荆州的三国诗词对联

.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。荆州的三国诗词对联如今我们荆州市内流传的三国遗址众多，如荆州区的古城墙、点将台、马跑泉、洗马池、拍马山、张飞一担土、孔明桥、芦花荡，沙市区的截路巷、春秋阁、关沮口、二龙岗、偃月堤，公安县的刘备城、孙夫人城、先主营、吕蒙营、放马湖、石首市的刘郎浦、绣林山、救曹田、曹丘，松滋市的卸甲坪、三望坡、瞎马槽；还有许多关帝庙、武侯祠、三义庙等建筑。历代文人以这些遗址为题材，留下了一些脍炙人口的诗词对联作品。一、荆州的三国诗词历代以三国与荆州为题材的诗词，相比较而言以唐宋两朝为盛。现将采集到的二十首诗词，按照时间顺序归纳为当时文人的诗词、古代诗人的诗词、现代文人的诗词和当代名人的诗词四类，分别论述如下。.当时文人的诗词韦昭，字弘嗣，是三国时吴国吴郡云阳（今江苏省丹阳县）人。孙权时官至太子中庶子（太子宫官之一）。孙亮即位，为太史令，撰《吴书》。孙皓即位，韦昭做过侍中（侍从皇帝左右、出入宫廷、应对顾问的官）。孙皓欲为其父孙和作本纪，韦昭以孙和未登帝位为理由，坚持只能作传，因此触怒孙皓，为孙皓所杀。韦昭在当时有“西汉史官司马迁”之誉。韦昭曾写了吴鼓吹曲十二首，其中第四首《伐乌林》是歌咏在公元208年赤壁之战中东吴在乌林打败曹操的战绩。这首诗写道：曹操北伐拔柳城，乘胜席卷遂南征。刘氏不睦，八郡震惊。众既降，操屠荆，舟车十万扬风声。议者狐疑虑无成，赖我大皇发圣明。虎臣雄烈周与程。破操乌林，章显功名。诗中说，曹操进兵北塞，远征乌桓，攻破乌桓，灭掉袁尚、袁熙兄弟，北无后顾之忧，于是乘胜南征荆州刺史刘表。刘表的儿子刘琦、刘琮不和睦，荆州八郡震惊。刘表病死，刘琮率众投降曹操，曹操号称八十三万人马下江南。东吴朝廷内部有些人对战与不战犹豫不决，怕对曹操作战不能成功，仰仗着吴主孙权的圣明，吴国虎将周瑜和程普的雄心壮志与烈气威风。大破曹操人马于乌林，功名昭彰显赫。这首诗采用了对比的修辞手法，曹操北拔柳城南屠荆州，是多么地不可一世，但是在吴国面前，他却碰得头破血流地失败了，狼狈不堪，从而反衬出吴国的君（大皇孙权）臣（虎臣周瑜与程普）的圣明和雄烈。.古代诗人的诗词唐代著名大诗人杜甫（712—770年）于公元768年春天离开四川出三峡到荆州，在沙市住了半年光景，于秋末冬初离沙到长江南岸的公安县小住，在那里写下了五律《公安县怀古》：野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名。维舟依前浦，长啸一含情。诗中说：空阔的原野曾经是吕蒙屯兵的地方，江深水阔的公安县是刘备任汉左将军荆州牧镇守的城池（油江口，故址在公安县西）。如今天气寒冷白天短，风浪高卷与云齐。当年刘.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。备待关羽、张飞谊同兄弟，得诸葛亮欢如鱼水，君臣契合，彼此不感到拘束，而吕蒙是吴国声播四方的良将。我在江边系舟嘹望，即景生情，怀古抚今，只有含情长叹。全诗表现了作者身临三国古战场对三国人物的追思，对蜀吴两国的赞叹。杜甫在公安住了不长的时间，接着又南往石首县，在《石首早发》一诗中吟出了“挂帆早发刘郎浦”的诗句。刘郎浦是石首市城关绣林镇附近长江边的一个渡口，原名浦口，相传刘备迎娶吴国孙夫人，曾经由此处上岸，故而得名。吕温，字和叔，河中(今山西省永济县)人，唐贞元年间，王叔文为相时引为侍御史，元和年中任刑部郎中，因得罪了宰相李吉甫，被谪出京师，贬为道州刺史，复遣衡州，途中经过石首，在凭吊刘郎浦遗址时，口占一首七绝，题为《刘郎浦口号》：吴蜀成婚此水话，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心？诗中说：孙刘联姻成婚就是在这里的长江边，步障上缀以明珠，帷幄上饰以黄金，是多么地奢华高贵!