2022届辽宁省县级重点高中协作体高三一模语文试题(原卷版)

2022届辽宁省县级重点高中协作体高三一模语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成卞列小题。“大众”的内涵复杂，由于不同的历史脉络，“大众”被赋予不同的面相，并且在多变的理论语境中承担着不同的功能。在精英主义的表述之中，“大众”不仅指称一个数目虎大的群体，同时这个群体仿佛带有某些默认的特征，如见识平庸、缺乏理性的独立思考、躁动狂热、喜欢相互模仿等，一个烙印了贬损意味的称呼是“乌合之众”。许多时候，“大众文化”即是指流行于“乌合之众”的文化产品，主题浅显、内容通俗而生动。当然，那些游离于“乌合之众”的精英人物不允许其投袞如此简单甚至紐俗的品位。但是，按照文化区隔与文化品位划定“大仪”的视角逐渐被阶级分析所否决。在阶级话语造就的观念谱系之中，阶级与革命成为定艾“大众”最为重要的历史脉络。这时，大众时常被冠以“无产阶级”的定语。对于当代文学来说，这个意艾上的“大众”代表了历史潮流之中的进步力量。“无产阶级大众”不仅拥有自己的阶级目标，同时还开柘出自己的美学风格。通俗显然是这种美学风格的重要因素。通俗意味着接受、吸收、重组和改造，继而以大众熟知的语言给予表述。短期之内，通俗有助于完成一套卓有成效的革命动员机制：在长远的意义上，通俗有助于构建新型的大众文化，制定阶级的美学趣味。这时，阶级与美学、政治终于被纳入相同的轨道。由于阶级身份的显现，相对于“大众”的知识分子不得不表明自己的阶级归宿。但投身革命阵营的知识分子，相当长的时间内，获得的阶级称号是“小资产阶级”，其美学趣味从未赢得肯定。20世纪90年代实行市场经济以来，市场角色迅速成为“大众”的另一种定位：消费者。与大众相对的是企业家、商店或者厂方。商品社会对于大众需求的精心考虑，即是市场向消费者提供称心如意的产品。从知识分子到市民、工人，种种社会身份可能轻而易举地统一在“消费者”的称呼之下。消费者“大众”隐含着另一种社会理念：消费行为将他们组合为一个共同体，传统社会身份之中的冲突意味减弱了，生产与消费的对立进一步显现出来。对于当代文学来说，消费者“大众”的现身同时意味着市场评价体系的崛起。从票房、收视率、点击率到流董，这些概念在作品评价中的权重愈来愈大。在大众传媒发表的评论中，这些概念时常率先出场，情节、人物乃至悬念、结构犹如尾随的补充说明。市场宣布了自己的标准，一锤定音的因素无疑是利润。利润回报率正在重新规划文化生产与文化消费区域，并且重构文化传播方式，电影院、电视台、网站出版机构无不进入机械化生产阶段，说书、地方戏、民歌、地域性传说这些艺术门类因面对面传播的效率低下而逐渐终结。因此，消费者“大众”背后不是村庄成者社区构成的“民间”，而是报刊销售率、卫星电视、互联网铺设的新型商业网点。消费者“大众”甚至孚受免费节目，他们的费用已经由赞助节目的广告商支付。市场调集的资本与技术可以发出强大的号召，以至产生振臂一呼、应者云集之效。只要看一看一些明星周围疯狂的粉丝文化和“饭圈”，人们就可以意识到市场隐藏的组织能力。窥一斑而知全豹——回溯“大众”的浮现、阶级身份与消费者身份的转换，可察觉当代文学的深刻转折。当代文学以及当代文化的深刻转折同时体规于符号体系的巨变。相对于文字构成的符号体系以及印刷文化，一些人提出了“影像时代”或者“读图时代”。影像或者图像的盛行不仅是表意方式的改造，而且波及社会的文化生态和思维的基本模式。历史的考察表明，报刊杂志形成的公共空间与白话文的使用是五四新文化运动的重要条件，二者已经内在地嵌入现代社会的文化肌理。时至今日，电子技术造就的符号体系与传播网络已经到来，围绕印刷机器产生的各种文化形式无不遭遇强大的对手。从电影、电视连续剧、网络小说到微博、微信或者短视频，新型的艺术门类如火如荼。很大程度上，新型符号体系的意狡正在溢出“文化”范畴向经济领域、社会领域延伸。许多时候，“文化”与经济领域、社会领域之间的传统界限恰恰由于新型符号体系的介入而失效。如果联系到人工智能带动的种种未来想象，人们可以充分意识到电子技术以及相应的符号体系将给历史带来什么。（摘编自南帆《探索当代文学的未来可能》）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）精英主义认为“人众”是见识平庸、缺乏独立思考的“乌合之众”，其文化品位也简单粗俗。当代文学用阶级分析法的视角来划分人众，认为无产阶级大众代表了历史潮流中的进步力量。知识分子出于政治因素主动自愿地加入无产阶级，但其“小资产阶级”美学趣味被长期否定。市场经济以来，各种社会身份可能更容易统一在“消费者”的称呼之下，大众内部不再有冲突。根据原文内容，卞列说法不正确的一项是（）阶级、美学、政治并非一直处于相同轨道，因此前期的精英并不投靠于大众。