唐诗宋词选读所有诗词 抓住诗词体类特征实施《唐诗宋词选读》教学

本文格式为Word版，下载可任意编辑——唐诗宋词选读所有诗词抓住诗词体类特征实施《唐诗宋词选读》教学选读诗词唐诗宋词抓住

体式上的独特之处举行理解、体验、感受、探究，把诗词的学习过程呈现为对文本的立体感受和把握过程的一种教学方式和教学策略选择。抓住诗词“体类特征”实施教学，就是抓住诗词各自不同的诗化内涵和形式美感实施教学，就是力图让学生真正进入文本内部去察觉文本的独特性，开拓更多元化的课堂文本解读形式的教学。

当前中学诗词教学的畸形现状是令人可惜和忧心的，应试教导的影响使诗词教学展现了几近千篇一律的共性。《唐诗宋词选读》的选修，如采取一致或相近模式举行长时间的教学带来的不仅是学生的审美疲乏，更主要的是学生的审美才能将流失贫乏如阿Q之贫困下只剩下一条“万不成脱下的裤子”。这决非杞人忧天。因而《唐诗宋词选读》教学，更理应是语文教师引导学生运用多元方式探寻诗词独特“美”的教学历程。

抓住文本的“体类特征”实施教学，有利于学生举行不同语言、情感和思维的积累；有利于学生对不同作品精深的内容和完备的形式评优点，说门道；有利于学生向鉴别的方向进展，能对不同作品评优劣，判上下，使学生成为一个“懂诗”的人；更有利于激发学生的兴趣和潜能，促进学生天性特长的进展，逐步实现学生阅读唐诗宋词由教读到自读的转变。

本文只是粗线条地描述抓住诗词“体类特征”教学时所形成的一些课堂类型，大致总结了一些教学方法，力图呈现的是我们实施选修课程时还略显模糊的课堂实践轨迹，向方家求教！

一、“定向分解”式学习

“定向分解”是指基于文本布局特征与内容内涵特征，学习者与文本定向对话，对文本举行定向分解的一种学习方法。分解强调是一种符合认知规律（确定正确的学习方向）的对话探究式分解，不是切鸡丁式的授受式学习。

《春江花月夜》可以这样举行教学。以“月”为分解中心，学生对话探究学习如下：

（1）以“月”为基点的环境。

（2）对“月”衬托的“他景”的理解和感悟。

（3）围绕“月”的时间进展：初月、高月、斜月、落月。

（4）围绕“月”的仆人公情感变化等。

“定向分解”文本，鉴赏诗词，在课堂活动形式上：可以分解出“一”来驾驭其他的“多”，以其中之一点为切入点，统率其他各个方面；两项或多项分解组合，如情景组合，人、事、物组合等，文意聚合式，根据内容围拢某一方面内容。如本文可以分别聚合“月”，聚合“景”，聚合“情”举行体悟等。

二、同类作品触类旁通

“触类旁通”，指的是以“类”预设，从而“旁通”相类作品的一种天性化阅读方式。这种阅读方式将确定的事实（现象、过程）归入某个范畴，并根据“类”的支配性规律，在规律的支配下，阅读时更提防个表达象和特定学习过程，而不是由类而同，用类的所谓普遍结论消融掉文本自身的天性化体类特征。

高适的《燕歌行》是整个唐代边塞诗的杰作，归入“边塞诗”范畴教学，可以设置如下两个教学环节：

1.朗读和分析：边塞战役过程清晰（出征、战败、久围、再战）；边塞战役情形毕现（战士、将领、思妇、塞上环境等）。

2.结合文本内容探究这是一场怎样的战役？

这是一场残酷无情的战役；这是一场腐败失败的战役；这又是一场英勇、催人泪下的战役。

“触类旁通”鉴赏诗词，更提防文本自身的阅读，“类”只是天性化阅读的帮扶手段，概括文本的天性化实证了诗词的“类”，“类”概念绝不成使教学和学习千篇一律，否那么学生的旁通之术将流失殆尽，学生的感知、感悟等审美才能就会匮乏到像穷极了的阿Q只剩下了一条“万不成再脱下的裤子”！

三、“批注点读”和“聚合品读”

