的是作者是一个四处云游之人，没有固定的居所，方框后面写的是作者对松风阁印象深刻，不能忘怀，所以离别时写下这篇记，由此可知两句之间的关系是转折，所以选D。.本题是对文章主旨的理解。第二段中讲到“故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游”，由此可知听松风能忘却烦恼、心旷神怡，流露出作者对自然的眷恋之情。第三段讲到“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日”，可以看出作者观松听松时心无旁骛，没有外物来打扰，而作者又是“四方之寓人”，所以又表现了作者对悠闲自适生活的向往之情。【译文】雨、风、露、雷，都来自天空。雨露有形体，万物等待它们来滋润；雷没有形体却有声音，风也是这样的。风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、溷浊、轻快、恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石屃赑太坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉。水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有附藉着草木发声才合适。在草木之中，宽大的叶子发出声音显得滞塞，枯槁的叶子发出的声音显得悲凉，孱弱的叶子发出的声音显得软弱不响亮。当中最适合风鸣者非松树莫属。因为松这种植物，主干挺拔枝柯纠绕，叶子纤细而修长，奇特而高耸，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在在天地间生活，跟大自然相往来。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远。夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览。自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境。使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又何必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才显清廉呢？我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，写了这篇松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。黄浦区（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）答卢谌书［晋］刘琨①①琨顿首。损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨，执玩反覆，不能释手。慨然以悲，欢然以喜。②昔在少壮，未尝检括，远慕老庄之齐物，近嘉阮生②之放旷，怪厚薄何从而生，哀乐何由而至？③自倾辀③张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎？夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独耀于郢握；夜光之珠，何得专玩于随掌？天下之宝，当与天下共之。但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。④昔，喙骥倚辀于吴坂，长鸣于良乐④，知与不知也。百里奚⑤愚于虞而智于秦，遇与不遇也。今君遇之矣，勖之而已。⑤不复属意于文，二十余年矣。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。适足以彰来诗之益美口。琨顿首顿首。【注】①刘琨：东晋初期爱国将领。卢谌：原刘琨部下，被幽州刺史段匹碑召为别驾。卢谌临别之际，有诗信赠刘，本文是刘琨对卢谌的回复。②阮生：阮籍，字嗣宗，西晋著名文学家。③倾辀：惊惧貌。④吴坂：吴地的山坡；良乐：王良、伯乐，均为古代善相马者。⑤百里奚：春秋时虞国人，被秦穆公用五张羊皮赎来，拜为大夫。.填入第⑤段方框处的虚词不恰当的一项是（ ）。（1分）．．．A.也 B.矣 C.哉 D.耳.下列各项中，不属于第②③两段写作特点的一项是（ ）。（3分）．．．A.骈散结合 B.排比铺陈 C.欲抑先扬 D.化用典故.下列语句与第③段画线句呼应的一项是（ ）。（3分）．．A.备辛酸之苦言，畅经通之远旨 B.昔在少壮，未尝检括C.远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷 D.才生于世，世实须才.有人认为本文第①段中“慨然以悲，欢然以喜。”一句为全篇之眼，请对此加以分析。（4分）【答案】（1分）C（3分）B（3分）C（4分）答案示例：该句是全篇之眼；本文由卢谌的书与诗引发作者的悲喜交集的情感，并以此统摄全篇；后文围绕“悲”“喜”二字展开，表达国破家亡，亲友凋残的哀愤，与卢谌分别的怅恨以及友人受到提拔重用的欣喜。