-卫生资格-102中药学(士)-章节练习-中医学基础-五行学说(共98题)

-卫生资格-102中药学(士)-章节练习-中医学基础-五行学说(共98题)

1.五行中具有“润下”特性的为解析：水的特性：“水曰润下”，“润”，滋润，指水可使物体保持湿润而不干燥；“下”，即向下，下行。引申为凡是具有寒凉、滋润、向下运行等作用或特性的事物，其属性可用“水”进行归纳。答案：(E)A.木B.火C.土D.金E.水

2.不属于五行中“土”的是解析：【该题针对“五行的特性与归属”知识点进行考核】答案：(E)A.五色中的黄B.五方中的中C.五官中的口D.五脏中的脾E.五体中的骨

3.不属于五行中“木”的是解析：略答案：(B)A.五味中的酸B.情志中的悲C.五脏中的肝D.五气中的风E.五体中的筋

4.下列不属于五行之“火”的是解析：略答案：(C)A.五味之苦B.六腑之小肠C.五气之燥D.五脏之心E.五色之赤

5.五行中，木的特性是解析：木的特性：“木曰曲直”，指植物具有能曲能直的生长特性。引申为凡具有生长、升发，舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可用“木”进行归纳。答案：(A)A.曲直B.炎上C.润下D.从革E.稼穑

6.五行学说中“火”的特性是解析：火的特性：“火曰炎上”，“炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。引申为凡是具有温热、升腾、明亮等作用或特性的事物，其属性可用“火”进行归纳。答案：(B)A.从草B.炎上C.稼穑D.曲直E.润下

7.五行中具有生化、承载、受纳作用的为解析：土的特性：“土爰稼穑”，指土地可供人类从事种植和收获等农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳等作用或特性的事物，其属性可用“土”进行归纳。答案：(C)A.木B.火C.土D.金E.水

8.五行中具有清洁、肃降、收敛特性的事物应归属于解析：金的特性：“金曰从革”，“从革”，引申具有肃杀、收敛、清洁等作用或特性的事物，其属性为“金”。答案：(D)A.木B.火C.土D.金E.水

9.按五行相生相克的规律，以下哪一条是错误的解析：在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”和“我生”两方面关系，凡属“生我”的一方，被称为“母”；“我生”的一方，被称为“子”，即所谓“生我”者为“母”，“我生”者为“子”；在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的两方面关系。凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。答案：(D)A.木为水之子B.水为火之所不胜C.火为土之母D.金为木之所胜E.土克水

10.肝病及心所属的五行规律是解析：母病及子，是指母的一方异常时波及子的一方，导致母子两行皆异常。其顺序和方向与正常调节中的相生关系一致，如木发生异常时影响并波及火，即属于母及于子。行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。答案：(A)A.母病及子B.相乘传变C.相侮传变D.相克E.子病犯母

11.火的“所不胜”是解析：凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(B)A.金B.水C.土D.木E.火

12.以下哪项属“相侮”传变解析：五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制。又称“反克”。导致五行相侮的原因，亦有“太过”和“不及”两种情况。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。肾克心，肾为心之所不胜，所以选择B。答案：(B)A.心病及脾B.心病及肾C.肾病及心D.心病及肝E.心病及肺

13.五行中说明一事物对另一事物具有促进、滋生作用的为解析：五行之间互相滋生、互相促进的关系称为五行的相生。答案：(A)A.相生关系B.相克关系C.相乘关系D.相侮关系E.不正常的相克关系

14.五行相生的规律是解析：五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。答案：(A)A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水E.木→土→金→水→火→木

15.五行相克的规律是解析：五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(B)A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水E.木→土→金→水→火→木

16.下列不符合五行生克规律的是解析：五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的两方面关系。《黄帝内经》中把这种关系称之为“所不胜”和“所胜”的关系。凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。例如水克火的关系，水是火的“克我”，水也就是火的“所不胜”；火是水的“我克”，火也就是水的“所胜”。答案：(E)A.木为水之子B.火为土之母C.金为土之子D.水为火之所不胜E.金为木之所胜