“批注点读”首先要求学生找到诗词描写的点，对所描写之点定点赏析，总结归纳，分类对比，同类相比，异类相映等；“品读”是批注点读的深化，要求聚类而品，分类而品，分层而品，对比而品等。这是创设灵动活力课堂的重要方法之一。

“点读和品读”柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。

“批注点读”时从找读启程，对“景”举行分类，分出了“自然”之景和“人文”之景，自然之景是萧瑟、凄冷的，人文之景是野蛮之地，渺远之方的；从远近角度对景物分类，那开阔，由远至近的景物更显诗人之孤独；还可从“视觉和听觉”方面来区分景，风雨交加以动衬静，更见环境安宁，阴凉凄凄等。

“聚合品读”，要紧抓诗歌的具象，由于“具象（意象）是支撑诗人情感的翅膀”，对“批注点读”举行深化，学生可以品读出孤寂的愁思、对仕途险恶的愤慨、对挚友的思念等，这些情感寄托于批注点读归纳的不同层次的环境之上。

四、通“隔”解“意”悟读诗词

王国维《人间词话》“境界说”中说诗词皆有“隔”与“不隔”之说，指的是诗词所写内容与诗词人所生活的现实之间存在“隔”与“不隔”之情形。通“隔”解意，指读者通过特定的手段打通与诗词的隔膜，明确诗词要义的学习方法。

杜牧《九日齐山登高》通“隔”手段如下：

1.知人论世以通其“隔”，历史铸就真诗词：大唐帝国已经日薄西山，杜牧寓居池州。

2.走进内心通其意，劝慰之语显豁达：外观豁达的言语掩盖着内心真实的悲愤。

3.“无理”之处解真意，最“隔”乃为最实情：菊花插满头，借酒来消愁，平日难得一笑等。

4.添配资源作对比，通“隔”解意更本真：“菊花须插满头归”和“采菊东篱下”境界决不一致。

五、“乱弹和乱谈”式解读

“乱弹和乱谈”理解诗词是一种看法恢复诗词生活情景，抛弃诗词鉴赏时的“问题设计”，摆脱鉴赏时紧抓文本要素的俗套，丢掉师生间的一切隔膜，老师“乱弹”琵琶，学生“乱谈”感受，假定我们就是诗词当事人，结合诗词文本举行自由对话的阅读学习方式:

《送魏万之京》一诗，恢复生活情景：李颀送魏万上京，是在魏还未著名前。李欣作为一个忠厚长者，他对晚辈友人会如何诉说呢？

韩琪说：小弟啊，天气越来越冷了，你的衣服带得够不够啊！

于金昊说：你唱着那首“该上路了，该分手了，难舍难分的离歌”，歌声何其凄凉，声声入我心啊！

作为老师的笔者说，那《离歌》的内容是“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。”确是在渲染离别情形啊！

吴卿说：那种难舍难分，依依惜别之情是如在眼前的。

殷云燕说：年少友人的劝勉类似父母的交代啊！

姜叶康说：路上的重重云山，天气的酷寒也有对挚友的牵挂和担忧啊！

……

“乱弹和乱谈”无意实现有意，无为而无所不为。课堂离不开老师的主导但决不能去操纵，课堂需要老师的指引而决不能去牵制。一枝独放不是春，万紫千红才是真，由他自由说开去，大家交谈其乐融！

六、紧扣“字、词、句”，解读诗词义

紧扣“关键点”是指针对诗词体类特征抓住诗词所炼“字、词、句”，举行咬文嚼字阅读诗词的方式，是一种集朗读、推敲、体悟、探究、对话于一体的阅读方式。

李煜的《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）教学片段如下：

体悟：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”读法。

一个学生说“用伤感消极的声音来读”，由于“这里描写了春之迟暮，雨下天犹寒的情境，此寒既是天寒，也是心寒”；另一个学生说，理应慢读，那潺潺春雨缠绕心头如那亡国亡家之愁深重啊；这个学生说，还理应消极些，那春雨声声潺潺，敲打的心房，身处囚室人独彷徨；那个又说“理应读得较为哀伤，春雨浸入我心间，点点泪凄凉”，笔