【解析】此题是考查虚词用法的掌握，“适足以彰来诗之益美”的意思是不过是用来给你的诗增光添彩罢了，“哉”表示感叹语气“啊”或者疑问、反问语气，显然是不符合此处的语境的。此题考查语言特色，A选项骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。“负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集”属于骈句，是正确的。先写我年轻时的狂放不羁羡慕向往往昔老庄道家的理想境界写到我此时的苦闷写出老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞，欲扬先抑，所以C选项正确。同时化用阮籍的事迹，属于用典，所以D选项正确。此题考查对于文章内容的理解，“然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也”的意思是“这以后我才知道老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞”。C选项的意思是“心中羡慕向往往昔老庄道家的理想境界，喜欢效法近来阮籍的狂放不羁”，都是关于作者对于老庄道家学说的看法。此题考查句子的作用。“全篇之眼”的意思是能够点明文章的中心、主题，“慨然以悲，欢然以喜”点明了作者的喜与悲的情绪，结合下文来看，作者由好友的来信引发对于友人升职之喜以及国破家亡的悲苦，因此是全文的题眼。【译文】①刘琨顿首。烦劳你给我写信并赠诗，述说近来的辛酸苦痛和内心深沉的思绪，我拿着你的信和诗反复阅读，爱不释手。时儿慨然悲伤，时儿欣然而乐。②我在青年时，没有约束过自己，心中羡慕向往往昔老庄道家的理想境界，喜欢效法近来阮籍的狂放不羁，对他人人生厚薄从何而来、人生哀乐从何而生的感慨感到奇怪。③近来十分惊惧不安，为叛臣逆子所困扰。国破家亡，亲朋死伤，我扶杖行吟赋诗，会招至无尽的忧愁，独自块然而坐，就会有无数哀愤之情涌上心头。有时我想与你促膝而坐，举杯对饮，破涕为笑，排遣积蓄一生的苦闷，以求得短时间的欢娱，而这好比陈年的积病，想用一丸药来治愈，又怎么可能呢?有才能的人生于世上，而社会上也确实需要有才能的人。卞和璧玉怎能唯独照耀在楚国的郢都，夜光明珠又怎能专供随侯一人把玩呢?天下的人才，应当与天下人共同拥有。（道理虽然如此，）但在与你分离的日子里，我又不能不愁怅遗憾啊。这以后我才知道老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞。④从前有骏马在吴地的山坡上拉车，见到善相马的玉良和伯乐，便放声长嘶，那是因为见到了知已；百里奚在虞国时做奴隶而在秦国时做宰相，那是因为找到了知遇的国君。如今你找到了知遇之人，努力去干吧。⑤我不再用心作文已有二十多年了，由于荒废已久写起来就没有章法，想你一定要我写诗赠答，故按照你的意旨送上一首。不过是用来给你的诗增光添彩罢了。刘琨顿首顿首。嘉定区（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）容春堂记（明）归有光①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，□马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂日容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点①独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。③陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。④余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍②。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。［注］①曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。②指设馆授徒，靠教书吃饭。.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）A.且B.然C.盖D.则.下列各项中，不属于第①段画线句写法特点的一项是（）。（2分）A.整散相间B.铺陈排比C.对比衬托D.叙议结合.分析第②段引述孔夫子故事的作用。（3分）.概括本文的写作意图。（5分）【答案】21.D22.B.第二段作者引述孔夫子与门徒的故事，当春之时，二三子皆舍近求远，一心当官，惟独曾点知享受春光，以此故事类比兵溪先生，表达对他能“容春”“赏春”的赞赏。（评分说明：1点1分，给满3分为止。）.（5分）答案示例：作者写作此文，一方面是回应兵溪先生嘱托，记述容春堂周围春日美景、建造及得名由来，表达对兵溪先生辞官之后能容春、赏春的赞赏，另一方面，在曾皙、渊明以及自己与兵溪先生人生际遇的联系比较中，抒发面对同样春景，人生进退境遇不同感受相异的感慨。（评分说明：1点1分，给满5分为止。）【解析】.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。