浅探新疆塔吉克族传统服饰文化的保护与传承

浅探新疆塔吉克族传统服饰文化的保护与传承

一新疆塔吉克族传统服饰概述无论何种文化，也无论它具有何等深厚的历史基础，如果长期凝固、停滞并拒绝更新，不能确定未来发展方向并缺乏自我保护与发展的意识，势必要落后于时代，淹没在世界文化趋同的大潮中。僵化的文明如一个在悬崖上进退失据的人，他要忍受各种劫难的痛苦，所以我们要研究、更新、解构、重组我们的传统文化，为之注入新的活力。对于新疆塔吉克族传统服饰文化而言也是如此，民族服饰艺术是经过人们不断地历史沿袭和创新的结果，若得不到良好而有效的传承和发展，必将被新的集体无意识吞噬，最终退出历史舞台。“自古以来，人类就一直寻找各种方法，用视觉符号来表达思想感情，用图形储存自己的记忆和知识，为信息带来秩序性和清晰性，使信息的传达与交流简单化、快捷化、深入化。”[1]本文提出的图形元素概念包含了构成图案的所有基本元素，也就是物体在视图中的表现都看作图形元素。无处不在的塔吉克传统服饰的图形元素的应用，包含一个巨大的情感世界，塔吉克人有自己独一无二的视觉符号，以抽象或具象的方式来表现自身丰富的感情。这些看似普通的图形元素，是具有代表性的塔吉克族传统文化底蕴和塔吉克人精神寄托的视觉语言符号。从塔吉克族传统服饰进一步解释塔吉克衣服的时代背景、社会文化、民俗的图形元素、审美情趣等，通过这些抽象的图形元素反映塔吉克先民的生活。形象思维在现代设计中的应用，提供更多有价值的素材，更好地理解塔吉克族独特的艺术精华和丰富的文化遗产，更好地保护塔吉克民族独特的语言。新疆塔吉克族居住在“世界屋脊”的东部，帕米尔高原最高处——塔格敦巴什帕米尔，迸发出蓬勃的生命力，在严酷的生态条件环境下创造着属于塔吉克人的文明。塔吉克族人口虽然不多，但由于地处古代东西方的陆上交通枢纽（古丝绸之路的一部分），又是现代我国通往亚、非、拉国际航线的咽喉，因此新疆的塔吉克族自古以来就能接触到不同的文明，东西方文化在这里交融碰撞。新疆塔吉克族传统服饰便是与这些文化交流融合的产物，亦是今天塔吉克族具有的自成一家的独特文化与精神的外在表现。新疆塔吉克族的生活环境造就了他们别具一格的服饰文化。塔吉克族中80%都聚居在帕米尔高原东部塔什库尔干塔吉克自治县，这里是没有鲜明的四季更迭的高寒山区，他们的服装主要以皮革、毛、棉质为主，其中以马靴和花帽为特色，以色彩艳丽的服装最为人称道。根据塔吉克人传统文化习俗和地域差异性等特点，被称为高原云彩上的人家。塔吉克族女子不单天生丽质，并且有一双灵巧的手。这些塔吉克族女子几乎每个人都是刺绣能手。塔吉克族人从衣服到帽子、手套、腰带、袜子、被套、壁挂、各类挂毯、坐垫等，上面都有精心绣制的各式各样的纹样和花卉，装饰和丰富了他们的生活。塔什库尔干塔吉克自治县海拔较高，从地形地貌上看是一个色调单一的高寒山区，但是在这里你会看到打扮得像下凡的仙女的塔吉克妇女，她们将这里装点成了不一样的桃源胜境。她们的服饰艳丽夺目，大多以红色为主，年轻人喜欢穿色彩艳丽且以暖色调为主的连衣裙，有的是纯红色或明黄色、有的是红布上印着小白花，还有的在红色的裙摆上绣着花，一年四季都喜欢穿连衣裙。虽然裙子的布料和纹样会稍有区别，但是远远望去仍是明艳的红色。