17.下列五行生克关系中哪项是正确的解析：五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(C)A.金克水B.火克水C.木生火D.水生火E.木生水

18.面见赤色，口味苦，脉洪数，病多在解析：临床根据五行归类的理论，对病人临证中所表现的五色、五脉、口腔所感觉的五味等，进行五脏定位诊断。如面见赤色，口苦、脉洪数，即为心火亢盛等。答案：(B)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

19.面见青色，口味酸，脉象弦，病多在解析：临床根据五行归类的理论，对病人临证中所表现的五色、五脉、口腔所感觉的五味等，进行五脏定位诊断。如面见青色、喜食酸味，脉见弦象，其病多在肝。答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

20.过度喜乐所胜的情志是解析：此题考查的是相克规律中的所胜，所不胜：相克顺序是木，土，水，火，金。过度喜乐（心）所胜的（肺），肺在志为悲。答案：(C)A.怒B.喜C.悲D.恐E.思

21.过度恐惧所胜的情志是解析：此题考查的是相克规律中的所胜，所不胜：相克顺序是木，土，水，火，金。过度恐惧（肾）所胜的情志是（心），心在志为喜。答案：(B)A.怒B.喜C.悲D.恐E.思

22.上述属于“水”的是解析：【该题针对“五行的特性与归属”知识点进行考核】答案：(C)A.口B.鼻C.耳D.目E.舌

23.上述属于“土”的是解析：略答案：(A)A.口B.鼻C.耳D.目E.舌

24.五味的五行属性，咸属解析：略答案：(E)A.木B.火C.土D.金E.水

25.五味的五行属性，甘属解析：略答案：(C)A.木B.火C.土D.金E.水

26.五味的五行属性，酸属解析：略答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

27.五脏中五行归类属土的是解析：略答案：(C)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

28.五脏中五行归类属木的是解析：略答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

29.五脏中五行归类属水的是解析：略答案：(E)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

30.根据五行归类属于“土”的是解析：略答案：(C)A.青B.赤C.黄D.白E.黑

31.根据五行归类属于“水”的是解析：略答案：(E)A.青B.赤C.黄D.白E.黑

32.在五志的五行归类中属于“水”的是解析：略答案：(D)A.思B.怒C.悲D.恐E.喜

33.在五志的五行归类中属于“木”的是解析：略答案：(B)A.思B.怒C.悲D.恐E.喜

34.火为木之解析：五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，即所谓“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。答案：(B)A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是

35.金为木之解析：五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克关系中，凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。答案：(D)A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是

36.土为木之解析：五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克关系中凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”；凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。答案：(C)A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是

37.相乘可称为解析：相乘是指相克太过，即超过正常限度的制约，其顺序和方向与相克一致。例如木克土，木为土的“所不胜”，土为木的“所胜”。如果木太过，或者土足，或者既有木太过，又有土不足，均可产生“木乘土”的相克太过（即相乘）。答案：(C)A.相生B.相克C.过克D.反克E.制化

38.相侮可称为解析：相侮是指反向的相克，又叫“反克”，或者“反悔”，其顺序和方向与相克相反。答案：(D)A.相生B.相克C.过克D.反克E.制化

39.五行中，具有"从革"特性的是解析：答案：D。五行中，具有"从革"特性的是金。答案：(D)A.木B.火C.土D.金E.水

40.五行相克的关系中，火的"所不胜"是解析：答案：D。五行相克的关系中，火的"所不胜"是水。答案：(D)A.木B.火C.金D.水E.土

41.以下属按相克规律确定的治法是解析：答案：C。泻南补北属按相克规律确定的治法。答案：(C)A.培土生金B.益火补土C.泻南补北D.滋水涵木E.金水相生

42.按五行相克规律，肾之所不胜者是解析：答案：C。按五行相克规律，肾之所不胜者是脾。答案：(C)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