根据上文“园有堂，启北牖”，意思是：园中有个大屋子，向北开了窗户。打开窗户，就能看到窗外的马鞍山，因此，方框处应该填写具有顺承关系的虚词。“且”，表并列，并且。“然”，表转折，然而。“盖”表推测，大概。“则”，表顺承，可译为“就”“于是”等。故选D。.本题考查学生分析文言文中句子的艺术特点的能力。整散相间，即整句和散句夹杂使用，画线句子“四时之景物，山水之名胜”“金马玉堂，紫扉黄阁”句式整齐，为整句；其他为散句。故A正确。铺陈排比，即运用铺陈和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三个或三个以上的句子构成，画线句没有排比手法。故B错误。对比衬托，即对比和衬托手法，“诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也”，此句表现四时景物所在之地与不能有之地，运用了对比衬托的手法。故C正确。叙议结合，即叙述和议论相结合。画线的两句话，前一句叙述，后一句发表观点，属于议论。故D正确。故选B。.本题考查学生分析文言文中重要语段作用的能力。第②段引述孔夫子故事，是在第一段描写了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的叙述，是写只有曾皙一人在欣赏、享受春光，而其他人如子路、冉有、公西华等人都是有志于当官治理国家。引用这样一个故事，作者意在用曾皙的故事来类比兵溪先生的容春堂，表达出对兵溪先生修建“容春堂”的用意及对兵溪先生能“容春”的赞赏。.本题考查学生理解文章内容及分析作者观点的能力。本题要求概括“写作意图”，即作者写作本文的目的。文中“先生属余为堂记，因遂书之”，可知写这篇文章是兵溪先生“属余为堂记”，是兵溪先生嘱托我写作的，目的之一就是完成朋友的嘱托；目的之二在文章的最后一段，“故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云”，是作者有感于兵溪先生的人生际遇，所以写作了这篇文章。【译文】兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按例必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块田地，离县城才两里左右。吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春。他认为春存在于天地之间，即使是阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，可是唯独像这样的堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的。从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道。在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲适。天下之乐，没有可以替代此时之乐了。孔夫子让几位弟子谈志向，却都舍弃近在眼前的事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。陶渊明写的《归去来辞》说：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”只有陶渊明先生才可以说这样的话。兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试。那年王文恪公是乡试登第的第一名。后来我曾祖父的哥哥官至城武县令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年。嘉靖二十九年，我们又一同在南京的考场应试。兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游生活了，而我到现在还在设馆授徒，靠教书吃饭。所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生进退的际遇有所感触的缘故。金山区（五）阅读下文，完成21-24题。（12分）学舍记（北宋）曾巩①予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并①。②而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师：东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭螽，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林狐虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸③而忧艰④也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，口其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。