可是谁会为了一个女子而看轻了天下呢？而东吴却妄想用美人计来换取刘备鼎足三分天下的决心，这个如意算盘自然是打错了的。在这桩政治婚姻中，孙夫人是牺牲品，她和刘备相处不过两三年，却抵押上了自己的青春年华和终身幸福，因而颇为作者所惋惜。这首七绝简洁利落，明白晓畅，爽朗深刻，读来令人颇受启迪。现在通行的毛宗岗评刻本《三国演义》中便收录有这首诗作。黄庭坚(1045—1105年)，自号山谷道人，宋代分宁(今江西省修水市)人，江西诗派的开创者。他的七律《望夫台》写道：筑台高处一峰孤，妃子当年此望夫。东下已曾书字去，南来还问见郎无？眼穿落照身留楚，泪洒东流意在吴。雁去不来消息断，洞庭烟水隔天隅。望夫台在石首市绣林镇北郊长江南岸的东岳山上，传说孙夫人孙仁曾在此遥望夫归而得名。诗中说：望夫台筑在一孤峰之上，孙夫人当年在此遥望丈夫刘备早日归来。心中不忘故国，写信去东吴问讯，有人自江北南来就询问见到了刘郎么?只身留在楚地望眼欲穿伴随着落日的余辉，泪水洒在长江随着东去的水流寄托着对东吴的怀念。只有去信而无回音隔断了消息，洞庭湖浩渺的烟水把人阻隔在天边了。全诗哀悼孙仁的婚姻的不幸，充满了对她的同情。宋代著名大诗人陆游(1125—1210年)于1170年在沙市写了一首五律《沙头》，诗中颔联为“孙刘鼎足地，荆益犬牙州。”诗句说：荆州是孙权、刘备鼎足分治的地方，而荆州、益州接壤交界，疆界如犬牙交错。步宋代黄庭坚的后尘，明代弘治年间御史刘寓生也写了一首七律《望夫台》：柳眠才青雪又飞，思君因忆别君时。衡阳雁断书全少，赤壁龙争事亦奇。月冷关山飞梦远，天连吴楚阵云迷。临风莫寄相思泪，流向长江无尽期。诗中说:沉睡的柳树刚绽出了绿芽又飞起了雪花，思念丈夫因而回忆起和他分别的时候。如今消息阻隔，音信全无，赤壁之战龙争虎斗的事也太神奇了。在梦中才见到了遥远关山冷月下的夫君，在吴楚上空翻滚的战云令人迷惘。盼望夫君归来不要洒下相思的眼泪，流到长江里绵绵不断没有尽期。全诗状摹了孙夫人这位思夫少妇的怀春情愫，写得哀切忧怨，缠绵1.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。琲恻。韩守益，字仲珍，湖北石首人，明代官吏，写有一首七律《绣林亭》：吴蜀连橘万斛船，合婚帝胄属华年。春酣宝幄同心绾，彩结霞绡夹道悬。汗马英雄思附翼，赤龙江汉志飞天。孙刘究竟成矛盾，极目荒基思惘然。绣林亭在石首市绣林山上，相传当年刘备在此山迎亲时悬灯结彩，锦绣如林，而得“绣林”之名，绣林亭系孙刘洞房花烛之处。诗中说：吴蜀两国嫁娶孙夫人，触舻千里送迎，帝室的后代刘备娶了风华正茂的孙仁。在珠宝装饰的帷幕里一枕春梦中喜结同心，夹道以霞绡结彩，以绛绸披红。汗马英雄意在追随刘备，刘备占据荆州有恢复汉室的志向。但是孙刘两家终于互相抵触，如今我眼望着毁废的绣林亭异常地怅惘。全诗感叹孙刘联姻的可悲结局，先扬后抑，对比鲜明，意味深长袁宏道（1568-1610年），字中郎，公安（今湖北省公安县）人，明万历进士，官吏部郎中，文坛“公安派”代表人物。他在沙市写的五律《游章台寺和小修韵之二》中有“云卷三分地”的诗句。王士祯（1634-1711年），山东新城《今山东桓台》人，清顺治进士，官至刑部尚书。他在七律《荆州怀古》中吟有“惊心割据三分地”“今古无人似仲谋”的诗句；他的五律《荆州晚泊》中有“今夜沙头月，还照吕蒙营”的诗吟。汤右曾，浙江仁和（今浙江省杭县）人，清代诗人，为当时文坛上的浙派领袖之一。他的一首七律《江陵点将台》写道：地形天险楚江宽，欲借荆州自古难。虚笑百人称武吏，岂同列郡领材官。云台特给亲军仗，玉帐新登上将坛。骏马健儿君识否?时乎政要重师干。点将台，在荆州古城西门（龙山门）外十里处。相传关羽守荆州时，曾在此筑高台点将。诗中说：宽阔的荆江使荆州成为形胜之地，称为天险之国，历代为封建统治者重视和必须控制的地区，三国时刘备曾向东吴借有荆州，但终为东吴大将吕蒙用武力夺走。