部编版九年级语文上册第五单元课件

2019秋部编版九年级语文上册第五单元PPT17.中国人失掉

自信力了吗鲁迅1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（重点）2.理解重要语句的深层含义。（重点）3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。学习目标作者介绍

鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基者。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，文学论著《中国小说史略》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》

鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。个人作品：散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》杂文集：《坟》《华盖集》《三闲集》《二心集》《且介亭杂文》《集外集拾遗》学术专著：《中国小说史略》《中国小说的历史的变迁》《汉文学史纲要》本文选自《且介亭杂文集》本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。1934年8月27日，当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，说：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇文章，发出了中国人当自信、自强的呐喊。背景资料驳论文议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的见解或主张。知识链接如何进行驳论？

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个伺题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。1.给下列标红的字注音。搽（）玄虚（）摧残（）

诬蔑（）脊梁（）诓骗（）慨叹（）检查预习cháxuáncuīwūmièjǐkuānɡkǎi玄虚：诓骗：怀古伤今：为民请命：埋头苦干：前仆后继：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。用谎话骗人。追念古代的事情，感伤现在的事情。替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。专心地下苦功夫做事。前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。2.解释重点词语1.自由诵读文章，思考下列问题：（1）作者要批驳的错误观点是什么？（2）作者为什么认为它是错误的？（3）作者正面提出的观点是什么？

整体感知

（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”。

2.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分填写下边的表格。一1-2揭示对方论点和论据部分段号在议论中起的作用揭示的主旨暗示对方的论证以偏概全二三四3-56-89直接反驳对方的论证指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。间接反驳对方的论证(正面立论)提出论点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。作出结论，指出评价方法要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。1.阅读第1、2自然段，思考：这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?内容探究谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?有着前后照应的关系。3.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。4.阅读文章3—5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”?

因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。4.第5自然段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。5.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

文章6—8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不乏这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”6.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。7.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。8.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸…”“只希望国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。9.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。华罗庚品味赏析2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。1.这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

3.第9自然段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

4.找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）（2）假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（3）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（6）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）

6.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

7.揣摩下列加点字词的表达效果：（1）不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。“诬蔑”一词，重而且狠。正如他人评价鲁迅“好骂人”。但鲁迅的这声怒骂，是情之所至，不得不发的。站在“一边战斗一边被抹杀”者的立场上，这样的怒斥是因为鲁迅是把他对中国的自信力建立在对“中国的脊梁”的无限信任与期待上的，他要为之辩护，是理所当然的。这一声“污蔑”也恰好能给敌人重重的一击，犀利尖刻，彰显了鲁迅先生的语言本色。·····

（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。····

（3）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。···

这篇杂文的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请品读文章，找出能体现这些特点的语句。在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

写法探究

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。自题小像鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。【赏析】这首诗通过运用典故和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如运用“神矢”这个典故，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体；运用“风雨如磐”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大、民族危机的深重和国家处境的险恶。拓展延伸

本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，明确地提出了绝大部分中国人没有失去自信力的观点，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的赤子之心。肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

总结

文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

两年前自夸“地大物博”

树立靶子论据不久便只寄希望于国联

现在一味求神拜佛、怀古伤今

悲观者论点——中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳正面立论：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”

得出结论——自信力的有无,要看其筋骨和脊梁结构图示中国人失掉自信力了吗谢谢观看18.怀疑与学问1.理清思路，理解中心论点和分论点之间的关系。理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法。2.明确论证方法及其作用。把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。3.把握文章主旨，认识怀疑精神对做学问的重要性。学习目标作者介绍

顾颉刚（1893－1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。

1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。1980年12月25日因病逝世，享年87岁。议论文

定义：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。（即以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。）

要求：①要对论述的问题有正确的看法。②用充足有说服力的论据。③要言之有理，合乎逻辑。

知识链接

三要素：论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。

论据类型：

①事实的材料作为论据的事实材料，可以是具体的事例、概括的事实、统计数字。②理论的材料作为论据的理论材料，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语，科学上的公理、规律等等。

论证方法：

①举例论证（事实论证）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）②道理论证：用名言警句、谚语俗话、以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）

③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。

⑤引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。1.给下列标红的字注音。程颐（）譬如（）腐草为萤（）虚妄（）盲从（）停滞（）检查预习yípìyínɡwànɡmánɡzhì2.多音字（）（）（）（）（）（）（）（）折便解zhézhēshébiànpiánxièjiějiè折叠折腾折本便装便宜浑身解数解题押解3.形似字（）（）（）（）（）（）