③今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，．有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭⑤，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂⑥其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。【注】①并：比肩。②天倾地坏：喻指父亲去世。③遘①6口）祸：遭遇祸患。④忧艰：指居父母之丧。⑤冗衣砻饭：粗劣的衣服和糙米饭。⑥遂：符合。.可填入第②段方框中的虚词是（ ）。（1分）A.且B.然C.盖D.而.第②段作者为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？（4分）.分析第③段加点词“笑”的内涵。（3分）.概括本文的写作意图。（4分）【答案】.（1分）C.（4分）答案示例：表达了作者对在艰辛险阻的逆境中学习不易的感叹；（2分）同时为下文写作者在草屋中坚持学习做铺垫（1分），展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟（或展现作者顽强地学习意志和践行成就学问途径的决心）。（1分）.（3分）答案示例：“笑”字是作者对有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小的回应，（1分）体现了作者面对困境的从容淡定（1分）和笃于志向、奋发努力学习的精神。（1分）24.（4分）答案示例：作者通过叙述自己从少小到成年经历的家庭变故和游历中的艰难险阻，（1分）表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，（1分），体现了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，（1分）同时鼓励后学。（1分）【解析】.本题考查虚词的用法。盖作为助词的用法，用于句首，表示要发表议论，作为连词，连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、 “原来”，作为副词，用在句首，相当于“推想”、“大概”。文章中该句可理解为“只不过是其中一两点粗略的情况”，放于句首，相当于“推想”、“大概”。.本题考查文段的作用，要先理解文段的内容再结合前后文分析其结构上的关系。曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，尤其是经历的风险、祸患等种种不幸并没有挫伤他好学的进取心，他为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。以此表达作者的胸怀和精神，同时也为后文自己坚持学习做铺垫。.分析情感类字词的内涵，需要结合情感出现的原因以及作者当时的心情进行分析。文中的笑是作者在有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小时的反应，以此来表现作者在困境中的从容淡定，再进一步分析其情感精神即可。.文言文的写作意图需要结合作者本文中所叙述的内容以及其对后世的影响去进行。曾巩认为，为了心中之志，要勤奋学习，百折不挠，无论处在怎样的困境，都要矢志不渝，以达成所愿。体现作者锲而不舍，坚定不移的治学精神。文中一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。【译文】我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此下定决心希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊，寄居远方，遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的用品，都是我必须操办而用以养亲活口的。（父亲忽然病故）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭；从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭遇家祸居父母之丧期间的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。彳得到一点空闲时间，便拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗食，口吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所遗憾的侄也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，我常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，因此写成这篇《学舍记》。