无论短或长期，通俗的作用都说明无产阶级人众的美学风格服务于阶级目标。消费者“犬众”现身，评价体系随之更新，说明评价作品需使用全新的概念。只要新型符号体系足够强人，便可能将闱绕印刷机器产生的各种文化形式消灭。3•卞列选项中，对于消费者“人众”相关观点的表述不准确的一项是（）商品社会中“人众”的定位发生变化，与之相对的对立方也发生改变。市场主要标准可重新规划文化生产与文化消费区域，重构文化传播方式。市场潜藏着强人的组织能力，市场调集的资本与技术具有强人的号召力。“人众”身份的转化与符号体系的变化可反映当代文学、文化转折的深刻性。请简要分析文章的论证结构。请根据文章观点，谈谈你对材料所描述的现彖的看法。某作家在互联网上进行文学创作，因为粉丝的强烈要求改写了结尾；后因为点击量高，作品被拍成影视剧：影片方经过宣发、组织粉丝打榜等活动又吸引了大批路人观众；大火后，相关产品大卖，作家打算创作续集。（二）现代文阅读H阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：护林员孙频我骑着摩托车沿山路盘旋而上。走着走着，路的前方猛地跳出一个半山坡，林中一片开阔的空地上现出一座孤零零的小木屋，这是护林员住的房子。我一直骑到离木屋很近的地方才停住，熄灭油门，从摩托车上下来，顺便把挂在车把上的一个塑料饭盒摘下来。屋门口正蹲着的一个男人始终没有回头看我一眼。我走过去，站在他身后，发现他正给一只小狗挠痒痒。另外两只大狗躺在旁边晒太阳，它们过于安静了，已经不再像狗，好像已经过渡成了另外一种陌生的兽类。听到我的脚步声，它们没发出任何一点声音，其中一只微微睁开眼瞟了我一眼，便又闭上了。那只小狗大槪刚出生不久，巴掌大，正张开细嫩的四肢，露着肚皮，任凭主人给它挠痒痒。我站在他身后，咳了一声，说，这小狗是刚抱来的吧？以前没见过。他还是没有回头，只背对着我说话，声音听起来嗡嗡的装满回音，刚生下没两天，是它们生的。说着他指了指那两只晒太阳的大狗。那两只狗都纹丝不动地晒着太阳。他继续摆弄那只小狗，我则继续站在他身后看他摆弄狗。深山里的光阴夹杂着虫鸣鸟叫和草木的清香，纟爰缓从我们身上踩过去，脚步迟纟爰犹疑，似乎只要我一伸手，就能抓住它。木屋前的一块菜地是他自己开垦出来的，主要种土豆，土豆是山民们的主要食物，几乎顿顿不离土豆。地头干裂的黄土里长出了一排像牙齿一样参差不齐的青菜，还有几棵剑拔弩张的大葱，各自在头顶举着一朵毛茸茸的大花，引来了一群蜜此外便是无边无际的山林。这木屋和菜地像是从山林手里好不容易抢出来的，一不小心就会被夺回去。我看到木屋边上已经包了一圈瘦小的毛榛和标树。山林是会自己走路的。有时候猛一回头，却发现它已经跟在你身后了。四周山林如海，木屋如沉在井底。蹲在地上的护林员终于站了起来，矮个儿，穿着一身洗得发白的旧迷彩服，表情呆滞地看了我一眼，又偷偷扫了一眼我手中提的饭盒，目光缓缓驶到别处，说，过来了？因为一个人独自呆久了，经常要过半天才能找到下一句话，这使他的每一句话听起来都是残疾的。我说，一个人巡山怕不怕？他呆望着远处，极慢地眨了两下眼睛，谁说不怕？我问，一个月给你多少钱？他转过身去用慢动作喂狗，等狗都吃得差不多了，他才丢出一句，八百块。这时他慢慢扭头看了我一眼，殖磕绊绊地补充道，额也是挣过大钱的人，早几年，在山下的，厂子里，看门，一个月还给额，三千块……三千块呢。后来，厂子，不景气，关门啦，额上山也是图，图挣人家，两个钱。这几年山民纷纷从山上搬下去，搬到平原的县城里，多半都是因为打工和孩子的上学问题。山民们大规模迁徙下山使得平原上人口剧增，一时房租上涨，有几个新小区的房子几乎都变成了山民聚居区。山民们下山之后把山上的土豆和伞头秧歌也带到了平原上，以至于晚上的广场舞里突然嫁接了好几条扭秧歌的伞队，花红柳绿的。大山里则更加空荡幽静了，鸟兽和树木纷纷住进了废弃的山村。但也有少数人会逆流而上，从平原回到山里。比如这护林员，比如我。眼下这阳关山，全是密密麻麻的原始森林，古时候的人们大槪是为了躲避战乱，从平原来到深山里。很多年后又因为子女的教育等问题迁徙到平原。有的山村学校，原来有一百多个学生，后来到几十个，十几个，到最后只剩下了一个学生。我已经分不太清楚，对于人们来说，这种迁徙是一个必然要到来的进化过程，还是一个不可抗拒的衰敗过程。对于我来说，前半生是跟着欲望走的，后半生，我只想跟着心走。我把手里的饭盒递给护林员，刚炸的油糕，皮还脆着，给你送几个过来。他站在那里没动，只拿眼珠偷偷扫了一眼我手中提的饭盒，半天才敢问一句，甜的咸的？我说，石榴形状的是咸的，半月亮形状的是甜的。他仍不肯接饭盒，笨重的目光碾压过黄土和大葱，不知道要落到哪里，嘴里却说，额自小，好吃甜的，就是，甜的吃多了，这不，牙也快掉没了。我硬把饭盒塞给他，他这才接住了，也并不急着打开，就那么用两只手抱在胸前，好像并不想要。