43.五行中有"曲直"特性的是解析：五行学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对木、火、土、金、水五种物质的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的哲学概念。木的特性古人称“木日曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。答案选A答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

44.五行中"水"之"子"行是解析：水的特性：”水曰润下“选自《尚书·洪范》，"润"，即滋润；‘下“即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。五行相生，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。答案选A答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

45.五行中"金"的"所胜"之行是解析：答案：A。金克木，故"金"的"所胜"为木。答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

46.肺病及肾的五行传变是解析：答案：B。肺病及肾的五行传变是母病及子。答案：(B)A.子病及母B.母病及子C.相乘D.相侮E.相克

47."见肝之病，知肝传脾"是指解析：五行相乘乘，是恃强凌弱、克之太过之意。五行相乘，是五行相克太过的异常现象，即一行对其“所胜者”过度的克制和制约。五行相乘的次序与五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。在人体，相克是生理，相乘是病理。发生相乘的情况有三种：①克者过强；②被克者过弱；③克者过强与被克者过弱同时存在。如在人体生理情况下，肝木克制脾土，又称“木疏土”，以防脾气的壅滞，维持脾气的正常运化功能。病理情况下，当肝木之气太过，或脾气不足，或二者同时存在时，就可发生肝木乘脾土的病理变化。答案选D答案：(D)A.木侮土B.木克土C.木生土D.木乘土E.木疏土

48.五行学说指导诊断，面见赤色，脉见洪象，则病位在解析：由于脏腑都具有五行属性，因此从色、味、脉等外在表现，可以用来诊断脏腑疾病。例如，诊断本脏病：面见青色，喜食酸味，脉见弦象，诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，诊断为心火亢盛，病位在心。诊断疾病传变：脾虚病人，脉见缓象，而面见青色，为木来乘土；心脏病病人，脉象洪，而面见黑色，为水来乘火等。并且，可以从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病，面色青，见弦脉，色脉相符：或色脉不符，若见沉脉，则属生色之脉（水生木），为顺，主预后良好；若不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，即克色之脉（金克木），为逆，主预后不良。答案选B答案：(B)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

49.五志相胜，思所胜的是解析：答案：D。思属土，恐属水，土克水，故思胜恐。答案：(D)A.喜B.怒C.悲D.恐E.惊

50.下列不属于五行之"土"的是解析：中医学将事物属性归类于五行，其中为“土”者有：五脏——脾；五腑——胃；五气——湿；五窍——口；五体——肉；五志——思；五味——甘；五音——宫；五声——歌；五色——黄；方向——中；生化——化；季节——长夏；变动——哕等。答案选C答案：(C)A.胃B.脾C.悲D.口E.湿

51.木的特性是解析：五行学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对木、火、土、金、水五种物质的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的哲学概念。木的特性古人称“木日曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。答案选E答案：(E)A.炎上B.稼穑C.润下D.从革E.曲直

52.下列不属于"土"特性的是解析：五行学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对木、火、土、金、水五种物质的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的哲学概念。土的特性古人称“土爰稼穑”。“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于土。故有“土为万物之母”之说。答案选A答案：(A)A.炎热B.生化C.承载D.受纳E.稼穑

53.根据五行的相生规律，肺之"母"是解析：五脏相生运用五行相生的理论，说明五脏之间相互资生的生理关系。如水生木，即肾生肝，肾精化血养肝；肾阴助肝阴以防肝阳上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，调节血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心阳能温煦脾气，加强脾的运化功能；土生金，即脾生肺，脾主运化，化生精微以充养肺气；金生水，即肺生肾，肺气布津，滋养肾阴，肺气肃降，助肾纳气。这是运用五行相生关系，说明机体通过五脏之间的相互资生，维持着体内正常的生化状态。答案选C答案：(C)A.心B.肺C.脾D.肾E.胃