静安区（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）送杜审舒归里序【清】施闰章①杜生审舒自齐归，施子赆①焉，司橐者②以匮告。杜生谢，且蹙额日：“先生厚人而忘己也。"施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也！子何敝敝然③为我谋？”杜生口嗤④色变。久之，曰：“从先生官三年矣，事小大罔弗知也。所与交游，虚往实归者众矣。而先生橐中无长物，以币进，则拒之惟恐不速。焦形槁颜，手校雠而口伊吾，夫子病口。如是以为贪，将阳拒而阴纳与？敢问其说。”②施子曰：“夫取而不能有者，非贪也；不取而有之，人不能夺焉者，贪之至也。《庄子》曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。’子不见夫今之鼎食而覆体⑤者乎？戕其躯、籍其家，比比矣！其始不过竞筐篚⑥之私，卒以捐其所甚爱而不遑恤。夫人捐其所甚爱至于弃身家、舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未受事而先饮冰，其行若踬，其居若坠，其独处若群窥。予盖患得患失，见鄙于尼父者也。然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退生徒，陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书，搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储，盗不睥睨，民不咒诅，人见不足，我见有余，此亦贪之至也。”杜生闻之,喜曰：“吾乃今知先生之所以为贪。”于是酌酒别去。③明日，次其语，追而送之济水之上。（选自《施愚山集》）［注］①赆（j〕n）:以财物赠送行者。②司橐（tu6）者：管理钱物的人。③敝敝然：疲困貌。④口口去（qu）:张着嘴。⑤覆蛛（su）:倾覆鼎中珍馔，指不胜任而败事。⑥筐篚（f爸i）:竹器。21.可填入第①段方框内的虚词是（）。（1分）A.也 B.矣 C.乎 D.焉22．对本文的解说不正确的一项是（）。（3分）A.作者施润章自称施子，全文以施子与杜生的对话制造悬念，展开讨论。B.作者写给杜审舒的这篇赠序，围绕“贪”字进行了特殊的解释和辨析。C.文章嘲弄了那些贪腐官吏，指出他们最后的结局“弃身家、舍妻子”。D.作者不仅善于批判别人，对自己在物质上的“贪”欲也做了无情解剖。23．作者说自己是“天下之贪夫”，能支持这个说法的一项是（ ）（3分）A.所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物。B.君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。C.搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储。D.予盖患得患失，见鄙于尼父者也。24．作者说自己“此亦贪之至也”，请对此加以评析。（4分）【答案】（1分）B（3分）D（3分）C（4分）作者说自己“贪”是一种反语，他“贪”的是对工作的兢兢业业，唯恐不能胜任；“贪”的是人品的高洁，在“疾风震雷”中，能“守之晏如”；“贪”的是对典籍学问的无止境的追求。（2分）大家只有物欲之“贪”，作者贪的是“不取而有之，人不能夺焉”的廉洁自律，这一点无论是当时还是今天，都是十分可贵的品质。（2分）【解析】.此处考查虚词的选择。这类题首先考查虚词的含义。陈述句句末，了。.考查学生对文本内容的理解。本文作者主要是在剖析自己的“贪”。.该题考查材料与观点的关系。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。一方面贪多，一方面连片纸只字都非常珍惜，可见“贪”。.该题考查评析作者的观点。先分析作者说的“贪”的内涵，另外的两分在于对作者这一行为的评价，必须写出对作者这种品行的评价如“廉洁自律”、“节制物欲”、“安贫乐道”等，并且联系当下，谈谈这种言行的教育警示意义。【译文】书生杜审舒从山东返回故乡，施先生（“我”）想送点礼物给他，管仓库的对我说库存匮乏。杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生您宽厚待人而忘记了自己。”我说：“你以为我太廉洁了吗？我是天下最贪婪的人啊！你为什么疲乏困顿为我着想呢？”杜生张口结舌，变了脸色，过了好久，他才说道：“跟随先生做官三年了，事无巨细没有不知道的，与您交往的人，空手而来、满载而归的人很多，但是您自己口袋中没有多余之物，人家送钱给您，就拒绝唯恐不够快，您形体憔悴，色如稿木，手校文字，口诵诗书，太劳累了。这样却说贪婪，难道是表面拒绝而暗中却受贿了吗？请把您这样说的理由说给我听听。”施先生说：“获取而不能保有，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走，这才是最大的贪了。庄子说，‘君子内无饥寒交迫之患，外无被人劫夺之忧’。你没看到当今那些由豪富而败事的人吗？自己被杀，家被抄没，比比旨是。他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾恤。人们抛弃他非常珍爱的东西，甚到抛弃身家性命，舍弃妻子，把这称为贪是不可以的。我是一个见识浅陋的人，在没有做事之前谨慎惶恐唯恐不能承受，行动似乎要跌到，停居在那里若有所失，独处好像处于众目睽睽之下。我患得患失，让孔圣人见笑了。然而，疾风惊雷，泰然处之，饱食高坐，教导生徒。登临泰山，观望大海，拜谒孔子故里，陈设诗书。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。盗贼不会窥视我，老百姓不会诅咒仇恨我；别人以为我很贫穷，而我自以为富足有余，这也是贪到极点了。”杜审舒听了这话，高兴地说：“我现在知道先生说自己贪的原因了。”于是举杯喝酒道别离开了。第二天，施先生把这次谈话记录下来，追到济水之上送给杜审舒。闵行区（五）阅读下文，完成第21—24题。（13分）兰溪县灵隐寺东峰新亭记唐・冯宿①东阳实会稽西部之郡，兰溪实东阳西鄙之邑。岁在戊寅，天官署洪君少卿以为之宰。君之始至，□用信待物，用勤集事，信，故人阜，勤，故公济，未期月而其政成。后三年夏六月，余过其邑，洪君导余以邑之胜赏，于是有东峰亭之游。②背城之，半里而近，初届佛刹，刹之上方而亭在焉。松门盖空，石道如带，足倦累息，然后造夫极焉。向之池隍馆宇之多，旗亭阖阖之喧，途道往来之众，薄书鞅掌之繁，顾步之余，忽焉如失。但山风飕飕，岭云峨峨，飞轩凭虚，洞壑在下。向背殊状，昏明异色。指遥青而点黛者问之，则曰某山某岩，某林某墅。指远白而曳练者问之，则曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相竞，飘若象外，意其幻成。③余既谐其私，爰究其本。先是邑微登攀游观之所，洪君曾是挈俸钱二万，经斯营斯。因地于山，因材于林，因工于子来①，因时于农隙，又何易也！崇山溶谷，佳境胜概，绵亘伏匿，一时发朗，又何能也！④君在建中、兴元之间，为江南西道节度使曹王所知。时方军兴，贼寇压境，供亿仓卒，赋平人和，王实赖之。故御史大夫郑滑节度卢公群与君尝同僚，每号之曰：“精金百炼，良骥千里。”诚矣。然则是邑之理，兹亭之胜，于君之分，不为难能。夫播芳尘而鼓馀波者，非文莫可。遂揽笔为记，刊于石而附诸地志焉。注：①子来：自愿来。（选自《唐文粹》）.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）A.且 B.则 C.然 D.夫.第②段的对比描写很有特色，请赏析。（4分）.第③段画线句中的“私”指；“本”指。（2分）.下列对本文的分析不正确的一项是（）。（2分）A.本文前后呼应，撰文的缘由和撰文的目的混融一体。B.本文以游踪为线索，叙写登亭揽胜的所见所感所思。C.作者认为好的文章有传扬善举美名使之不朽的价值。D.作者赞赏洪君时流露出洪君是大材而被小用的意思。25.本文题为“兰溪县灵隐寺东峰新亭记”，但写“亭”的笔墨并不多，且意不在“亭”，简析作者这样写的用意。（4分）【答案】21.B.将山下幽深景象与山上的开阔景象相对比，山外喧闹和山里清净相对比，突出强调山里、山上的开阔与清净特征，强烈的反差，给人如入幻境、物我两和的审美感受。.（1）“私”指游玩。 （2）“本”指亭的来历。24.B.本文写亭，对亭的外貌形制没有描写，却用大量的笔墨写“亭”的来历、建造过程和亭周围的景色，还写了洪君稳定一方、供应军需的事迹和同僚对他的极高评价，作者意在写人，赞扬洪君为政善治、举重若轻、造福一方的功绩，并希望以此来垂范后人。【解析】.本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。第①段方框处，“君之始至，□用信待物……”意思是“洪君刚到的时候，就以诚信勤勉来处理事情……”。句中的“始”译为“刚”，“刚”表示发生在不久以前；后一句“用信待物”表示前后两个行为、动作出现的时间相距很短，两句之间是承接关系。“刚……就……”是适用这一语境的关联词。那么方框处可以选用表示这一意思的词语，即可以译为“就”的词语。“且”的义项：1.表递进，而且，并且；况且，再说；2.让步关系，尚且，还；3.并列关系，又，“又……又……”，"一面……，一面……”。不合语境。“然”用于句首，一般表示转折，然而。不合语境。“夫”用于句首，发语词，引出议论；不合语境。故选B。.本题考查学生鉴赏写作手法的能力。题干要求赏析第②段的对比描写，作答本题首先要找出运用对比手法的语句，然后分析效果。山下的景色幽深：“松门盖空，石道如带”；山上的风光开阔：“山风飕飕，岭云峨峨，飞轩凭虚，洞壑在下。向背殊状，昏明异色”；山下的景色与山上的景色相对比。山外人来人往，喧闹不已：“旗亭阊阑之喧，途道往来之众，薄书鞅掌之繁”；山上清净，只有“山风飕飕，岭云峨峨，飞轩凭虚，洞壑在下”；山外喧闹和山里清净相对比。作者通过这两处对比，突出强调山里、山上的不同：“高深互呈，心目相竞，飘若象外，意其幻成”，给人如入幻境、物我两和的审美感受。.本题考查学生理解文章内容以及判定文言文实词意义和用法的能力。“余既谐其私，爰究其本”意思是：我已经到了游玩的地方，推求亭子的来历。故“私”指游玩。“本”指亭的来历。.本题考查学生对文章内容的分析能力。B.“登亭揽胜”理解错误。文中所写的景物的地点并非在“亭”中。25.本题考查学生理解并把握文章主旨的能力。