能率领百人的人，岂能称为武官!而关羽镇守荆州，不同于一般武官统领一个郡县。朝廷特别赏给了亲军仪仗，居于玉帐中的上将新登上点将台点阅军队。骏马健儿您能够识别吗?士卒都有佐师捍敌之用，所以平时要注重训练士卒，使其能习武御敌。全诗点明荆州地理位置的重要，描述关羽点将练兵、守土御敌的雄壮场面，充满诗情画意。3.现代文人的诗词沙市中山公园于20世纪30年代中期落成，园内建有中山纪念堂等18个景点，其中春秋阁由城区西部迁入，武侯祠由城区南部迁入，当时的一些文人墨客为景点题写了不少诗词。张祖濂字濂溪，沙市著名书法家，他的五绝《春秋阁怀古》写道：凛凛春秋阁，千秋正义扶。欺孤凌寡者，只解读孙吴。诗中赞扬读《春秋》的武圣人关羽与作《春秋》的文圣人孔丘一脉相承，正义凛然，永垂千古。而那些恃强欺弱者，恐怕只晓得读孙吴兵法吧。全诗歌颂武圣关羽的春秋正义，斥责那些穷兵疑武者。采用了对比的手法，用不义的欺凌者反衬正义凛然的关公。.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。素庵，沙市居士，他的六绝《春秋阁怀古》写道：精忠足昭日月，知我其惟春秋。念念不忘汉室，一如孔子尊周。诗中称颂关羽熟读《春秋》，精忠昭日月，义气贯长虹。关公永远忠于汉室的高风亮节，正如作《春秋》的孔子尊奉周室一样。全诗采用对比的手法，用孔子的尊周正面衬托关公的忠汉，水涨船高，交相辉映，相得益彰。素庵居士的六绝《丞相祠谈兵》写道：千古犹存正统，三分岂是偏安。若论生平筹策，攻心略见一般。诗中赞颂诸葛亮以隆中对为纲领，扶助刘备复兴汉室，才使得刘氏赢得了与魏、吴鼎足而立三分天下的局面，称夸诸葛亮用兵攻心为上的高明策略。前两句应用了对偶的手法，对仗工稳，后两句应用了例举的手法，管中窥豹，可见一斑。杨家凤的望江南词《武侯祠谈兵》写道：园林好，祠祀武乡侯。两表精诚光简册，三分筹策肇荆州。谈笑划吴钩。词中说，在风光秀丽的中山公园园林中建有祭祀诸葛亮的武侯祀。诸葛亮的前后《出师表》光照史册，三分天下的《隆中对》肇始于荆州。诸葛亮言谈笑语之中闪耀着刀光剑影。全词采用白描的手法，刻画诸葛亮运筹于帷幄之内，决胜于千里之外的军事才能，谈笑间灰飞烟灭。4.当代名人的诗词杜宣，原名桂苍凌，江西庐山县人，当代剧作家，散文家。他的七绝《江陵怀古之二》写道：春风吹遍古荆州，西蜀雄关壮两眸。三国英雄茅屋里，纶巾羽扇说千秋。诗中说：浩荡的春风吹遍了古老的荆州，这一西蜀的雄关威武地逞现在我的眼前。遥想当年诸葛亮在茅庐里，头戴纶巾，手摇羽扇，论说着千秋的事业。贺敬之，山东峰县人，当代著名诗人，剧作家。他在《题赠江陵县委》一诗中吟有“信大不意失荆州”的诗句。启功，当代著名学者，诗人，书画家。他在七律《寄题江陵古迹》中吟有“孙郎西顾有深谋”的诗句。吴冠中，江苏宜兴县人，当代著名画家，美术教育家，美术理论家，诗人。他在《访荆州》一诗中吟有“关羽败走麦城，失荆州，令人愁”的诗句。二、荆州的三国对联历代文人为荆州的三国遗址和祠庙题写了不少对联。现将采集到的二十副对联按所刻画的人物分述如下。1.关羽联荆州区关帝庙该庙位于荆州古城南纪门内侧，相传是当年关羽镇守荆州的府第故址。始建于明洪武二十九年（1396年），清雍正十年（1733年）重建，1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像，两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像，在两边的楹柱上，题有一副对联：荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。壮武大名垂宇庙，生不为曹氏臣，死不为孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙上联歌颂荆州山川形胜，历来为兵家所争之地；下联赞扬关羽忠肝义胆，名垂四面八方千秋万代。