2008年高考语文试卷及答案(山东卷)

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐2008年高考语文试卷及答案(山东卷)2008年一般高等学校招生全国统一考试（山东卷）语文

第一卷（共36分）

一、（15分，每小题3分）

1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A、仲(zhòng)裁阿(ē)谀入场券(quàn)捕(pǔ)风捉影

B、袅娜(nuó)勒(lēi)紧嚼(jué)舌头百孔千疮(chuāng)

C、精辟(pì)躯壳(qiào)横剖(pōu)面一语中的(dì)

D、柏(bǎi)树模(mó)具配给(jǐ)制否(pǐ)极泰来

2、下列词语中没有错不字的一组是

A、驰骋原生态疾风劲草吉人自有天象

B、诀不声讯台响彻云霄真金别怕火炼

C、咨询侯顶梁柱目别暇接明人别讲暗话

D、受理高架桥粗制烂造在其位谋其政

3、依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是

乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象○1我从小性格就像个男小孩，记得那时非常爱看电影《佐罗》○2看完后就觉得自个儿确实成了那儿面的剑客○3这位被大学生称作“微笑天使”

的小姐笑着讲○4后来在２００１年我非常自然地挑选了学习击剑○5

“我依然一具一般人”金晶与奥运志愿者面对面

2008年04月27日23:07:03来源：新华网

A。“，。”，“。”

B，“，。”：“。”

C。“，”。，“”。

D，“。”。：“”。

4、下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是

A、中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，

其药效普通比较缓和．．。

B、尽管平常工作非常忙碌，但只要有时刻，我就整顿．．家务，让家里变得干净、整齐、美丽。

C、海滨公园是附近居民喜欢的运动场所，在花海中不管是散步、慢跑依然骑车锻炼都令人

神气十脚

．．．．。

D、诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是别同的，

饥寒让杜甫刻骨铭心

．．．．，因此他写出的诗句更加深刻感人。

5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是

A、这幅图片再现了身穿节日盛装的小姐们环绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她

们的衣衫。

B、依照意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内别能担任俱乐部XXX，否则他就有也许

做有违公众利益的行为。

C、惟独当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象

力和制造力，才干够最大程度地发挥出来。

D、我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在别到

一天的时刻内就募集善款三万余元。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6——8题。

图腾与社会制度的产生

从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所讲，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也以为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。

图腾制度是图腾文化的一具方面，它别仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。

图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有啥必定的联系，所以也就不会有啥组织原则。图腾产生之后，每一具群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部降的各群体的图腾互相别重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松讲，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，因此这种制度是一种真正的社会组织制度，

而以母亲的血缘关系的维持为基础”。因此，图腾制度能够讲是最早的社会组织制度。

斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根以为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找别到一具术语来表达这种历史上差不多浮现过的制度的一切特征和性质，这么，‘图腾制度’这一术语也是彻底能够同意的，而且使用那个术语亦自有其便利之处。”在这个地方，斯库

耳克拉夫特和摩尔根都以为图腾制度算是氏族组织制度。事实上，两者之间是别能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，接着沿用过去形成的图腾制度。因此在氏族社会，尤其是

母系氏族社会，普遍实行图腾制度。

图腾制度有三个基本特征。第一，每一具社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。第二，同一部降的各个群体，图腾互相别重复。如印第安人波塔瓦塔米部降有十五个氏族，其图腾分不为十五种别同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。依照图腾组织制度，一具部降内各群体的图腾各别相同，但别同部降的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部降中，以熊和狼为图腾的氏族分不有三十多个。这些部降别同而图腾相同的氏族，

别管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，以为同出于一具图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也以为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素别相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。

图腾制度在形成之后，随着图腾文化的进展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社

会组织制度所代替。

6、本文以为图腾制度是最早的社会组织制度，以下别属于其依据的一项是

A、拉德克利夫以为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。

B、图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一具群体以一种图腾作为名称和标志，形

成了当时的社会组织原则。

C、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户

籍制”。

D、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。

7、下列对图腾制度的解释，正确的一项是

A、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的

社会组织系统。

B、每一具社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自个儿的名称和标志。

C、同一氏族的各个部降的图腾别能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。

D、部降别同而图腾相同的群体，同出于一具祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之

间的关系。

8、下列表述符合原文意思的一项是

A、图腾制度是图腾文化的一具方面，整个图腾体系算是一种社会组织制度。

B、摩尔根以为，倘若在拉丁语和希腊语中都找别到一具术语来表达氏族组织制度的一切特

征和性质，用“图腾制度”这一术语也是能够的。

C、氏族形成后，接着沿用图腾制度，因此在氏族社会全都实行图腾制度。

D、图腾制度形成之后，随着图腾文化的进展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代

替。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9——12题

豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉．。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责

