在历史的长河中

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在历史的长河中篇一：我奔跑在历史的长河中

奔跑

我奔跑在历史的长河中，揩去时光的沉沙，细抚着过往，感慨如潮，将我吞噬。题记我热爱李白的豁达自信。

他能在得意时高歌“天生我材必有用”，能在失意时咏诵“千金散尽还复来”，他始终以向上的容貌立世，入得朝廷能使力十脱靴，贵妃捧酒，从不向权贵与世俗低头，他乐于执着的追求更高的生活，但他不屈从与强势，他是个有目标的人。

相比与陶渊明之流，我更赏识李白的那份羁傲。我不热爱逃避遁世，哪怕是在黑暗中奔跑，与恶势搏斗，都好于隐于深山老林之中，吟咏着如何的不得志。我一向记得鲁迅“原来世上本没有路，走的人多了便有了路”的理论。其实没有所谓十足的路，不管是通往告成还是失败，路都在自己脚下。我们无法选择出世在什么样的社会，但是我们可以通过努力变更自己的人生方向。哲学上讲，我们可以充分发挥主观能动性，假设我们只是被动的躲避，某种意义上来讲，我们作为人类所识别于动物的根本特征都已经不复存在，还何谈告成？作为有聪慧的物种，我们务必通过自己的奋斗去追求更高更美好的生活，向着自己的目标奔跑，可能无法到达梦想的终点，但起码我们的一生是充实的，我们有可以高傲的资本。可假设停滞不前，原地踏步，那么即使立足点再高，都会被超越。龟兔赛跑的故事陪伴我们长大，我们一向都在。讽刺兔子的高傲自大，赞美乌龟的执着。生活也像是一场赛跑，命运赐予我们的自身条件和社会环境都是无从选择的，但是我们可以选择是做兔子还是乌龟，只要自己努力了，告成就会属于我们自己。

我崇拜鲁迅的执着犀利。

他能不断的变更自己的角色，用一切的努力去变更黑暗的现实。他

没有选择随遇而安，也没有选择消极避世。面对残酷的社会，他先是学医，企图用医术来补救中国于危难之中，然后在不断的探索中认清一个中国人的艰辛任务，意识到要想变更中国，务必首先唤醒中国人体内沉睡的民族荣辱感和国家使命感，于是他毅然转向文学创作，尽他自己的气力，以他自己的方式，向着他的追求奔跑。用锋利的笔触去拯救风雨飘摇的中国，去抵挡外来侵略，攻击那些恶意进犯中国民族尊严的人们。他的手没有拿枪拿刀，但仅是那么一只小小的笔，就在中国，乃至世界掀起了一股狂潮，不成否认，他在中国屈辱的历史中起着极其重要的作用，就是他这种不断奋进永不放弃的精神鼓舞着亿万中国人，此后，中华民族在探索中前进，以高尚的容貌挺立于世界之林，而鲁迅的文笔贯穿着中国前进之路，教导着一代又一代的眼黄子孙。

在华夏几千年的历史中，涌现着一代代不断奔跑着的先驱。他们敢于同现实斗争，用自己的气力推动着我们这个民族不断前进。作为21世纪的新一代，纵使时代变化，我们的肩上依旧背负着沉重的使命。但在现在优越的社会环境下，大量人丢掉了繁重奋斗的精神，在世界的竞技台上忘却了奋力奔跑，反而停下脚步去享受。

其实每个人都有自己的使命，不需要作出多大的壮举，也不需要付出得多么轰轰烈烈，只要我们做好自己，不断追求更高的目标，就完全能把自己的人生演绎的尽善尽美。告成的定义并不在于终点的鲜花和掌声，而在于我们拼搏了一路，收获着一路的汗水和记忆。

我奔跑在历史的长河中，感受着那些沉在我们灵魂深处的责任感，奇怪明显地看到了自己的使命。我深切的懂得，我务必奔跑，努力的奔跑，大胆坚毅地追求属于我、属于我们整个民族的梦！

在历史的长河中篇二：在历史的长河中淘金

在历史的长河中淘金

—读《弟子规》有感

根河市满归中学姜浩博

在浩瀚的历史长河中，有多数闪烁着的明星。我们的先人给我们留下了太多的精粹，《弟子规》就是其中之一。我们中华民族分外提防孝道，自古就有“香九龄，能温席”的美传。孝，它代表的不止是一个中华文字，它演绎着璀璨的中华文明我们中国人，已经将它深深将它融入了骨髓。没有孟母断机，就没有孟子的博学多识；没有岳母刺字，就没有岳飞那首宏大的《满江红》，更没有他那铁马冰河、波澜壮阔的一生??可以这么说假设一个人不懂得如何孝敬父母，他就不配作为一个人。