题干要求简析作者写“兰溪县灵隐寺东峰新亭记”，却意不在“亭”的用意。作答本题，关键在于明确作者的写作目的。由“夫播芳尘而鼓馀波者，非文莫可。遂揽笔为记，刊于石而附诸地志焉”可知，作者写这篇文章的目的并非是记载“灵隐寺东峰新亭”，而是想要传扬“洪君”善举美名使之不朽。故本文写亭，对亭的外貌形制没有描写，而是通过写“亭”的来历、建造过程，表现洪君非凡的治理才能。“又何易也”“又何能也”均是作者对“洪君”的评价；后文又有洪君稳定一方、供应军需的事迹和同僚对他的极高评价，“供亿仓卒，赋平人和，王实赖之”“故御史大夫郑滑节度卢公群与君尝同僚，每号之曰：‘精金百炼，良骥千里。’”，赞扬洪君为政善治、举重若轻、造福一方的功绩，并希望以此来垂范后人。【译文】①东阳是会稽西部的州郡，兰溪是东阳西边之县邑。戊寅年，天官署洪少卿做县宰。洪君刚到的时候，就以诚信勤勉来处理事情，有诚信，所以百姓大多信任他，因为勤勉，所以百姓都来帮助他，不满一个月，处理政事就有成绩。过后三年的夏天六月，我经过他任职的县邑，洪君带着我欣赏县邑的美景，于是就有了去东峰亭的这次游览。②东峰亭背靠城墙约半里多路的地方，起初到佛刹，佛刹的上面就是东峰亭所在的地方。门前松树遮蔽了天空，门前的石路像一条飘带一样狭长而弯曲，脚走累了停下休息，然后走到了路的尽头。先前那些池隍馆宇所在的地方，集市街道热闹非常，路上人来人往，事物繁忙，顾盼左右，恍然若失。只见山上大风凛冽，山体高大陡峭，东峰亭的四檐若展翅欲飞,高踞峰顶,仿佛临空，下面还有幽深的山谷。山峰丛立，有着奇异的形态，光线忽明忽暗呈现奇异的色彩。我指着远处的青山问是什么山峰，洪君回答说是某座山的某个山岩，某个树林的某个村舍。我指着远处白色的像是铺开的白绢问是什么，洪君说是某个沙洲，某个池塘。高处地处的景物相互呈现，看到的和感受到的景物相互竞争，飘飘然如在尘世之外，以为都是幻觉。③我已经到了游玩的地方，推求亭子的来历。之前洪君曾在邑中私下登上我所游览的地方，带上俸禄二万钱，修缮这个地方。根据山势选择恰当的地方，根据树林选择合适的木材，根据自愿的原则选择工人，根据农闲的时间选择修缮的时机，又谈何容易啊！高崇的山岭幽深的山谷，美好的景物风光，绵延不断隐藏的景色，有朝一日被发现使之明朗，又是多大的能力啊！④洪君在建中、兴元年间，被江南西道节度使曹王所遇知。当时正征集财物以供军用，乱贼敌人逼近边境，匆忙急迫间按需供给，缴纳赋税平静，百姓安定，曹王实际上都是依赖洪君。前御史大夫郑滑节度卢群曾经和洪君同朝为官，经常称赞他说：“真金需经百炼而成，良马可以日行千里。”的确是这样啊！既然这样，那么这个邑的安定，这座亭的美景，对于洪君来说，不是很难的。传扬善举美名使，一定要写文章才可以。于是，写下这篇文章，刻在石碑上并且附在地方志的后面。浦东新区（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）《海舶三集》①序（清）刘大槐①乘五板之船，浮于江淮，滃然云兴，勃然风起，惊涛生，巨浪作，舟人仆夫失色相向，以为将有倾覆之忧、沉沦之惨也；又况海水之所汩没，渺尔无垠，天吴暧踢，鱼鼋撞冲，人于其中，萍飘蓬转，一任其挂胃奔驰，曾不能以自主；故往往魄动神丧，不待樯摧橹折，而梦寐为之不宁。顾乃俯仰自如，吟咏自适。驰想于流瀣之虚；寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鸿章著。振开、宝之余风，仿佛乎杜甫、高、岑之什，此所谓神勇者口！②余谓不然。人臣悬君父之命于心，大如日轮，响如霆轰，则其于外物也，视之而不见其形，听之而不闻其声。被其视海水之荡潏，如重茵莞席之安；视崇岛之峰当前，如翠屏之列、几砚之陈；视百灵怪物之出没而沉浮，如佳花、美竹、奇石之星罗于苑囿。歌声出金石。若夫风潮澎湃之音，被固有不及知者，而又何震慑恐惧之有？③翰林徐君亮直先生以康熙某年之月日，奉使琉球，岁且及周，歌诗且千百首，名之日《海舶三集》，海内之荐绅大夫莫不闻而知之矣。后二十余年，先生既归老于家，乃命大櫆为之序。【注】①《海舶三集》是徐葆元奉使琉球时所作诗集。（选自《古文观止》）.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）A.焉 B.耶 C.矣D.耳.对第②段画线句理解不正确的一项是（ ）（2分）A.写出了诗作者对大海的不了解和不在意。B.肯定诗作者胆气雄起，能承受风涛之大。C.赞美诗作者为诗；心无外物，不惧风涛！D.表明了作者对诗作文辞铿锵优美的褒扬。.从句式的角度赏析第①段中的画线句。（4分）.本文作为一篇诗序，评论诗歌的角度独特，请结合全文内容对此进行分析。（4分）【答案】.（1分）C.（2分）A.（4分）这句话整散结合（1分）；先用整句表现诗作者面对惊涛骇浪，众人皆惧的环境，从容吟诗，抒发情感，文辞藻饰灵动，荟萃成宏伟篇章（1分），句式整齐，节奏鲜明（1分）；再用散句评价其诗作具有盛唐边塞诗派作品的特点，并赞其神勇（1分），句式参差，富于变化（1分）。（答对4点即可得4分）24.（4分）作者既有将诗歌与盛唐杜甫高岑诗风进行类比（1分），评价其诗风雄奇的特点（1分）。又以浓墨铺陈海上风涛之险（1分），诗作者海上吟诗之奇（1分），以使命为重，履险如夷的从容气概（1分）来评价诗风如其人。