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本文格式为Word版，下载可任意编辑——哲学实证科学与人文思考

主要内容：科学，是从哲学生长出的，哲学源于希腊。我从两点大致讲一下希腊。一、希腊人爱嬉戏，爱玩；

二、希腊人爱真理。

希腊人爱玩，我指是体育运动。回想一下中国历史，各方面都有，但体育方面系统的玩却没什么东西。希腊人的玩是有规矩的。玩与规矩联系在一起可看作希腊人的一大研发。玩显示出希腊民族是一个活力勃勃的民族。就像是永远生活在阳光下，弥漫生活的生命的气息。这一点可明显地与其他民族区分。爱玩表现出他们对现实生活的沉溺。这个“现实”分外宏大。他能在各个方向上获得荣誉与成就。一个民族，目标越光泛，就越有活力。

希腊人还爱真理爱艺术。我想突出一下希腊人爱真理。爱艺术的民族有好多，爱真理的却很少。真理对于希腊人来说，是同正常生活没什么识别的，没有人会问“数学有什么用”、“真理有什么用”，不会讲真理对现实的用处。这样的例子比比皆是。譬如毕达哥拉斯察觉勾股弦定理之后，杀牛宰羊大加庆祝。爱真理根本上是希腊传统。阿基米德之死也表达了希腊人把追求真理放到了与生命同等重要的地位。中国也有“杀身取义”，但中国的仁义道“有猛烈的人文主义色调。在关于中西方化的众多讨论当中，总有人问为什么中国之科学没有能够进展起来。其实，更好的提法该是科学为什么在希腊进展起来。由于，你不会问为什么印第安民族的科学没能进展起来等等类似问题。

转过来，我用概念分析的方法讲一下“知道”、“学识”、“科学”。

知道，与之相对应的是“认为”。有的分析也会说，知道的更切当些，认为不是那么切当。其实，二者最大的识别在于：知道一件事，只有对事实、对真的东西才知道。知道的内容务必是“客观”的。知道是个永恒的现在语。“认为”，是个动词，可换成一个名词“看法”。但知道的并不都是学识。

知道有三种手段：亲知与间接知道，间接知道又分为听说和推论。但听说的途径是不包含在内容里面的。推理那么不是这样。间接的过程本身包含在知道的内容里面的。但“以为”与“知道”可以联起来用，就是“我以为我知道”的说法。这就引起希腊人的机警。经过斟酌，他们认为更稳当的是推论。由于，推论依据的真理是普遍的，更为稳当。于是，演绎科学在希腊便进展起来。

讲一下学识与科学的联系与识别。每一学识都是彼此勾连的。学识在最原始的意义上包含着理解。理解总是联着人的生活方式的，我们是人，就只能像人那样的斟酌，那样理解。自然科学有一个特点就是不凭借于人。把人剥离开来，留下一个赤裸裸的自然时，自然才是自然的。这种剥离就是今天的自然科学。这里就有一个问题：自然可以剥离成为赤裸裸的自然，但人会不会被剥离？把一个人类学家带到一个完全不同的人的世界，他会见到大量古怪的现象。他务必知道，这些人是怎么理解什么是对什么是错。他的理解的方式与理解内容务必结合。

哲学和人文科学依旧与一般的看法一样。并不由于它不来用实证的看法而成为漫谈。人文科学照旧是与真理联系的

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