天气寒冷时他们会在连衣裙外面套上玄色坎肩或外套，讲究在领口、前襟、袖口等处绣花，在白色高原的映衬下灿若云霞。塔吉克族男子的传统服饰将塔吉克男子的飒爽英姿映衬得淋漓尽致。塔吉克男子剽悍潇洒，爱穿无领对襟长袍“袷袢”，并搭配衬衣，在领口和袖口处也有绣花。袷袢常为青色或蓝色，在腰间会系上腰巾，右侧挂一把小刀，脚蹬红色乔鲁克靴，看起来很英武。据新疆塔吉克族民间传说，“塔吉克”一词意为“王冠”，在这里每个人都佩戴帽子也是一种对祖先的崇敬和凭吊，久而久之延续下来成为人们的一种习惯，所以塔吉克族男女无论老少，一年四季头上都戴棉帽或皮帽（塔吉克族没有单帽）。“吐马克”是塔吉克族男子极为重要的象征物，塔吉克每一位男子都会有一顶，就连小男孩也不例外，无论他们穿什么衣服总不忘戴上的花帽。吐马克帽的里面选用精心挑选的黑羔皮手工缝纫，皮帽顶部和四周是绒布（在黑绒面上会绣上红色、蓝色的彩色绸子或缝上绸子边，老年人用丝绒边，年轻人用绸子边，用彩色丝线刺绣来装饰帽子的衔接处）。帽顶装饰有花纹，做工考究，样式雅致大气。这种样式的皮帽天气寒冷时可以将帽圈放下来，保护脖颈，天气暖和时折起帽圈来戴又比较舒爽（见图1）。特别适合在塔吉克人居住的高寒山区佩戴，这也是塔吉克族人人戴帽的原因之一。图1男子吐马克帽（杨可冰摄）图2女子库勒塔帽（杨可冰摄）妇女则戴一种叫作“库勒塔”的圆形平顶绣花帽。这种花帽通常由帽额、帽顶和后片三部分组成。帽额长约22厘米，宽约6厘米，白色或黑色为底，上绣图案。帽边下部有宽约1指的棕色边。后片长30～40厘米，宽12～16厘米，用亮色的布为底色，用丝线刺绣上各种图案。其中帽顶的布料和刺绣的图形元素与帽后片相同。一般工序是先绣好整个的绣片，再按照尺寸和轮廓剪裁缝制而成，而且帽子内部有里子并细密地将棉花絮在里面。帽后片的两个角向外翻折，并用线相连接（见图2）。缝制库勒塔帽是塔吉克族女子的传统手工技艺，塔吉克女孩更是从小便要开始学习这门手艺。塔吉克女子刺绣时从不用画草稿，直接用深色的线绣出单线，然后再用各色彩色丝线填色。库勒塔顶部和帽檐周围的刺绣，图案精致而千变万化，几乎没有任何两个帽子模式是相同的，有时还会在帽子外戴上长至脚踝的头巾，红色的，黄色或粉红色的，以此来展示自己与众不同的个性，戴在塔吉克姑娘头上，走起路来随风飞舞，独特而又迷人。塔吉克族服饰不仅有性别、年龄之别，还有常服、盛装之分，以婚庆服饰最为隆重。新郎结婚时头带缠红白双色绸带的吐马克帽，穿绣花衬衣和外套，系上新娘亲手绣的绣花腰带，脚穿长筒毛袜和乔鲁克靴子。新娘子头上除了戴上库勒塔帽以外，帽上还会垂挂一排“斯力斯拉”小银链子，耳戴银质大耳环，在四根长辫梢上系大红丝穗。身穿红色长裙，面上还会蒙上白色或黄色面纱（长35厘米，宽约20厘米），边沿有宽约1厘米的织边。颈部戴恰斯卡尔，由细银链相连接的一只大银环和三只小银环组成，全长约60厘米。套在颈上垂至胸前。辫子上饰流苏、丝穗和白扣子、银圆，手上还要戴上手镯，新郎新娘都在左右小指上戴库恰维就是戒指，象征一对青年男女彼此之间的忠诚，戒指上各系上红白两色绸带，象征新婚夫妻今后生活中的悲欢。此外，新娘头上还要蒙上一条长长的红色或黄色的头巾，外穿红色外套，还会系上红白相间的手帕（见图3）。