柴一肩，无则挞楚诟诅，别可堪。隐畜甘脆饵．诚，使从塾师读。

诚渐长，性孝友，别忍兄劬○1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值．大风雨，避身

岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒别与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自

塾中来，见讷嗒然，咨询：“病乎？”曰：“饿耳。”咨询其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼

来食兄。兄咨询其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当别死。”诚曰：“兄故弱，恶．能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵

处。兄见之，惊咨询：“将何．作？”答曰：“将助采樵。”咨询：“谁之使？”曰：“我自来耳。”

兄曰：“不管弟别能樵，纵或能之，且犹别可。”于是速归之。诚别听，以手脚断柴助兄。且曰：

“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝别速归，我即以斧自刭死！”

诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”

师曰：“午前别知何往，业夏○2楚之。”归谓诚曰：“别听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐．很多休。约脚一束，别辞而．还。师笞之，乃实告焉．。师叹其贤，遂别之禁。兄屡止之，终别听。

一日，与数人樵山中，欻○3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力

斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹老婆之弟；

况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众

骇，裂其衣而．束之，群扶以．归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙○4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿

麻烦，弟死，我定别生！”置榻上，创痛别能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，

牛辄诟责。讷遂别食，三日而毙。

（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）【注】○1劬(qù)：劳累。○2夏：亦作“榎”，木名。○3欻(xū)：突然。○4劙(lí)：割。

9、对下列句子中加点词语的解释，别正确的一项是

A、隐畜甘脆饵．诚饵：给……吃

B、值．大风雨，避身岩下值：遇到

C、兄故弱，恶．能多樵恶：别

D、汗交颐．很多休颐：脸颊

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A、遂家焉．乃实告焉．

B、将何．作何．复尔

C、别辞而．还裂其衣而．束之

D、群扶以．归欲劙颈以．塞责耶

11、以下六句话分不编为四组，全都直截了当表现张讷、张诚兄弟情深的一组是

①诚渐长，性孝友，别忍兄劬②移时，怀饼来食兄

③汝别速归，我即以斧自刭死④师叹其贤，遂别之禁

⑤母勿麻烦，弟死，我定别生⑥置榻上，创痛别能眠

A、①①③④

B、①④⑥

C、②⑤⑥

D、②③⑤

12、下列对原文有关内容的明白和分析，别正确的一项是

A、张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对

张诚却疼爱有加。

B、张讷由于大风雨没有砍下脚够的柴，牛氏就别给他饭吃，张诚懂后从邻居家偷了面做

成饼给张讷吃。

C、张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始

终别听。

D、张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食

三日而死。

第二卷（共114分）

四、（24分）

13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）兄曰：“不管弟别能樵，纵或能之，且犹别可。”于是速归之。

哥哥讲：“且别讲弟弟别能砍柴，纵使能砍柴，依然别能去做。”于是让张诚赶快回

家。

（2）“吾弟，非犹老婆之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。

“我的弟弟，别同于众人的弟弟，何况（他）是为我死的，我如何还能活着呢！”（张

讷）于是用斧子砍自个儿的颈项。

14、阅读下面这首宋词，回答咨询题。（8分）

画堂春

秦观

降红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。

柳外画楼独上，凭栏手捻○1花枝，放花无语对歪晖，此恨谁知？

【注】○1捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上阙的景物描写是怎么表现无奈之情的？请作简要分析。（4分）

上阙经过描写铺径之降红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现

伤春（惜春）的无奈之情。

（2）“凭栏手捻花枝”“放花无语对歪晖”两句要紧使用了啥表现手法？表现了词中人物怎么样的感情变化？（4分）

这两句词要紧的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动

作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。假如逐句分析，

只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可。

宋神宗元丰五年（1082），秦观应礼部试，降第罢归。赋《画堂春》。这首词算是写他降第

后的别快心情。应是一首伤春之作。

词的上片写春归景物。先写飘零凋降的花瓣差不多铺满了园间小路，池水上涨已与岸齐平了，

时刻分明已进入残节令了，天气乍晴乍雨，晴郎的天空，忽然会下起小雨，讲晴别晴，讲阴别阴，小雨似在逗弄晴天一样。观察杏园已失去了“红杏枝头春意闹”的动人景群，它像一具青春逝去的女子，容颜显得憔悴而没有光泽了。再听枝头杜鹃鸟儿，传来声声“别如归去”，泣血啼唤，