54.据五行相克规律，心之"所胜"是解析：答案：E。心属火，肺属金，火克金，故心之"所胜"是肺。答案：(E)A.心B.脾C.肝D.肾E.肺

55.根据五行学与脾病诊断无关的是解析：脾气虚证的临床表现及辨证要点由于素体虚弱，劳倦与饮食不节等，内伤脾气，以致脾气虚弱。临床上常见脾虚证候可分三类：(1)脾失健运证常见食纳减少，食后作胀，或肢体浮肿，小便不利，或大便溏泻，时息时发，并伴有身倦无力、气短懒言、面色萎黄、舌质淡嫩、苔白、脉缓弱的临床表现。以运化功能减退和气虚证共见为辨证要点(2)脾虚下陷证常见子宫脱垂，脱肛，胃下垂，慢性腹泻，并见食纳减少，食后作胀，少腹下坠，体倦少气，气短懒言，面色萎黄，舌淡苔白，脉虚的临床表现。一般以脾气虚和内脏下垂为辨证要点。(3)脾不统血证常见面色苍白或萎黄，饮食减少，倦怠无力，气短，肌衄，便血以及妇女月经过多，或崩漏，舌质淡，脉细弱的临床表现。一般以在脾气虚的基础上出血共见为辨证要点。答案选D答案：(D)A.面色萎黄B.口泛甜味C.唇淡无华D.口咸E.肌肉消瘦

56.按五行生克的关系，肝为脾之解析：胜，与“克”通。在五行相克关系中“克我”者为所不胜。如肝被脾所克，则肝为脾所不胜。五脏相克的理论指出，肝克脾，肝为脾之所不胜，《内经》中也有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。答案选D答案：(D)A.母B.子C.所胜D.所不胜E.反克

57.脾病传肾是属于解析：五行相乘乘，是恃强凌弱、克之太过之意。五行相乘，是五行相克太过的异常现象，即一行对其“所胜者”过度的克制和制约。五行相乘的次序与五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。在人体，相克是生理，相乘是病理。发生相乘的情况有三种：①克者过强；②被克者过弱；③克者过强与被克者过弱同时存在。如在人体生理情况下，肝木克制脾土，又称“木疏土”，以防脾气的壅滞，维持脾气的正常运化功能。病理情况下，当肝木之气太过，或脾气不足，或二者同时存在时，就可发生肝木乘脾土的病理变化。答案选D答案：(D)A.相生B.相侮C.相克D.相乘E.子病及母

58.肺病日久出现心病的传变关系属于解析：脏腑病的传变五行学说不仅可以说明脏腑在生理上的相互联系，也可用来说明在病理情况下的相互影响。即某一脏腑的病变，除自身发病之外，也可以由其他脏腑传来，而某一脏腑发病之后也可以传给其他脏腑。这种病理上的相互影响称之为传变。用五行学说来说明五脏疾病的传变可分为相生关系的传变和相克关系的传变。肺病日久出现心病的传变关系属于侮所不胜。答案选B答案：(B)A.制己所胜B.侮所不胜C.己所不胜侮而乘之D.己所胜轻而侮之E.以上都不是

59.就五脏相生而言，肺对肾而言属于解析：五脏相生运用五行相生的理论，说明五脏之间相互资生的生理关系。如水生木，即肾生肝，肾精化血养肝；肾阴助肝阴以防肝阳上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，调节血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心阳能温煦脾气，加强脾的运化功能；土生金，即脾生肺，脾主运化，化生精微以充养肺气；金生水，即肺生肾，肺气布津，滋养肾阴，肺气肃降，助肾纳气。这是运用五行相生关系，说明机体通过五脏之间的相互资生，维持着体内正常的生化状态。答案选A答案：(A)A.生我B.克我C.我生D.我克E.反克