这种装束要保持一个月，而“斯力斯拉”则要一直戴到他们的第一个孩子出生，所以如果你在大街看到这样穿戴的塔族女子，就表示她们新婚不久。图3新郎新娘服饰（杨可冰摄）新郎和新娘这种雍容华贵的装扮，被塔吉克族人称为“国王”和“王后”，受到人们的尊敬和喜爱。服饰中的红白两色，红色表示热烈，白色代表纯洁，红白相间同时也表示了对新人纯洁和忠贞爱情的美好祝福。妇女服饰另有未婚和已婚之分，未婚女子出门需系三角形绣花巾，臀后带围裙。未婚姑娘不留鬓发，发辫上不戴任何饰物，仅使用小铜链将辫梢连接在一起。已婚妇女日常配饰最多要戴耳环、项链、胸饰和发饰，留鬓发，在辫子上戴着一排大的白色纽扣或银圆装饰。老年妇女则留一条长辫，不佩戴胸饰。塔吉克花帽的不同款式和色彩，反映出塔吉克妇女格外喜爱颜色鲜亮的衣服。在服饰颜色上她们最爱大自然的色彩：红色、黄色、粉红色、橙色等，在服装和饰品的搭配上也非常自然、和谐，而且有自己独特的审美视觉。他们最喜爱红色最崇尚白色。红色象征太阳和火，塔吉克人将灯视为红色，这是琐罗亚斯德教崇拜的标志；白色则代表了塔吉克人心中的圣山——慕士塔格雪山的颜色；而黑色和暗沉的蓝色则是悲痛愤怒和蒙昧的象征。在塔什库尔干只要有人的地方就有红色，有红色的地方就有塔吉克女子。她们行走在帕米尔高原之上，高原养育了她们，她们又点缀了高原，你初上帕米尔会被塔吉克的神秘所吸引，等你离开时你会为她的美而魂牵梦绕……二新疆塔吉克族传统服饰的发展和传承现状作为新疆维吾尔自治区最西端的对外开放窗口，塔什库尔干县有着联络中亚、西亚的“纽带”和“桥头堡”的美称，为世人所注目。路透社资深记者格雷厄姆·厄恩肖来塔什库尔干县旅游后，向世界人民称赞道：“塔什库尔干县是世界游客往返边界、探奇索幽、饱眼福、过游瘾，胜景无有出其上者。”塔吉克族有多项各项传统文化入选国家级非物质文化遗产：2006年塔吉克族鹰舞、饮水节和播种节被列入国家级非物质文化遗产；2008年塔吉克族马球、塔吉克族婚俗被列入国家级非物质文化遗产；2011年塔吉克族民歌、塔吉克族服饰先后被列入国家级非物质文化遗产，由此可见塔吉克族文化的独特魅力。[2]作为一种文化载体，从旧石器时代传承下来的塔吉克族传统服饰具有珍贵的历史价值和丰富的文化内涵，塔吉克族传统服饰文化作为国家宝贵的历史文化遗产，展现了塔吉克族漫长的历史演变与传承。这不仅是塔吉克族，更是人类共同的文化遗产。在塔吉克民族服饰形成和发展过程中，经过塔吉克女人的巧思，将自然界的昆虫、鱼、鸟和花、风景、神话传说等元素融入服饰中。如果将塔吉克族传统服饰比作花园的乐园，当你走在百花园中，各种花儿会环绕你身边，给你无尽的奇妙的感觉。随着社会经济的发展，受到其他民族和文化的影响，塔吉克族传统服饰逐渐减少，服饰文化也面临着被同化的问题亟待解决。通过对新疆塔吉克族主要聚居的喀什地区地进行田野调查发现，到现在依然从事本民族传统服饰制作的手工艺人几乎绝迹，仅在塔县见到了一位手工传承人依然在制作传统的服饰绣片，遗憾的是她并不是完全手工制作。但是值得发扬的是她将一些传统的刺绣跟现代的汽车挂饰相结合，做了一些创新的传承。目前，塔吉克族传统服饰发展的主要困境主要有以下三点。第一，外来文化影响。在各种文化交流和文化冲击的激荡下，年轻人也越来越受外来审美观的影响，在日常生活中不愿再穿戴烦琐的传统服饰，而轻便、款式多样的现代服饰更受到少数民族群众的青睐。