此联采用了自对格的写作方法，得失、进退、取守、易难、生死、曹孙，氏家、臣妾，对仗工稳。上联议论风生，下联叙述浪涌，令人肃然起敬。关帝庙正殿殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“威振华夏”金匾，殿内悬挂着雍正皇帝御赐的匾额“乾坤正气”。殿内原来还有乾隆皇帝题写的一副对联：军府旧开牙，授受成仁心皎日神牌新表额，御灾捍患水恬波上联赞颂当年关羽受命镇守荆州，忠义为国，杀身成仁，心地光明，与日月同辉；下联感叹父皇雍正御赐的“乾坤正气”匾额，说凭着关公的乾坤正气，来保佑荆州民众抵御各种灾患，风平浪静，恬波安澜。荆州区余烈山牌坊余烈山位于荆州古城西北，牌坊为清代所建，牌坊后为白马关帝庙。关羽为何骑白马，据《宸垣识略》载：“明英宗梦见（关）帝乘白马”。牌坊楹柱上，题有一副对联：赤兔追风，休错认将军白马青龙偃月，从此消浩劫红羊上联说《三国演义》中关羽骑的是赤兔追风马，而在此处骑的却是白马；不要错认为他不是关将军；下联说仗着他那把青龙偃月刀，就可以消除人间的红羊浩劫。联中赤兔、青龙、白马、红羊，色彩鲜明，呼之欲出沙市区春秋阁春秋阁在沙市西部金龙寺，始建于清嘉庆年间，1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立有一画屏，屏上是巨幅国画《关公夜曲春秋）图》，屏两侧的一副对联是：文夫子，武夫子，两个夫子作春秋，读春秋，一部春秋上联说孔（丘）夫子是文夫子，关（羽）夫子是武夫子，孔关是文武两个夫子；下联说孔丘作《春秋》，关羽读《春秋》，关羽读的就是孔丘作的那部《春秋》。联语采用了复词技巧，上联三个“夫子”对下联三个“春秋”。李宝常（1869-1950年），字寄尘，沙市人，诗联家，书法家，当年迁建时他为该阁题写的对联是：绍尼山大一统心传，遗憾三分缺汉鼎为守土留两间正气，声灵万古濯荆江上联说武圣人关羽继承了文圣人孔丘的大一统思想情操，余恨难消的是汉朝的天下已被三家瓜分，魏蜀吴三足鼎立；下联说关羽镇守荆州，威武不屈，留下了天地之间的浩然正气，声名就象那日夜奔流不息的荆江一样万古不朽。全联夹叙夹议，成功地刻画了武圣人关羽的高大形象。沙市区龙堂寺关羽神龛龙堂寺位于喜雨街，始建于梁大同二年（536年），清光绪年间本地秀才黄馨陔（1880-1944年）题有一副对联：汉封侯，宋封王，明封大帝儒称圣，释称佛，道称天尊.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”宋代先后被封为“忠惠公”，“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。上联说的是历代帝王对关羽推崇的史实。明清时代，关公极显，有“武王”、“武圣人”之尊，俨然与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。佛教有天台宗隋朝智"岂页"大师在当阳玉泉山建立精舍，关羽请求受戒，寺成后关羽为该寺伽蓝(寺院护法神)的说法。这种说法宋代开始流行，以后各寺院争将关羽列为本寺护法神。中国本土的道教，更把关羽奉为“荡魔真君”、“伏魔大帝”，甚至附会其前身为雷首山泽之老龙。于是，关公成了儒、释、道共同尊崇的“超级”偶像。下联说的是儒释道三教对关羽尊崇的现象。上下联中三个并列复句层层递进，令人“高山仰止”之情油然而生。松滋市关庙该庙位于松滋市东部，乃清康熙年间所建。庙内有两副对联，一副是：至大至刚，是集义所生者宜兄宜弟，其为仁之本欤上联赞扬关羽伟大刚毅，义薄云天，是忠义的化生；下联称颂关羽兄弟情深，仁行千里，以仁爱为根本。联语笔调如同论说文。另一副是：香袅金炉，一道扶炎正气花生宝炬，千年达旦余光上联说金炉内香烟袅袅，升腾起一道扶持炎汉的正气；下联说蜡炬燃烧着火花，即使在天亮之后它们仍然闪烁着永不熄灭的光辉。