（）（）（）（）（）（）xiǎnjiǎnjiǎnbiànbiànrúrúrú凶险捡拾检查分辨辩论儒家濡湿孺子牛险捡检辨辩辫biàn辫子儒孺折zhìdìdài停滞取缔带动滞带缔4.重点词语腐草为萤：虚妄：不攻自破：尽信书不如无书：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。

语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄：流俗：盲从：墨守：停滞：要善于辨别，分清真假。指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。不问是非地附和别人；盲目随从。固执拘泥，不会变通。因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。5.词语辨析盲从追随两词都有“跟随、随从”的意思。

“盲从”是指盲目地附和随从，含有贬义。

“追随”是指积极地效仿前人的事迹，含有褒义。

运用：

（1）为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_____自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。（2）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和_______，而是为了思考和权衡。

答案：（1）追随（2）盲从课文朗读点击以下图标即可播放

1.文章提出了什么论点？整体感知

治学必须有怀疑精神。

2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

3.两个分论点之间是什么关系？

递进

4.论述第一个分论点，分哪几个层次？分为两层来论证中心论点：第一层（3-4）对于传说都应当经过一番思考。第二层（5）不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。

5.论述第二个分论点，按怎样的思路？

第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则是由点到面证明。第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？内容探究

本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

3.对下面语段四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？

①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。A.①│②

③

④（并列）B.①

②

③│④（并列）C.①│②

③

④（因果）D.①

②

③│④（因果）答案：D解析：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。4.“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。5.第3自然段在文章中起到哪些作用？

这段在文章中起到三个作用：

1.引出下文，使文章上下紧紧相联。

2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。

3.铺石垫基，使文章的说服力增强。6.第4自然段分三层意思，是哪三层？

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）：指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）：具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）：指出怀疑的精神对做学问的重要意义。7.第⑤段和第④段同是谈怀疑精神对做学问的意义，是否重复？

第④段主要是介绍什么是怀疑精神，以及在做学问时，可以从哪些方面提出疑问。第⑤段则是从怀疑精神所适用的范围，及怀疑在做学问中的作用两个方面论述，所以，这两段虽都在谈怀疑精神对做学问的意义，但谈论的角度不同，所以并不重复。8.第⑥段包含几层意思？每层意思如何关联？

本段包含四层意思：

(1)首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；

(2)“对于别人的话……一切学问才会发展起来”，用道理论证论点，先从反面阐明，再从正面阐明；

(3)“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”，举例论证“在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”的论点；

(4)“古今科学上新的发明”到段末，归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调没有怀疑精神对学问和人类文化的危害。9.第⑥段中有三个“这样”，说说它们分别指代的是什么？

第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。”后两个“这样”指代“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

1.下面句子中，“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号能改为句号吗？为什么？

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

品味赏析

不能。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。

2.“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？

不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。然后，第③～⑤段先从消极方面作论证，第⑥段再从积极方面作论证。层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。写法探究

2.引名言、举事例进行论证，增强了文章的说服力。

本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。如第⑤段中引用了孟子的话“尽信书则不如无书”，论证“做学问要有怀疑的精神”这一观点。具有权威性，说服力强。

再如，在第⑥段中，列举了戴震在治学过程中善于怀疑，终成大学问家的事例，论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”这一观点，有说服力。而作者在论述读书时应如何怀疑、追问时，列举了一系列追根究底的问题，给以具体的借鉴，启发性很强。

戴震难师

先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”拓展延伸【译文】戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，戴震看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，戴震问老师：“这凭什么知道是孔子的话，却由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，却是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”

他马上问：“朱文公是什么朝代的人？”老师回答他说：“宋朝人。”又问：“孔子、曾子是什么朝代的人？”老师说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”老师说：“差不多两千年了。”戴震问老师：“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这个孩子非同一般。”

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的，值得我们学习。总结结构图示怀疑与学问中心论点治学必须有怀疑精神（引用名言）分论点怀疑是辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件谢谢观看19.谈创造性思维1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。2.理解本文语言准确、严密的特点以及设问句式在议论文中的作用。（重点）学习目标作者介绍

罗迦·费·因格，1948年生，美国实业家、学者、创造学家。他是“创意思考顾问公司”的创立人与总裁。他的著作有《当头棒喝》《创造性纸牌》《踢醒沉睡之心》等。1.生难字根深蒂固（dì）孜孜不倦（zī）汲取（jí）

锲而不舍（qiè）检查预习2.重点词语根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可动摇。行之有效：实行起来有成效。指某种方法或措施已经

