余秋雨散文之《行者无疆》读书笔记

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余秋雨散文之《行者无疆》读书笔记

流浪，向着前方

——读余秋雨《行者无疆》随想

这是余秋雨先生所著《行者无疆》自序中的第一句话，初看之时平淡无奇，却别曾想其中躲藏着余秋雨先生作为文人而对自我作出的探究与反思。文人往往是脆弱的，恰如《东林悲风》中所讲，文人何其柔弱无力，他们所仅有的也算是这么一点“骨气”，而所谓的“骨气”亦只是两点：一为脊梁骨，二为喉骨。余先生在自序中也讲：“文人离开书斋总是惊险的，离开越远惊险越大”。但是他还是挑选了走出书房，别，应该称为走出了“象牙塔”更为准确。在自序中，余先生借用英国近代学者科林伍德的一段话指出了长期困守书房的危害，他讲，象牙塔看似高雅精巧，，却是一种自我囚禁?.囚禁在象牙塔里的文艺精英除了自个儿之外不无可谈，谈完了自个儿就互为观众?.全部无聊、烦恼、损害，就产生于这种狭小空间里的“互为观众”?.科林伍德的这番论断颇有些王阳明“知行合一”的滋味，但我也懂这别脚为奇，伟大而明智的人往往心有灵犀。于是，带着别达目的誓别回头的觉悟，余秋雨先生毅然挑选了“叛逃”，化用当年余先生写过的一篇文章的名字，我称之为“余秋雨突围”。

“囚禁是叛逃的理由，但走得远了，那个理由慢慢退去，前一段路成了后一段路的理由。”——余秋雨

紧随余秋雨先生的足步，和追溯千年的历史，我们亦步亦趋地走进古老的都市，百年的大学，名人的故居，优雅的乡村，陈列丰富的博物馆。在体味欧洲文明的进展期间产生的阵痛中，别停地与中华文化举行对照考虑。这可能是余秋雨先生写这本书的最后目的。

在余秋雨先生的笔下，我看到了一具新的欧罗巴，一具躲藏在种种繁华、热闹与激情之中的欧罗巴。原来，繁华的背后也有淡烟衰草，热闹的身前亦是平复执着，那令人羡慕的激情之下，也有着无比厚重的岁月的沉淀啊！

别仅这样，原来——

原来，贪欲的人性关于友谊的忠贞也只是是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击这个比较卓越出XXX却又被烦恼所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心底的阻塞与超越自个儿地位的隐患。那些见利忘义的人的日子，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自个儿所谓的挚友也重蹈覆辙——将自个儿出卖，至自个儿于万丈深渊。那样的日子，着实让他们虚妄的人一辈子疑云密布，险象迭生。

原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了

保全自个儿的名誉，为了维护自个儿的日子，为了获得责斥的快感??他们成了非常多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴难道成了自个儿悲苦命运的伪证人。他的良知何在？竟然教皇的利益确实高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会情愿被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。

原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。群彩注定带来无可幸免的灾害。却别料，它会摧毁一具艺术创作者的下半生，同时积压了二十七年的冤案难道依旧没有平反昭雪。他用自个儿所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人知道得专心观赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚拢在喧嚷街市的角降，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自个儿与这副无价珍品的界限。因为，他们以为它给全城带来了莫大的耻辱。

原来，别听旁人的劝说，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上很多有意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆别是。那儿的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了老实与尊重，让历史确切的痕迹别显得苍凉、寂寞，让历史别必无奈地凝冻于时光的流逝之中??正因为如此，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这兴许便是老实、恬然面对历史的“代价”——那儿由此收获了深厚而斯文的文化内涵。

但是，这一切都还别够——

不管是火山灰掩埋下的庞贝古城的剧场，依然但丁故居的三层老楼；不管是西班牙风情的小巷老门，依然塞维利亚

古老的窄街；不管是牛津大学因一具笑话而形成的圣诞传统，依然波恩城中贝多芬弹奏的英雄交响曲；不管是名居依然一般的街道艺；不管是有形可观的古迹依然别可言状的风俗适应。余先生都用富有感情的充裕文字，带领我们穿越那神奇的土地，体现路程中的奇景异象。像浓郁的红酒，让人记别得，只得细细地啜饮，渐渐品味。

正如欧文的名言：在传说和诗意的联想上，欧洲不具魅力。别管命运怎么，我漂泊的宿愿终于实现，游历了非常多国家，考察了变化万千的人间真相。

文化无域，行者无疆

余秋雨散文集文字拾掇

1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人一辈子得任何一段都与它相连。

2、进入年老也是一种美好的况味，用别着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，啥季节观啥景，啥时令赏啥花，这才完整和自然。

3、错选了一种也许也便失降了其他也许。

《对于年龄》

4、拒绝衰老和病痛，一具人就不可能幸福。《最终的课程》

5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又憧憬着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，别必下太大的决心就解缆咨询桨。足在何处，家乡就在何处，水在哪里，道路就在那

里。《三峡》

6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着降。他们是男人，是差不多长大的男人，再多情也别应该把女友的耳畔当作他们唯一的说台，男人的说台理应在更大的空

间。《如此的男人》

7、人们容易发觉一目了然的小偷小盗，而关于一具分解开来的巨大骗局，却非常艰苦在各个局部上发觉，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。《大桥的寓言》

8、在那个世界上，众口喧腾的也许是虚假；万人讥笑的也许是真实；长久期盼的也许是虚假，猝别及防的也许是真实；叠床架屋的也许是虚假，单薄瘦削的也许是真实。

9、事实上，世间的一切平凡和杰出的界限也就在这个地方。何谓平凡？做加法，层层叠叠的人云亦云；何伟杰出?做减法，力求简单的直奔事实。

10、真实老被嗤笑，所以杰出者总是数量别大。人们总想躲开遗憾，所以，更大的遗憾总是紧紧尾随。《遗憾的真实》

11、与谬误辩论，非常也许获得真理；与无聊辩论，只也许一起无聊。

12、别要因为胆怯被不人误会而等待明白，现代日子各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，别必向路人解释本来有长高的也许，西家的槐树高一点，也别必向邻居讲明自个儿没有独占风水的企图。

做一件新事，大伙儿马上明白，那算是别是新事；出一具高招，大伙儿马上明白，那就别是高招。任何真正的制造基本上对原有模式的背离、对社会习惯的突破、对民众适应的挑战，假如眼巴巴的盼望众人的明白，制造的纯粹性必定会落低，平凡，正在前面招手。

13、回想一下，我们一生能够做的比较像样的大事，连父