60.下列不属于病理变化的是解析：五行制化制，是指事物之间的制约；化，是指事物之间的生化。五行制化，又称五行的生克制化，即五行的相生与相克相结合。五行之间存在着既相互资生、相互促进，又相互克制、相互制约的对立统一关系。就其中任何一行来说，都存在着生我、我生和克我、我克四方面的联系。只有这样生中有克，克中有生，才能维持事物内部及事物之间协调平衡的正常状态。在正常事物的运动、发展、变化过程中，五行的相生与相克作用同时存在，二者相反相成，生中有克，克中有生。相生才能促进事物的发生、成长，相克，才能抑制事物的过度生长，过度运动，以维持事物在正常范围内发展。也就是说五行制化是事物的自稳定机制。在五行制化关系中，每一行都存在着“生我者”“我生者”和“克我者”“我克者”的关系。五行学说就是以五行之间这种错综复杂的联系，来说明任何一个事物都是受到整体调节的，防止太过或不及。如《类经图翼》说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”答案选C答案：(C)A.母病及子B.子病犯母C.五行制化D.五行相乘E.五行相侮

61.按五行规律，肝病及心所属的是解析：“母病及子”是指五行中的某一行异常,累及其子行,导致母子两行都异常。肝属木为母,心属火为子。答案：(B)A.子病犯母B.母病及子C.相乘传变D.相侮传变E.相克

62.下列属"相侮"传变的是解析：脏腑病传变有多种形式，按五行生克乘侮规律传变，是其形式之一。有顺传如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病传肝；有逆传如脾病传肝，肝病传肺，肺病传心，心病传肾，肾病传脾。相侮传变，即反克为害而导致的疾病传变。心病及肾属于相侮传变。答案选D答案：(D)A.心病及肝B.心病及肺C.心病及脾D.心病及肾E.肾病及心

63.五行相克的关系中，怒"所胜"的情志是解析：五行中的任何“一行”，都存在着“克我”、“我克”两方面的联系。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。怒则气上是指过度愤怒，则可使肝气疏泄太过，气机上逆，甚则血随气逆，并走于上。可见头胀头痛、面红目赤、呕血，甚则昏厥猝倒等。思则气结是指思虑劳神过度，伤及于脾，使脾不健运，运化无力，气血化生无源。若耗及于心，则心血亏虚，心神失养，表现为心悸、健忘、失眠、多梦；若脾运不健，又可影响胃纳，可见食欲减退、脘腹胀满或腹泻便溏等症。在五志中怒"所胜"思。答案选B答案：(B)A.喜B.思C.悲D.恐E.惊

64.按五行相生规律，肺之"母脏"是解析：运用五行相生的理论，说明五脏之间相互资生的生理关系。如水生木，即肾生肝，肾精化血养肝；肾阴助肝阴以防肝阳上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，调节血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心阳能温煦脾气，加强脾的运化功能；土生金，即脾生肺，脾主运化，化生精微以充养肺气；金生水，即肺生肾，肺气布津，滋养肾阴，肺气肃降，助肾纳气。这是运用五行相生关系，说明机体通过五脏之间的相互资生，维持着体内正常的生化状态。答案选C答案：(C)A.肝B.心C.脾D.肾E.三焦

65.五行之间的生克乘侮关系可用来阐释解析：五行学说与中医学紧密结合，并且成为中医学理论体系中的重要组成部分。五行学说作为一种方法论，贯穿于整个中医理论之中。五行学说在中医学中的应用，首先是将五脏归属于五行，建立了以五脏为中心，联系所属的五体、五官、五志以及五色、五气、五季等等，从而把机体和自然界联结在一起，体现了人体的整体观及人体与外在环境之间相互联系的统一性，并运用五行生克乘侮规律来阐述生理、病理、诊断、治疗等，因此，五行学说在中医学中对于指导临床亦具有重要意义。五行之间的生克乘侮关系可用来阐释五脏之间的生理病理方面的相互联系。答案选C答案：(C)A.五脏的一切生理功能B.五脏的一切病理现象C.五脏之间的生理病理方面的相互联系D.脏与腑之间生理病理方面的相互联系E.经络之间在生理病理方面的相互联系