实行过，证明很有效用。孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。汲取：吸取。汲，从下往上打水。渊博：（学识）深而且广。持之以恒：长久地坚持下去。不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。轻而易举：形容事情很容易做。推敲：指斟酌字句，反复琢磨。锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做

事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。3.词语辨析孜孜不倦废寝忘食

两词都有学习和工作勤奋努力的意思。

“孜孜不倦”是形容学习和工作勤奋努力，不知疲倦，一般用于学习、工作等，重在“不知疲倦”上。

“废寝忘食”是形容十分专注，除用于工作、学习外，还可用于其他方面，重在“专注”。

运用：(1)灯下人影正在________地读书，被淡黄的光辉笼罩，仿佛手中捧着的是无价之宝。(2)为了攻克技术难关，科技人员________，日夜奋战。答案：（1）孜孜不倦（2）废寝忘食

1．本文的中心论点是什么？整体感知

事物的正确答案不止一个。2．(重点)文章开头用图表来提出问题有什么作用？①运用图表、设问开头，直观而新颖。

②通过提问的形式引出要议论的话题。

③激发读者的阅读兴趣，吸引读者继续阅读。1.“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”，为什么？内容探究只有这样才会激发人们去思索，去“寻求第二种答案”，才有发明创造。2.“寻求第二种答案”的途径是什么？

有赖于创造性的思维。3.联系上下文，找出创造性思维所必需的要素。

①学识渊博，精通各种知识；②有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识；③持之以恒的精神和毅力。4.简要分析本文是如何围绕中心逐层展开论述的。

文章开篇先用四个图形提出一个问题，引出“事物的正确答案不止一个”的观点；接着引申出“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”。那么怎样寻求其他答案呢？课文提出“有赖于创造性的思维”，论述创造性思维必需的要素。

紧接着引申出问题：“不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？”接下来论述并得出结论：“任何人都拥有创造力。”只要具备几个关键性的要素，就能成为一个富有创造力的人。5.第③段运用什么论证方法来论述“事物的正确答案不止一个”这一论点？有什么作用？

对比论证。作用：把“生活问题”与“数学问题”进行对比，突出“生活中解决问题的方法并非只有一个”。6.第⑪段运用了什么论证方法？有何作用？

运用了举例论证。举了贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚的例子，论证了他们具有创造力的关键是关注极普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲。从而说明认为不具有创造力的人，其实不是没有创造力，而是因为自我压制，埋没了自己的创造意识。

赏析本文的语言特点和论证方式。品味赏析

（1）多次运用设问的句式。如文章的开头，先列出四个图形及思考题，随即提出问题：“对上面这个问题，你是怎么回答的呢？”接下来，通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点。

又如课文第④段末尾提出问题：“那么，创造性的思维必须具备哪些条件呢？”然后作者又对此作了分析回答。这些设问句的作用主要是提醒读者注意，引导读者思考，突出某些内容，使文势有变化，波澜起伏。另外，用在文中的设问句，还在结构上起承接、过渡的作用，使文章结构紧密，条理清楚。

（2）语言准确、严密。如：“由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的看法。”“主要”“之一”这种用语十分准确、严密，说明“根据”不只一种，突出了重点。

本文由一个选择题入手，阐述了什么是创造性思维，告诉读者有创造性思维的重要因素是有渊博的知识、活用知识的意识及态度并且还要持之以恒，以及怎样才能使自己成为一个有创造性的人，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为富有创造性的人。总结结构图示谈创造性思维要有创新思维怎样有创新思维有无创新思维的人的区别得出结论——人人都有创造力结论提出问题——事物的正确答案不止一个论点分析问题论证谢谢观看20.创造宣言陶行知1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。3．品味文章语言的精妙。4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。学习目标作者介绍

陶行知(1891－1946)，安徽歙县人，教育家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学，推行平民教育。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办乡村师范学校晓庄学校。

1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

八大山人清初画家朱耷(约1626－约1705)的别号，南昌(今属江西)人。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨凝练沉毅，形象夸张奇物，风格雄奇隽永；亦写山水，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》等。知识链接

曾参

(前505—前435)，字子舆，鲁国南武城(今山东嘉祥)人。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。著有《大学》《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”。1.生难字崇拜(chónɡ)塑像(sù)

伤痕(hén)中伤(zhònɡ)遁词(dùn)哑口无言(yǎ)鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)走投无路(tóu)

玄奘(zànɡ)懦夫(nuò)屋檐(yán)樵夫(qiáo)豢养(huàn)陡然(dǒu)烟囱(cōnɡ)灌溉(ɡuàn)繁殖(zhí)检查预习2.形似字钝（dùn）鲁钝懦（nuò）懦夫纯（chún）纯净糯（nuò）糯米炖（dùn）炖菜儒（rú）儒家