“君子一言，驷马难追”，这句话弥漫信义的重要性。我国自古就是礼仪之邦，而礼仪的集中表达就是诚信。刘备之所以成就了蜀汉大业，就是由于“信义著于四海”，诸葛孔明七擒七纵，在南蛮面前树立威信，终究使孟获及其部下誓死效忠蜀汉。此二英雄者，皆以理服人，以信待人，由此可见诚信的气力。

仁，是我国古代儒家的主要梦想看法，更是当今社会对每一个人的要求。这里的仁，不止是对一个人仁，还要对全体的人仁，对万物仁。“退一步海阔天空，让三分心平气和”，亲仁是化坚冰为春水的暖日，“得道者多助，失道者寡助”，

亲仁是通向告成的桥梁。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句格言深刻表明了学习的繁重。没错学习是苦的，但是收获是甜的。我们用我们劳动和汗水结出累累硕果，不也是一种喜悦的事吗?况且，当今改革开放中的中国，在带来机遇的同时，更带来了更多的挑战。我们在面对诸多挑战时，惟在将人口包袱转变为人才优势，才能使中国在强烈的竞争中立于不败之地。更可谓是任重而道远，所以我们务必牢牢抓住手中的机遇，努力学习，向21世纪新型人才迈进。

学习历史本身就是一个补充、筛取、反思、亦复如此的过程宛如照镜子一般，愚笨的人着重于自己的容貌，而智者却用他照出了自身的缺点，实时更正。《弟子规》作为一块亮堂的铜镜，通过他你是否找到你的缺乏了呢？

有人说这本书过于封建，不利于青少年成长。这就不对了。今天我们处于一个新旧交替的时代，如何处理传统与现代、过去与将来、科学与人文、物质与精神、是一道别开盛面的难题。我们要从先人那里摄取聪慧，在经典中获取启示，取其精华，去其糟粕，才是一条正确的学习之路。这正如淘金一样。所谓淘金，就是用细心与时间筛掉泥沙，获取金子的过程。可谁又能说这不是观法有意义的事呢?

挚友，在历史长河中，你淘到金了吗？

在历史的长河中篇三：在历史的长河中曾经展现过哪些媒体

在历史的长河中曾经展现过哪些媒体？

原始社会（远古到公元前1000年左右）：由于各种自然条件、社会条件的限制，人类在这一时期的主要媒介是口语，口语使人类摆脱了动物状态，人类可以通过口语举行彼此之间的交流，但是由于听力的物理限制，人们之间的交流传不远、传不广也传不快。在这样一种处境下，自然就没有媒体的展现。

农业社会（到18世纪工业革命为止）：在这一社会历史时期，媒介的进展体验了口语传播时代和文字传播时代两个阶段。从原始社会以来，人类持续使用口语这一根本的媒介举行沟通和交流，但当社会进展到确定阶段是，单纯的口语传播已经无法得志社会进展的需要，这时候人类开头研发结绳、烽火狼烟、图画等媒介工具，这些都为文字的展现供给了根基。文字的展现意味着人类进入了一个新阶段，进入了一个更高的文明进展阶段，它使得人类的信息得以长期保存，并打破了时间和地理限制。在这一社会历史时期，媒体仍旧没有展现。工业社会（到1970S新技术革命为止）：进入到工业社会，人类社会信息系统繁杂性大大增加，这一时期也成为了媒介与媒体的大进展时期。文字展现后，人类一度是使用手抄，这种方法效率低下、本金也对比振奋，印刷术的展现就变更了这一处境。中国最早展现了雕版印刷，随后又展现了胶泥活字印刷术，这为人类世界做出了巨大付出。印刷术传入欧洲后，技术不断革新，展现了靠机械动力和电力生产的印刷机，它的展现催生了近代报业，媒体诞生了。在二十世纪，印刷媒介高度普及，依托它而产生的报纸、杂志、书籍等纸质媒体成为了人们每天获取信息、学识的主要手段，也成为了人们消遣消遣的主要工具。

印刷术的展现使得文字信息的大量生产和复制成为可能，随之而来的电子技术那么实现了信息的远距离传播。最早依托电子技术而展现的是电报机、电报线和通过它们而发出的电报，此后，电话、播送、电视、卫星通讯相继展现，它们急速成为了人们生活中必不成少的一片面，并实现了人类社会“天边若比邻”的景象，在人类社会的各个领域都发挥了极其重要的作用。

学识社会（到目前）：这一时期，人类社会持续快速进展，媒介和媒体也在不断进展，其中进展最为急速此外也是应用最为广泛的就是计算机技术和通信技术。而依托这些技术展现的网络媒体也成为了人类社会必不成