66."肝火犯肺"属于解析：相侮传变，即反克为害而导致的疾病传变。肺金本克肝木，当肝木之气太过，或肺金之气太弱时，肺金不仅不能克制肝木，反为肝木所克。如木火刑金的肝火犯肺证，临床可见胸胁胀痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，又相继出现咳嗽气逆，甚至咯血，或痰中带血等肺失清肃之症。由于病从被克之脏传来，邪气较微，故一般而言，病情较轻。答案选C答案：(C)A.子病犯母B.相克C.相侮D.相乘E.母病及子

67.用取象比类的方法，按木、火、土、金、水依次排列，对不同事物进行五行归类，下列排列不正确的是解析：按木、火、土、金、水依次排列，正确的方位五行归类应为东、南、中、西、北。答案选C答案：(C)A.生、长、化、收、藏B.酸、苦、甘、辛、咸C.东、南、西、北、中D.目、舌、口、鼻、耳E.角、徵、宫、商、羽

68.面青嗜酸脉弦，病多在解析：对于疾病的诊断，主要运用五行归类的方法，将病变的脏、腑、体、窍与病证表现的脉、色、味、声、形、舌等，进行联系，来确定病证的诊断。也就是可以综合望、闻、问、切四诊得到的资料，根据五行的归属及其生克乘侮的变化规律，来推断疾病。如面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛；面见青色，嗜食酸味，脉象弦，可以诊断为肝病，脾虚的患者，面色青，为木乘土等。答案选A答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.肾

69.在五行之间关系中，属于正常相互制约关系的是解析：无答案：(B)A.相乘B.相克C.相侮D.相生E.母子相及

70.按五行乘侮规律，下列提法中错误的是解析：无答案：(A)A.肝木反侮脾土B.肾水侮土C.木火刑金D.肾水凌心E.土壅木郁

71.属于"水"的五味是解析：水的特性古人称“水日润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。属于"水"的五味为咸，属于"木"的五味为酸，属于"火"的五味为苦，属于"金"的五味为辛，属于"土"的五味为甘。答案选E答案：(E)A.酸B.苦C.甘D.辛E.咸

72.属于"金"的五味是解析：金的特性古人称“金日从革”。“从革”是指“变革”的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。属于"水"的五味为咸，属于"木"的五味为酸，属于"火"的五味为苦，属于"金"的五味为辛，属于"土"的五味为甘。答案选D答案：(D)A.酸B.苦C.甘D.辛E.咸

73.属于"火"的五志是解析：火的特性古人称“火日炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于火。属于"水"的五志为恐，属于"木"的五志为怒，属于"火"的五志为喜，属于"金"的五志为悲，属于"土"的五志为思。答案选B答案：(B)A.怒B.喜C.思D.悲E.恐

74.属于"水"的五志是解析：水的特性古人称“水日润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。属于"水"的五志为恐，属于"木"的五志为怒，属于"火"的五志为喜，属于"金"的五志为悲，属于"土"的五志为思。答案选E答案：(E)A.怒B.喜C.思D.悲E.恐

75.木火刑金属于解析：相侮是指由于五行中“某行”太过，对原来“克我”的“一行”进行反克。金本克木，今木火邢金，是相侮。答案：(E)A.母病及子B.子病及母C.制化传变D.相乘传变E.相侮传变

76.水气凌心属于解析：所谓水气者，非必有形之水也，或外中于风寒，或内伤于饮食，或七情所感，脏气虚实，自相乘侮，皆是也。答案：(D)A.母病及子B.子病及母C.制化传变D.相乘传变E.相侮传变