栽（zāi）栽树殖（zhí）繁殖裁（cái）裁军植（zhí）植树载（zài）车载值（zhí）值日3.重点词语中伤：诬蔑别人使受损害。画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。也作遁辞。鲁钝：愚笨，不敏锐。哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷，一时语塞或紧张。道统：宋、明理学家称儒家学术思想授受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的传道系统。4.词语辨析哑口无言默默无言两词都有“说不出话来”的意思。“哑口无言”是指像哑巴一样说不出话来，形容理屈词穷的样子。多用于贬义的语境。“默默无言”是指不声不响，闭口无言。

运用：

(1)大地__________，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。(2)原先他还想狡辩，但后来真相毕露，才使他__________。

答案：（1）默默无言（2）哑口无言1.划分本文的结构层次整体感知

第一部分（1～3）：由美术家造石像谈起，引出教育家的创造与其他不同：“所要创造的是真善美的活人”。第二部分（4～11）：以一连串的不可争辩的实例，一一驳斥五种“不能创造”的错误观点，从中得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。第三部分（12～15）：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场并呼唤创造之神回来。第四部分（16）：发出创造宣言。表达作者坚定的创造信念。

2．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。1.文章驳斥了哪些不能创造观点？内容探究环境太平凡生活太单调年纪太小太无能陷入绝境2.作者是怎样对不能创造的几种错误观点进行批驳的？

作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。

用所处环境平凡的八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的非凡创造力证明在平凡的环境中也有不朽的创造，驳斥“环境太平凡，不能创造”的观点。

用在监牢中产生了《易经》之卦辞、《正气歌》、苏联国歌和《尼赫鲁自传》，以及雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河、开肉包铺子的平老静，证明单调的生活中也能创造出平凡而伟大的作品，驳斥“生活太单调，不能创造”的观点。用莫扎尔特、爱迪生和帕斯加尔从小就能发明创造的事例，证明创造能力与年龄无关，驳斥“年纪太小，不能创造”的观点。用曾参、慧能并不聪明，但是却能够传承道统或教义，证明创造与智慧无关，驳斥“我是太无能了，不能创造”的观点。用玄奘经历八十一难取得真经，哥伦布在粮水断绝、众叛亲离时发现美洲，冻饿病之中的莫扎尔特写出《安魂曲》的事例，驳斥“陷入绝境，等死而已，不能创造”的观点。2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。

说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

1.破立结合，增强说服力。文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小，太无能，陷入绝境”这三个不能创造的原因进行驳斥，引出“人人是创造之人”的观点，这种先驳后立，破立结合的论证方法，增强了自己观点的说服力，更好地吸引读者。写法探究

2.叙议结合，以议为主。

记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式。如本文在列举名人事例驳斥关于不能创造的借口时就主要运用了记叙的方式，而在对这些事例进行分析、归纳总结时，又运用了议论的方式，再如，在东山樵夫的故事运用记叙，而后就对该故事进行了分析、议论，这样记叙与议论的结合，让作者的观点更明确，也让作者的论证更易被信服。

3.大量运用排比本文在议论时，大量地运用到了排比和比喻，如“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”“汗干了，血干了，热情干了”等运用了排比的修辞手法，在语势上达到了气贯长虹的气势。而在列举五种错误观点时，也运用了排比，结构形式匀称，文章条理清晰、层次分明，反驳则更势不可当。

本文通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。总结结构图示创造宣言驳斥五种错误观点环境太平凡生活太单调年纪太小太无能陷入绝境发出“创造宣言”叙议结合大量排比引入论题，肯定创造的重要性处处是创造之地时时是创造之时人人是创造之人谢谢观看口语交际

讨论1.了解讨论的技巧，学会讨论。2.根据情境，进行讨论练习。3.培养口语表达能力和多角度思维的能力。交际目标你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。——萧伯纳讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥栃将使思想更加锋利。——培根交际指导讨论倾听·表达组织者参与者汇报者记录者巧妙引导坦诚友好摘要陈述记录梗概遵守话题履行职责体现素养

讨论，是就某件事互相表明见解或论证。

讨论活动可以按小组的形式开展。每个小组选择一个讨论的话题，每个人围绕话题搜集资料，包括名人轶事，名言警句等，根据话题，对资料进行分析综合，以及自己的理解，形成自己的观点，并反向推理，看自己的论证是否合理，是否符合逻辑。