2010年中国政法大学808马克思主义理论考研真题

中国政法大学马克思主义理论综合二（808）2010年硕士研究生入学考试试题及答案第一部分近现代史名词解释（20分）陈独秀解析：陈独秀（1879-1942），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产党的创始人及首任总书记，中共一大至五大期间党的最高领袖。遵义会议解析：遵义会议是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。在极端危险的时刻，挽救了党和红军。是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼年达到成熟 简答（20分）戊戌维新运动的历史意义解析：1、戊戌维新运动是一次爱国救亡运动2、戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动3、戊戌维新运动是一场思想启蒙运动论述（35分）1921---1949年中国社会中的三种政治力量及提出的三种建国方案。解析：（内容可扩展）国民党提出的：继续其代表大地主大资产阶级的独裁统治的党国一体方案共产党提出的：人民民主专政的各民主党派组成的联合政府中间派提出的：两党制，或者君主立宪制等照抄西方的体制第二部分中国化马克思主义名词解释（10分）和平共处五项原则解析：和平共处五项原则的内容是：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。和平共处五项原则是由中国政府提出，并与印度和缅甸政府共同倡导的在建立各国间正常关系及进行交流合作时应遵循的基本原则。半个世纪以来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。简答（25分）社会主义现代化建设三步走战略解析：1987年4月30日,邓小平在会见外宾时,全面阐述了"三步走"的战略目标和部署:“我们的原定目标是,第一步在八十年代翻一番.；第二步是到本世纪末,再翻一番,人均达到一千美元,实现了这个目标意味着我们进入小康社会.我们制定的目标更重要的还是第三步,在下世纪用三十年到五十年再翻一番,大体上达到人均四千美元。做到这一步,中国就达到中等发达的水平。这是我们的雄心壮志。”后来，党的十三大从社会主义初级阶段理论出发，结合邓小平1985年以来经过反复思考后得出的发展战略结论，将十二大提出的经济发展战略部署作了进一步丰富和发展，规定了三步走的发展战略部署。具体为：第一步到本世纪（即20世纪）八十年代末，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步到下个世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。这成为新时期党和政府及全国各族人民奋斗的总目标。论述（40分）社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。解析：党的十七大报告指出，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。这一科学论断具有重要的理论与实践意义，给我们哲学社会科学工作者提出了一个重要而又光荣的任务，那就是坚守社会主义核心价值体系立场，着力搞好我国社会主义意识形态建设。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”这个命题，首先肯定了社会主义的意识形态及其重要作用。我们知道，意识形态在历史上是个非常有歧义的概念，但在马克思主义理论这里，它的含义清楚而明确。意识形态就是指反映和代表一定的社会或阶级的利益、愿望的思想观念体系，包括政治、经济、法律、哲学、宗教、艺术等等。它是建立在社会存在之上，又受到社会的政治法律制度影响和决定的社会意识。另一方面，它又能够对于社会存在，对于社会的政治法律制度产生巨大的能动作用。这是马克思主义唯物史观的一条基本原理。一段时间以来，社会上流行着一种“淡化意识形态”的倾向，有些人极力抹杀一些重要思想意识、理论观念中的意识形态性，强调它们只是文化，只是科学。某些学者甚至引用马克思恩格斯早年的观点，说马克思恩格斯“始终是把意识形态当作否定性概念来对待的”。他们说什么“意识形态的内容是虚假的，与科学相对立；意识形态的功能是保守的，为统治阶级利益服务”，“意识形态本质上编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量，是对社会现实的颠倒的、神秘的反映”。这一认识是非常错误的。马克思恩格斯当年的确曾经尖锐地批判过意识形态，但他们批判的是当时德国统治阶级的意识形态，而不是所有的意识形态。后来马克思恩格斯特别是发展了马克思主义的列宁等人，一直把意识形态作为中性名词用。他们认为，有反动的意识形态，但是更有先进的、革命的意识形态。在马克思主义理论看来，意识形态与文化，与科学，并不是相互排斥和绝对对立的。强调这一部分思想意识、理论观念具有意识形态的属性，绝对不会否定或削弱它们作为文化和科学的价值。相反，只有肯定并指出这些文化，或者科学中的意识形态性，才能使我们更深刻地认识和把握其本质。各种意识形态之间的矛盾和斗争，始终是不同社会、不同阶级之间斗争的重要表现，对此，我们要有充分的认识和警觉。社会主义意识形态，是建立在社会主义的生产关系和经济基础之上，代表无产阶级和最广大人民群众的利益和要求的思想意识观念体系，它不但在无产阶级和广大人民夺取政权时期起到过动员和组织群众、指导革命、夺取胜利的巨大作用，在无产阶级和人民群众取得胜利之后，仍然是促进社会主义建设和发展的重要精神支柱。它对社会主义的政治法律制度，对于社会主义的经济基础的存在和发展，都具有重要的意义，关系着整个社会主义事业的发展。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”这个命题，充分肯定了社会主义核心价值体系在社会主义意识形态中的地位和作用。任何一种社会意识形态都是一个庞大而又复杂的体系，其中的各个部分不但相互联系、相互作用，而且有核心和边缘、本质和现象之别。一个意识形态的本质，就是指那种渗透在意识形态所有部分之中，起着决定性作用的灵魂和核心，包括它究竟代表的是什么阶级、群体的利益，它的基本指导思想，以及它所昭示的方向道路是什么等等。社会主义核心价值体系包括马克思主义的指导思想、社会主义的共同理想、爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神及社会主义荣辱观。这是一个包含着灵魂、主题、精髓和基础的完整系统的思想理论体系。它是我国人民建设中国特色社会主义的旗帜，指引着前进的方向和道路，从这个意义上说，它当然是社会主义意识形态的本质体现。当我们一旦理解了社会主义核心价值体系和社会主义意识形态之间的关系，认识到前者乃是后者的“本质体现”之后，我们也就能更深刻地认识和把握社会主义的上层建筑，特别是意识形态本身，更深刻地领会社会主义核心价值体系的价值和意义。事实上，人们对于事物的本身及其全局事物的认识，对于事物本质的理解与把握，都是互相影响，互相促进的。最为重要的是，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”这个重要命题，为社会主义意识形态的发展和传播指明了方向和道路。我们建设和发展中国特色社会主义，必须坚持和发展社会主义的意识形态，尤其是中国特色的社会主义意识形态。要做到这一点，首先就是要紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本，坚决把它贯彻到社会主义意识形态的各个领域、各个部分当中去。哲学、道德、宗教、艺术，以及经济、政治思想等等，都要在它的指导下建设和发展。哲学社会科学是“社会”的科学，它离