第二，后继无人。现今来说，各家各户对于传统服饰的需求已经鲜有自给自足的情况，需要添置新的传统服饰时，也会选择购买的方式。但仅购买一顶传统花帽的费用高昂，女帽200～300元，男帽300～500元，所以购买的消费者也不多，就导致了从事传统手工艺的手艺人也难以维持生计，转而从事其他行业。要真正学会这门手艺短时间内是不行的，所以现在几乎没有年轻人愿意学习这门手艺。第三，知名度不高。相对于疆内其他人口较多的少数民族，塔什库尔干塔吉克自治县是一个山区民族自治县。这里群峰环绕，高耸入云，到处是陡峭的沟谷和耀眼的冰峰雪岭，有着888.5公里的边境线，虽然风景秀丽，民风独特，很有发展旅游业的特质。但是由于地理位置偏僻和气候严苛，有关宣传部门宣传力度不够，使得塔吉克民族文化的知名度和影响力不高，塔吉克族传统服饰文化难已广为人知。三新媒体时代下新疆塔吉克族传统服饰文化的创新应用新疆塔吉克族有着灿烂的文化和悠久的历史，文化积淀深厚，服饰文化中的服饰图形元素丰富多彩且很有民族特色，这些都为旅游产品开发提供了丰富多样的素材。产品包装不仅仅只是包覆产品的工具，更是完善地区形象提升价值的重要媒介。图4是疆内特产品牌“西域果园”的干果包装，包装上使用手绘的方式绘制了新疆世居少数民族的卡通形象作为主要元素，形象简明主题突出，每个民族的卡通形象都穿着本民族最具代表性的服饰，有着夸张的开心表情，这种略带夸张的表现形式能拉近受众与新疆少数民族的距离感，感受到少数民族的热情，同时卡通的表现形式又给人可爱亲近的视觉感受。图4西域果园系列产品包装通过许多案例的分析，我们发现好的产品包装既可以保护产品不受损坏，还可以促进商品销售，方便携带或使用。在进行包装设计时首先要考虑产品本身的实用和审美功能，其次要考虑产品的市场竞争力和占有率情况，最后是赋予产品一定的文化内涵和独特魅力。在现代实践中，正负形的现代图形设计被给予了高度重视，并且分割、错位等手法创造的缺陷模式，格式塔心理学来唤起观众对图形处理和探索欲望。本章的重点是如何合理创新塔吉克族传统服饰文化将塔吉克族传统服饰图形元素运用在现代设计中是对塔吉克族传统图形表现力的挖掘，也是对现代平面设计的思维模式的不断探索，丰富了现代设计的视觉语言。图5牛（杨可冰绘）图6羊（杨可冰绘）图7鹰杨可冰绘我们的世界中充满各式各样的图形元素，当我们把某个基本造型元素、图像符号或图腾，将其连续、扩散、有规律地反复或大小的变化，就会形成一种美的形式。图5和图6是笔者依据塔吉克族的民族文化再创作的图形，原形选自塔吉克人生活中紧密相伴的伙伴——牛和羊，运用抽象的色块构成和特征的比拟将它们的特点放大，配色上选择塔吉克族常用的红、黄、蓝、绿四色，凸显其民族特征。可以运用形式美法则进行重组，作为单独纹样或者适合纹样来使用。图7是依据女子冬帽上的元素再创作的塔吉克的标志——鹰。将巴达木纹和塔吉克的标志“鹰”相结合，给传统元素增添些现代感，以负形营造图案的趣味和流动的意蕴。在含义上，鹰是塔吉克人心中正义的化身，在民间故事中常常帮助人们战胜邪恶。在配色上使用塔吉克族经典的红黄色调，兼顾了民族特色。整体造型呈椭圆形，比图5和图6更有标志感，可以在旅游纪念品的包装中作为标志使用。