嘴里还在向我拼命解释着，额不是，很爱吃，油糕，不太好消化，额不急着吃，等，等放到晚夕（傍晚）再吃。对于他来说，吃一顿油糕就等于过节。我隔三差五来给他送点吃的，几乎每次都这样，他表示他不是很爱吃，也并不急着吃，要先放一放再吃，然后等我转身离开的一瞬间就会把它们吃光。我再次騎上摩托车准备拧油门的时候，他双手紧紧抱着那只饭盒忽然大声对我说，夜来，有一只花豹，敲额的门，额用强光手电，一直照它，照它，它就在门口，蹲了一黑夜，天明才走掉，额一夜，没睡。我说，晚上记得把门从里面关好。然后拧了一把油门。他手捧饭盒小跑两步又追上来，有些绝望地对我喊道，你没见，好大，一只花豹，就在额门口，守着。他张开的嘴里果然没几颗牙，看着有些荒凉，像个酸黑的山洞。我知道他不想让我走。但我还是拧了一把油门，骑着摩托车重新上了山路。（节选自孙频《骑白马者》）文本二：山上的集体生活瓦解之后，不愿下山或者没有能力下山者，就变成了背对现实的象征。山上是一个安宁的归处，还是失敗者转身的自我收留？小说写得苍劲飘逸，又不乏勃勃生机。寻找之动与躲藏之赫，人世的芜闹与山上的枯寂，提问与解题，形成紧密咬合的平衡状态，展现了小说家孙频正在努力构建的小说美学。（2020年第五届“收获文学榜”《骑白马者》上榜理由）卞列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）护林员摆弄着小狗“始终没有回头看我一眼”，既说明了他对“我”到来早已习惯，又说明了在单调封闭的生活中他的木讷寡言。作者多处用山林的广袤无际来衬托木屋的孤零狭小，一方面表现出城市化进程的必然趋势，另一方面表现出自然村落的口渐式微。文中两次写护林员“偷偷打了一眼我手中提的饭盒”，这一细节说明他在极力掩饰自己内心的期待，细腻地揭示了他的矜持心理。小说结尾护林员一反常态追着“我”大声讲述花豹敲门一爭，表现了他渴望有人陪伴的迫切心理，让人不免生发出一种酸楚之感。卞列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）在护林员“继续摆弄那只小狗”与他“终于站了起来”之间，作者着意宕开笔墨抒写山间坏境带来的惬意，以此缓解二人之间无法正常沟通的尴尬。小说在刻画护林员这一人物形象时，有意突出了语言描写，失之流畅艰涩表达意味着他语言能力的退化，侧面反映了其长久以来生活环境的孤寂。小说以探访护林员为主线，其间穿插了山民搬迁进城的相关内容，交代了社会发展的时代背景，同时为塑造人物形彖奠定了基础，深化了小说主题。作者以散文化的语言描绘了山林优美的景色、舒缓的生活节奏，也将与时代逆行的贫穷、闭塞、窘迫和焦虑呈现在读者面前，视角独特，发人深思。在小说开头部分，作者为什么要对“狗”进行细致的描写？文本二提到，这篇小说“寻找之动与躲藏之静……形成紧密咬合的平衡状态”，请结合文本一对此进行简要分析说明。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，••三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之艾，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勅敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猫而再搏乳虎，若接之功.可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，老衔左膠以入砥柱之流。当是时也■冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得電而杀之。左操殄尾，右挈電头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、回开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！"皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：'‘二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义：恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰晏子显君与管仲后先辉映而《传》••••所载数事无足深取齐庄公无道晏子虽尝忧之不闻能强谏也景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读《晏子春秋》，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉。”