多么令人伤心。杜牧诗有：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人”，这句也许化用小杜诗意。片

末，总括一句“无奈春归”，其无可奈何之情，已在上述描写中得到充分表现。

词的下片，侧重写人。写她独自一人登上冒出柳树枝头的画楼，歪倚栏杆，手捻花枝。这句

似由冯延巳：“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊”词意化来。她信手捻着花枝儿，一会儿又放下花

枝，默默无语上视天空，弄晴的小雨也别下了，只见远处一道残阳从云缝露出来，把霞辉洒在她

满是愁容的脸上。她心底的“恨”有谁能明白呢？诚然，词人没有写她“恨”啥。但从词人给

我们描绘的这幅春归图里，分明看见她面对春归景群，正在慨叹春光速人易老，感伤人一辈子离多聚少，青春白白流逝。全词蕴藉含蓄，寄情悠远。真是义蕴言中，韵流弦外，具有言尽而意无穷的

余味。（董冰竹）（山东济南历城二中王忠国补充）

15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

（1）敏而好学，，是以谓之文也。（《论语·公冶长》）别耻下咨询

古来圣贤皆寂寞，。（李白《将进酒》）惟有饮者留其名（2）江畔何人初见月？，？（张若虚《春江花月夜》）江月何年

初照人

，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）东篱把酒黄昏后（3）知我者，谓我心忧；，。（《诗经·黍离》）别知我者谓我

何求

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？。（苏洵《六国论》）与嬴而别助

五国也

（4）君子生非异也，。（《荀子·劝学》）善假于物也

弦弦掩抑声声思，。（白居易《琵琶行》）似诉终生别得志

五、（12分）

16、某中学校刊的一具栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一具恰当的话题。要求：参照

下列任一题目的结构举行概括，别超过15字。（3分）

①《诚信为你带来幸运》②《善良是你开心的源头》

③《节俭使你安然无忧》④《宽容让你成大器》

示例：美德让你一生收益

17、阅读下面材料，依照语境在横线上补写恰当的语句。要求：语意连贯，表达得体，别超过

30字。（4分）

一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，预备朗诵一首诗时，发觉诗作放在了学生的课桌上，于是走下说台去拿。他在上阶梯教师的台阶时，别小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集中到了他身上。

诗人站起来稳住躯体，指着台阶对学生们讲：“。”这一机智而又富于哲理的话语，别仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈的掌声。

示例：你们看，上升一具台阶多么别易，日子是如此，作诗（学习、工作等）也这样。

18、右面这幅摄影作品展现的是刘璇在自由体操竞赛中的精彩眨眼。请从比喻、比拟、排比、对

偶中任选两者修辞办法，对画面举行生动形象的描写，别超过50字。（5分）

六、（18分）

本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，别能全选。

（一）阅读下面的文字，完成19——22题。（18分）

歌德之勺

张炜

1987年，从北到南走了一趟德国。一天，我和朋友在法兰克福大街上闲走，忽然想起了歌

德。这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。

这是一具奇特的人物。在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”似乎不可能太多。在中国，

也惟独屈原、李白等才干和他媲美。第一次读《青年维特之麻烦》，掰指计算作家当时的年龄，

感觉一具青年的全部热烈。那时觉得这样饱满的情感只会来自一种写实，而别需要啥神秘的技巧。如今看这种明白有一多半是对的。一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？别懂。我们只

懂它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。

今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小觉得神奇的这位艺术家日子过的实实在在

的空间。多么别可思议，多么幸福。我们能够用手摸一下诗人出没的东西，小心翼翼。我们试图

经过逝去的诗人遗留在器物的神奇，去接通那颗伟大的灵魂。

歌德故居是一幢三层楼房，固然非常宽阔，非常气派，与想象中的已经。书房，卧房，客厅，

最终又是厨房。我别懂为啥，对那个宽大的厨房特殊如此注意起来，在这个阔大的铁锅跟前

站了许久。记得锅上垂了一具巨型排气铁罩。所有炊事器具一律乌黑粗大，煎锅、铲子；特殊是

那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。

我从来没有见过那么大一把炊勺。

如此的炊具有没有方法做出精巧的菜肴，我别懂。但我能够想象出当年这个地方一定是高朋满

座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。能够想象像酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。大厨房约能够让十几个厨子并且运作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铁勺碰得哐哐有声。

诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要如此的一间厨房。为啥，想别出。如此一间厨房脚能够做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。

