国学达人题库教学案例

本文格式为Word版，下载可任意编辑——国学达人题库教学案例国学经典多项选择2“口不绝吟于六艺之文；

手不停披于百家之编；

记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈进学解）也就是说“勤”要做到（BCD）A.擅长斟酌B.手勤C.口勤D.脑勤3传习录记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。

A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自满致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

4大学强调的是（ABCD）的统一。

A.知B.情C.意D.行6诚之者，择善而固执之者也；

博学之，（ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之10韩愈不仅是一位出名的教导思想家，也是一位有丰富阅历的教导实践家。其教导思想主要表达在（ACD）等著作中。

A.师说B.张中丞传后叙C.进学解D.原毁11韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学D.议论辩难12君王要怎样做才能使国家的根本明显（ABCD）A.很精心地对待奉承天意之事B.用修明的教导感化人民C.辨证法度是否适合，识别上下使有秩序D.以上都正确13孔子的教学内容包括（BCD）三个片面。

A.生产劳动B.道德教导C.文化学识D.技能技巧培养14乐得到推行了，有什么样的作用（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道15乐得到推行了，有什么样的作用（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道17伦理道德是（AB）A.政治的核心B.教导的根本C.社会的风气D.教导的过程18孟子的教导内容是（AB）A.人伦教导B.道德教导C.权术教导D.法律教导19孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。

A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下23入选四书的儒家经典有（AB）A.孟子B.论语C.学记D.荀子24天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。

A.父子关系之理B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.挚友交往之理27以下话语表达了启发性教学原那么的有（BC）A.学然后知缺乏，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等28以下话语表达了循序渐进教学原那么的有（AD）A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等30以下语句出自习性诸论的有（ABCD）A.习成而性与成也B.学非有碍于思C.行可兼知D.善教者必有善学者注本人质疑根本没有习性诸论一书，网上流传所谓习性诸论，语句多来自尚书引义。

31下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A.治世之音安，以乐其政和B.乱世之音怨，以怒其政乖C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对34研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心A.平易B.正直C.和蔼D.诚信36以下哪些言论是孔子讲学的内容ABC）A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异那么备变38用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。

A.聪慧B.仁爱C.大胆D.道义39在对贤良策中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议（ABC）A.罢百家以尊儒；

B.立大学以养士；

C.行贡举以选士；

D.天行健，君子以自强不息其次章国学经典单项选择1“人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不成自弃”与今天提倡的（C）观点相符。

A.从小学习B.晚年学习比年轻学习更重要C.终身学习D.中年更要提防学习2、“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是BB.人们爱孩子，很少能做到对等对待，从古到今，这种弊病一向都好多。

5（A）事者必提其要，纂言者必钩其玄。

A.纪B.记C.计D.既6（A）的精神贯穿在大学始终。

A.伦理道德教导7（B）表达了荀子很重视环境对人的进展的影响。

B.蓬生麻中，不扶而直；

白沙在涅，与之俱黑。

8（C）的实现需要有人性的依据，故要崇敬德性，发扬自己的先天的善性。

C.学习和教导9（C）不是黄宗羲的代表作A学校B取士下C习性诸论D取士上10（C）是我国先秦时期教导思想的概括和总结。

A.大学B.论语C.学记D.中庸11（C）说明假设不积累就不能达成远大的目的。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，精心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，精心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

C.不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

D.锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

12（D）在中国教导史上开创了与教导“内发说”截然相反的教导“外铄论”。

A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子13子贡问政。子曰“足食，足兵，民信之矣。”这个回复表达出孔子（A）的治国思想。

A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教15“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自AA.论语B.学记C.四书集注D.孟子16“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；

明之为圣人。”继承和进展了孔子讲过的（C）的关系。

A.教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知17“诚者何不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（C）A.不自己坑骗自己B.不做不该做的事情C.不自己坑骗自己，不做不该做的事情D.讲信誉18“传道、受业、解惑也”的“业”指（C）A.事业B.学业C.古人“六艺”之业D.专业学识19“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（C）A.熟读B.精思C.熟读与精思D.泛观博取20“怠者不能修，而忌者畏人修”（原毁选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进28“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A.声音B.声乐C.歌曲D.名声29“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以为重D.重视30“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，理应（B）B.磨练意志33“建国君民，教学为先”这句话反映了教导与（B）的关系。

A.经济B.政治C.军事D.文化34“今有施那么奢，俭那么吝；

如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是CC.当今常有讲施舍就成为奢靡，讲俭朴就变成吝啬的处境。假设能够做到施舍而不奢靡，俭朴而不吝啬，那就好了。

35“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）C.孟子38“乐”的起因是（A）A.是由人心中产生的。

39“乐”的声音是在什么处境下发出来的（B）B.社会和谐40“礼乐不成斯须去身”出自（D）A.大学B.易经C.论语D.礼记礼记乐记君子曰礼乐不成斯须去身。致乐以治心，那么易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生那么乐，乐那么安，安那么久，久那么天，天那么神。天那么不言而信，神那么不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬那么庄敬，庄敬那么严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；

礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，那么民瞻其颜色而弗与争也；

望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；

理发诸外，而民莫不承顺。

41“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么（C）A.公园B.医院C.学校D.监狱42“民为贵，社稷次之，君为轻。”表达了孟子的（D）A.教导思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想43“明圣”的意思是（C）A.制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人48“然那么常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇（D）A.三字经B.百家姓C.千字文D.对贤良策49“人生而静，天之性也”的意思是（C）A.人生很宁静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出世没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的50“如切如磋”者，道学也；

“如琢如磨”者，自（D）也。

A.齐B.律C.醒D.修礼记大学诗云「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不成諠兮」「如切如磋」者，道学也；

「如琢如磨」者，自修也；

「瑟兮諠兮」者，恂栗也；

「赫兮喧兮」者，威仪也；

「有斐君子，终不成諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。

56“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（B）A.贤者为师B.闻道在先者为师C.学高为师D.能者为师57“是以父不慈那么子不孝，兄不友那么弟不恭，夫不义那么妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C）A.不确定重要B.不重要C.重要D.没有关系58“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是DA.选择邻居的重要性B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面务必精心59“颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（C）的观点。

A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂60“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（C）A.潜心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自满61“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自BA.学记B.论语C.四书集注D.孟子62“温故而知新”反映了（D）教学原那么。

A.系统性B.启发性C.思想性D.稳定性63“文质彬彬，然后君子”出自（A）A.论语B.荀子C.春秋D.中庸64“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的习性诸论A梁启超B顾炎武C黄宗羲D王夫之注实际出自王夫之尚书引义65“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（C）C.“贤俊者”