77.肾阳虚不能温脾，以致脾阳不振，其治疗宜用解析：无答案：(A)A.益火补土法B.培土制水法C.金水相生法D.泻南补北法E.滋水涵木法

78.肾阴不足，心火偏亢，以致心肾不交，其治疗宜用解析：无答案：(D)A.益火补土法B.培土制水法C.金水相生法D.泻南补北法E.滋水涵木法

79.火的特性引申为解析：火的特性“火曰炎上”。“炎上”即炎热、上升之意，是指火具有温热、上升的特性。引申为凡是具有温热、升腾、明亮等作用或性质的事物和现象，均归属于火。答案选B答案：(B)A.升发、条达B.温热、升腾C.清洁、肃降D.生化、承载E.寒润、下行

80.金的特性引申为解析：金的特性“金曰从革”。从，顺从之意；革，改变之意。“从革”，是指“变革”的意思。引申为凡是具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物和现象，均归属于金。答案选C答案：(C)A.升发、条达B.温热、升腾C.清洁、肃降D.生化、承载E.寒润、下行

81.五行中某行气有余则解析：《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”换言之若五行中某行气有余则制己所胜而侮所不胜。答案选A答案：(A)A.制己所胜而侮所不胜B.己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之C.侮所胜而D.己所不胜侮之，己所胜乘之E.乘所不胜

82.五行中某行气不足则解析：《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”换言之若五行中某行气不足则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。答案选B答案：(B)A.制己所胜而侮所不胜B.己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之C.侮所胜而D.己所不胜侮之，己所胜乘之E.乘所不胜

83.根据五行学说肝旺影响肾属于解析：相生关系的传变包括“母病及子”与“子病及母”两个方面。母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾精亏虚不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证，肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证等。子病及母，即子脏之病传及母脏。如心血不足累及肝血亏虚而致的心肝血虚证，心火旺盛引动肝火而形成心肝火旺证等。答案选E答案：(E)A.相克B.相乘C.相侮D.制化E.子病及母

84.根据五行学说肝火亢盛影响肺气属于解析：相侮传变，即反克为害而导致的疾病传变。肺金本克肝木，当肝木之气太过，或肺金之气太弱时，肺金不仅不能克制肝木，反为肝木所克。如木火刑金的肝火犯肺证，临床可见胸胁胀痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，又相继出现咳嗽气逆，甚至咯血，或痰中带血等肺失清肃之症。由于病从被克之脏传来，邪气较微，故一般而言，病情较轻。答案选C答案：(C)A.相克B.相乘C.相侮D.制化E.子病及母

85.根据五行学说属于木的颜色是解析：木的特性古人称“木日曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。五行学说中木对应的颜色为青色。答案选A答案：(A)A.青B.赤C.黄D.白E.黑

86.根据五行学说属于土的颜色是解析：土的特性古人称“土爰稼穑”。“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于土。故有“土为万物之母”之说。五行学说中土对应的颜色为黄色。答案选C答案：(C)A.青B.赤C.黄D.白E.黑

87.金的子行为解析：五行相生生，即资生、助长、促进之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次资生、助长、促进的关系。五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都存在着“生我者”和“我生者”两个方面的关系，《难经》喻为“母”和“子”的关系，“生我者”为我“母”，“我生者”为我“子”。所以通常把这种相生关系又称作“母子”关系。以木行为例，“生我者”是水，而“我生者”是火。故水是木之“母”，而火是木之“子”。答案选B答案：(B)A.木B.水C.金D.火E.土

88.火的母行为解析：五行相生生，即资生、助长、促进之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次资生、助长、促进的关系。五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都存在着“生我者”和“我生者”两个方面的关系，《难经》喻为“母”和“子”的关系，“生我者”为我“母”，“我生者”为我“子”。所以通常把这种相生关系又称作“母子”关系。以木行为例，“生我者”是水，而“我生者”是火。故水是木之“母”，而火是木之“子”。答案选A答案：(A)A.木B.水C.金D.火E.土

89.依据五行运行规律"见肝之病，知肝传脾"所属的是解析：相乘传变，即相克太过而致的疾病传变。如肝病的实证，肝木之郁实，可克伐属土的脾