（5点答到4点，得4分）【解析】此为一本普通的诗集作序，不正面涉及人和诗，只就海说，而说海又别从江淮起头，写得绚烂多彩，摇曳多姿，的确显出了作者酷似韩愈的翻空出奇的风格。21.考察虚词，“此所谓神勇者”的大意是“真可谓是神勇的人呀”。根据文意及前文语气可知，该句是一个语气较为肯定的感叹句。“耳”，文言助词，而已，罢了，常用在陈述句的末尾，有仅此而已的意味，对句子的意思起冲淡的作用，用在此处不合适，排除答案D;“耶”，耶，句末语气词。通假字“邪”。有几种用法。.表示疑问。译为“吗”或“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？（苏洵《六国论》）然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）.表示反问。译为“吗”或“呢”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记廉颇蔺相如列传》）又安敢毒耶？（柳宗元《捕蛇者说》）.表示推测。译为“吧”或“吗”。如：得无楚之水土使民善盗耶？（《晏子春秋》）得无教我猎虫所耶？（《聊斋志异促织》），排除答案B;“焉”，（一）兼词.1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”.①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论bai语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至,焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（二）代词.1．相当于“之”.①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉.（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》）2．哪里,怎么.①未知生,焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词.1.句末语气词,了,啊,呢.①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词,表示停顿,相当于“也”.①句读之不知，惑之不解，或师焉,或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）.作词尾,相当于“然”，译为“……的样子””……地”.①盘盘焉,困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉（《石钟山记》），排除答案A；“矣”，句末语助词，语气坚决而肯定，有感叹意味，用在此处恰当，正好与前文“所谓”照应。故选C。.考察对文章的理解，能翻译出来，这题就没有问题了。.考察句子的赏析，可结合散文里面的句子赏析来答。.在知道什么是诗序的基础上，考察对此文章的评价，首先了解诗序是：1.《毛诗序》的省称。现存《诗序》有大序、小序之分。列在各诗之前，解释各篇主题的为“小序”；在首篇《关雎》的“小序”之后，有大段文字概论全经的，为“大序”（据孔颖达《毛诗正义》说明，应从“风，风也”句开始）。东汉郑玄《诗谱》，以“大序”为子夏作，“小序”为子夏、毛公作。《后汉书•儒林传》则有卫宏作《诗序》之语。宋代以来学者关于《诗序》作者众说纷纭，郑樵、朱熹等都有自己的说法。2.用诗写成的赠序。宋周密《癸辛杂识别集上•方回》：“市井小人求诗序者酬以五钱，必欲得钱入怀，然后漫为数语。”元夏庭芝《青楼集•李芝仪》：“（李芝仪，）维扬名妓也，工小唱，尤善慢词。王继学中丞甚爱之，赠以诗序。”由此得出作者既有将诗歌与盛唐杜甫高岑诗风进行类比（1分），评价其诗风雄奇的特点（1分）。又以浓墨铺陈海上风涛之险（1分），诗作者海上吟诗之奇（1分），以使命为重，履险如夷的从容气概（1分）来评价诗风如其人。（5点答到4点，得4分）【赏析】序文是写在一部书或一篇诗文前的文字，大约始于汉代。一篇臻于上乘的序文，常因巧于提要、钩玄，能执简御繁，措词适宜，又具抒情色彩而斐然成章，流传百世，成为文学史上散文作品的佳构。《海舶三集序》本是为徐葆元奉使琉球时所作诗集而写的序文，是一篇评论诗歌的文章，极易褒贬失义，揄扬过实。大櫆却独出机杼，避开直接评价，以浓墨极力铺陈海上风涛之险，衬托海上吟诗之奇，着重抉发诗作者一心以使命为重，履险如夷，从容吟咏的气概和风度。其构思之妙令人叹为观止。姚范评论唐韩愈文章开头往往“劈头涌来”，“雄才独出”，刘大櫆的文章也多施此法——起笔峭立。“乘五板之船，浮于江淮。滃然云兴，勃然风起，惊涛生、巨浪作，舟人仆夫失色相向，以为将有倾覆之忧、沉沦之惨也。”从江淮写到海上，狂风大作，巨浪涌起，大有舟覆人没之危，舟人仆夫谁不为之失色惊惧。而诗作者却在这惊涛骇浪，众人皆惧的环境中“俯仰自如，吟咏自适，驰想于沆瀣之虚，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鸿章著，振开、宝之余风，鬣乎杜甫、高、岑之什”。开头凌空