这组图强烈的色彩对比给受众以欢乐祥和的感受，给传统图形以新的语言风格，这也是一种新的尝试。总体来说虽然图形元素只是在二维空间，但是也同样可以借鉴塔吉克族传统造物设计中的形式、艺术表现手法和规律，通过视觉语言风格的个性化去实现个性化的观念表达。图8组合纹样之一（杨可冰绘）图9组合纹样之二（杨可冰绘）塔什库尔干县野生动物种类丰富，这里有1.5万平方公里的自然保护区。这里属于高原草甸、半荒漠地区，从地貌上来说，这里多为高山、丘陵和峡谷，同时四周的冰川又为这里提供了源源不竭的水源，养育了广袤的草原，为众多野生动物提供了栖息之地。这里有国家重点保护动物雪豹、盘羊、岩羊、青羊、棕熊、雪鸡、金雕、鹭鸶等，还有其他各种飞禽走兽。在这片高原上不仅有塔吉克人，还有各类鲜活的生命在此谱写精彩的华章。这也是构成塔吉克文化不可缺少的部分，所以以此为切入点，将各类动物抽象归纳、分解重构绘制成这组运用在包装设计中的组合纹样，将简单的塔吉克动物纹进一步强调，特别是抛开原型对象，在语言表现上更自由，遵循主体感受，不再是以再现自然物象的外形特征为主，使意象的思维模式更明显。上图中一组组合纹样在配色上都是以红黄色调为主，但是同样的元素不同的节奏韵律带给人们不同的感受，图8相较之下更显稚嫩，如塔吉克小朋友，活泼灵动；图10给人典雅大气的视觉感受。图11适合塔吉克成年女子，色彩构成非常具有现代感，这些图形元素都有演绎的成分在，是原型对象从模仿自然形态向表现心像转化。图10塔吉克族风情丝巾之一图11塔吉克族风情丝巾之二图12塔吉克族风情装饰画（杨可冰绘）如图10和图11综合了塔吉克的风情元素，依照现代审美情感重新设计的丝巾，以塔什库尔干塔吉克自治县的地图为主，重新描绘了塔县的旖旎风光。其中图11是塔吉克族传统服饰中的典型颜色，图10则运用了新的色彩构成，使旅游纪念品不流于传统更有现代感。这一组塔吉克族的丝巾，依据塔吉克族传统服饰图形元素中的几何元素变形重组之后构成，配色上也大多使用塔吉克族的常用颜色，既传统又有一些变化，非常适合作为塔县的旅游纪念品。图12是笔者用丝巾重新做的装饰画。这组丝巾有传统又有现代，即使是旅游产品，也不会像现在的一些旅游产品一样，买回家之后无处安放，第一组以地图为主的丝巾非常有装饰性，区别于现在市场上已有的丝巾制品，非常具有地域性，可以挂在家居空间中作为装饰。塔吉克人除了杏子还有一样宝贝，那就是矿泉水。塔什库尔干的冰川矿泉水中最有名的是香宝宝矿泉，目前有帕米尔天泉有限公司已经投产十多年，可是在一般的消费市场从来未见到过。经调研发现帕米尔的冰川矿泉的定位主要是针对高端客户做出口，生产“中国最贵矿泉水”。这是一个很好的特色资源，应该开发多个层次的受众，让更多人认识帕米尔。从目前查阅的资料中他们针对大众市场的矿泉水包装如图13所示，跟普通矿泉水包装没有什么区别，没有体现塔吉克的特色，因此与塔吉克族服饰相结合设计了比较具有民族特色的矿泉水包装，如图14所示。图13帕米尔冰泉图14矿泉水包装及局部放大（杨可冰绘）设计后，将瓶盖形状稍加修改，模仿吐马克帽子的外形，这样的设计既能增添趣味性，又能与其他水瓶区分开，瓶盖上的防滑纹路也改变了传统的竖条形，改用塔吉克典型的三角纹，既能防滑又能展示塔吉克的特色。瓶贴部分使用的图形是几