要紧是勺子太大。

从厨房走出，到二楼，又到三楼——那儿要紧是一些对于诗人的各种图片，它们悬满了墙。

我没有看到内心去。好象还在想着那把大勺子。它是铜的，平底，勺柄极长。我算是弄别知道它是

做啥用的……人的一生无非是“取一勺饮”，而关于像歌德如此的天才，其勺必大。如此一想，大概倒也理解了。

对于诗人的全部故事，我所懂的一些故事，都在那个时间从脑际一一划过。回想他那两卷回顾录《诗与真》，还有他与这个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感觉着一具长寿

老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，

一部《浮士德》写了几十年……是的，他像所有人一样，不过一具过客，不过“取一勺饮”。然

而他的“勺子”确实比普通人大上十倍二十倍。

对于歌德，有一段话我们是耳熟能详的了。恩格斯曾如此讲：“在他心底经常举行着天才诗

人和法兰克市议员的慎重的宝贝儿子、可敬的魏玛的枢密顾咨询之间的斗争；前者厌恶身边环境的鄙俗气，而后者却别得别对这种鄙俗气妥协，迁就。所以，歌德有时很伟大，有时极为渺小；有时

是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知脚、胸襟狭隘的庸人。”

在法兰克福的歌德之家，我们可以非常具体地明白恩格斯的这段话吗？在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间。忽然，上一具世纪的特异气息浓烈地涌来……

（文章有删改）19、“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是啥？它在文章结构上有啥作

用？（4分）

（1）经过寻访诗人一辈子活过的实实在在的空间和遗留的器物，去接通（感觉）歌德那颗伟人的灵魂。答“经过用手抚摸一下诗人触摸的东西”，“去接通歌德那颗伟人的灵魂”

也可。

（2）在结构上起到了承上启下（或：过渡）的作用。答“上文谈的是年轻时阅读歌德作品的事情，经过这句话，转向下文对歌德故居的描述”如此的意思也可。

20、作者在文章中为啥用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？（4分）

（1）勺子非同普通，作者从来没有见过那么大的勺子。

（2）由勺子之大展开联想，表现歌德的别同寻常。答表现歌德非同普通。人的一生无非是

取一勺饮，而关于歌德如此的天才，其勺必大也可。

21、文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为啥要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎

样的观点？（4分）

（1）借用伟人的话对歌德举行评价。答出因为恩格斯是伟人，他的话有着非常强的权威性和讲服力，广为人知，我们耳熟能详如此的意思也可。

（2）歌德在人格上具有两面性。把两面性答为矛盾性多样性、复杂性、双重性也可。

22、本文在写作上有何突出特XXX？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启发。（分）

要紧是以小见大的手法。

启发要紧有两点。①要善于观看，注意从日常日子中的具体事物，寻觅最佳的切入点。

如本文对歌德故居中的炊勺的发觉。②要精于考虑，学会从具体事物中发觉和发掘深刻的意

蕴，就像作者从炊勺中看到了歌德的非同普通一样。

（二）阅读下面的文字，完成19——22题。（18分）

我所认识的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的

斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校往后去的，

在那儿待了一年多，因此对梁先生的学咨询与人格也有一些了解。

他是个了别起人物，从性情、智慧、个人人格各方面来说，在这种时代，要找这种人，已

经别太容易了。他的议论别管是对是错，都有真知灼见。他和普通社会上的名人、名流别同，他

对中国有极深的关心，终生所志都在为中国将来的进展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，算是梁先生思想见之于行动的具体表现，别不过说讲学咨询而已。

“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，能够《东西文化及其哲学》为代表。这本书

是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演说稿合辑而成的。那时他还非常年轻，别到30岁。这是当时很了别起的一本着作，思辨性很强，自成一家之言，别是东拉

西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可讲是第一流的。

梁先生没出过洋，又别是啥翰林学士，但一样能够说中西文化咨询题；黑格尔没到过中国，

也别认识中国字，但到如今为止，说中西文化咨询题的，没有一具超过黑格尔的，谁可以像黑格尔了解到那种程度的？这算是哲学家的本领了。梁先生说中西文化，彻底出自于他对时代的体认及

民族的情感，而这又是承续自他家庭中关怀国事的传统。梁先生的爸爸梁济（字巨川），在民国

七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之XXX，而自杀身亡。这是一具时代的咨询题，也是梁先生分外关注的文化咨询题。

究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥XXX到如今，一

直难以步上正轨，而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该怎么作个

抉择？

梁先生曾讲过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那

一具民族能否定自个儿的文化？但想了解中国文化并别容易，读《中国文化要义》估计别如读《东

西文化其及哲学》。

《中国文化要义》是从他的《乡村建设