联语笔调如同诗歌。洪湖市关庙该庙位于洪湖市西子贝渊，清乾隆年间建。监利县文人熊登茂题有一副对联：雄威谁之传，区马单刀破贼胆佛法何其妙，五湖四海荷神麻上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量，身跨赤兔追风马，手舞青龙偃月刀，吓破了敌人的狗胆；下联赞美关羽作为佛教的护法神，法力无边，普天下的老百姓都蒙受到他的庇荫和保护。上下联分别称赞关羽为人的雄威，为神的高妙，顺理成章，令人信服。2.诸葛凫联沙市区武侯祠武侯祠原在沙市江汉南路往东堤坡，始建于清代，后遭大水坍塌于江中，20世纪30年代修建中山公园时移建于园内。陈国华(1862-1953年)，字芸青，沙市人，光绪十六年进士，授兵部主事，后任灵川县知县。解放后任中南文史馆馆员。他题写的一副对联是：三分筹策基荆楚两表精诚泣鬼神上联赞美诸葛亮辅助先主刘备开创蜀汉基业，他的《隆中对》提出了雄图大略，以荆州为基础，而形成三分天下的局面；下联歌颂诸葛亮辅助后主刘禅北伐中原江山，他的前后《出师表》表达的赤胆忠心使鬼神也为之动容。全联语言精炼，思想概括，夹叙夹议，令人感佩。郑德孝(1880-1963年)，字子仁，沙市人，清末秀才，民国塾师，解放后任市人大代表、.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。.不悔梦归处，只恨太匆匆。.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。政协副主席、民革主委。他题写的一副对联是：此间有廉吏风，漫道贪泉轻试口其人真名世者，却从淡泊早盟心上联歌颂诸葛亮这样廉洁奉公的人物是不怕饮用贪泉的;下联赞美诸葛亮这样名高一世的人物，却怀有一颗甘于淡泊的平常心。联语吐属隽永，意境悠远，从一个侧面表现了诸葛亮的伟大之处。公安县武侯祠该祠位于公安县黄金口，原为吕蒙祠，刘珠题写了下面这副对联后，“一火焚其祠，因改为武侯祠”。刘珠，公安人，明隆庆五年进士，其联如下：汉业鼎兴，二表见出师之意蒙城庙食，千年愧僭贼之心上联赞扬诸葛亮为了鼎兴蜀汉的大业，前后出师表展现了他的忠心诚意；下联嘲笑吕蒙在此处享受香火，对于这种不适当的做法真是令人感到永久的羞愧。全联用对比的手法，上褒下贬，爱憎分明。.刘关张联荆州区三义殿该殿在荆州古城内，清代建。张密之，字枢桓，本地文人。他题写的一副对联是：兄弟如手足生死见肝胆上联赞扬刘关张至仁至爱的兄弟之情，亲如手足；下联歌颂他们不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死、肝胆相照的生死之交。联语明白如话，但不合格律。石首市三义庙该庙位于石首市城区北石首山。庙中的一副对联是：红面关，黑面张，白面子龙，面面护着刘先主奸心曹，阴心瑜，贼心董卓，心心夺取汉江山上联歌颂关羽、张飞、赵云忠诚捍卫先主刘备的无私铁面；下联斥责曹操、董卓妄图夺取汉朝江山的狼子野心。联语采用了重字的艺术手法，上联五面对下联五心，上联三色“红、黑、白”对下联三态“奸、阴、贼"，形象鲜明，对比强烈，语言生动，爱憎分明。.刘备联公安县先主营刘备曾在今公安县城西北油江口筑城建营，魏乾成题的一副对联是：寒涛怒涌军威壮颦鼓声销王业空上联赞美想当初寒风凛冽，波涛汹涌，浩浩荡荡的大军威武雄壮；下联感叹后来偃旗息鼓，灰飞烟灭，图王称雄的希望落空。全联笔调如诗，充满了悲壮之情。.孙刘联石首市汉昭烈及孙夫人合祠该祠位于石首市区以北的绣林山，祠中题的一副对联是：锦绣江山，半壁雄心敌吴魏风云儿女，千秋佳话掩甘糜上联赞美刘备雄心壮志，占据了半壁锦绣江山，誓与孙吴、曹魏相匹敌;下联夸耀孙仁.“噢，居然有土龙肉，给我一块!”.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。.石村不是很大