（节选自《左传纪事本末》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）臣士奇曰/晏于显君与管仲/后先辉映/而《传》/所载/数爭无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝优之/不闻能强谏也/臣士奇曰/晏子显君与管仲后先/辉映而《传》/所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/臣士奇曰/晏子显君/与管仲后/先辉映而《传》所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/臣士奇曰/晏子显君/与管仲后先辉映/而《传》所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/11•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）景公，春秋时齐国著名国君。“景”是谥号，义为“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。左骏，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左膠引申为尊者。使者，原指受命出使的人，见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类。文中泛指奉谕办事的人。士礼，指对待士人所用的礼节。占人等级不同，对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。12•下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上卞认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位，重其禄。公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩；占冶子的一番话则表明他兼二人之长，既有勇且有功。高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的贵任，因为他言行不一。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！（2）景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之，请根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下列小题。诗招南阳秀才林逋①莫因公荐偶失意，便擬飘蓬作旅人。志壮任存题柱②事，病③多争向④倚门⑤亲。危堤柳色休伤别，上苑⑥杏花长自春。况有西湖好山水，归来且濯锦衣尘。【注】①林逋：北宋著名诗人，中年以后隐居杭州西湖。②题柱：意为得到皇帝赏识。③病：失意之情。④争向：怎奈。⑤倚门：谓父母望子归来之心。⑥上苑：指皇家园林。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）题目中“招”是邀请之意，从结尾看，诗人要邀请秀才到西湖好山水游玩。三、四句诗人希望秀才能在内心长存希望，不要过于伤感，否则无法面对双亲。五、六句劝解秀才离开京城不要伤感，因为上苑的杏花会一直开放，待他归来。整首诗既有直抒胸臆，又有哀景乐情，充分表达了诗人对秀才的安慰和鼓励。古诗中虚词委婉深刻，蕴含丰富，请简要分析“偶”“便”“且”三个虚词含义。（三）名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《师说》中“，”两句揭示了士大夫之族耻学于师的原因。（2）在《念奴娇•赤壁怀古》中，面对赤壁古战场，苏轼用"・”两句自嘲多情善感，感叹年华易逝、功业无成。（3）古人常常借草木的兴衰比喻人事变化或者寄托思想感情，这在古诗词中经常出现，如“,三、语言文字运用

（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成各题。“欢迎来到天宫课堂！”神舟十三号航天员翟志刚、王亚平.叶光富的“天宫课堂”第一课正式开讲。在大约60分钟的时间里，老师们介绍了空间站工作生活场景，了微重力环境下细胞学实验、人体运动、液体表面张力等神奇现象。当一件件太空用品的面纱被掀开、一个个太空实验的原理被揭晓，曾经的距离也变得触手可及，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。来自中国科科技馆地面主课堂和广西、四川、杳港、澳门4个地面分课堂的孩子们，在这场特殊的''大地对话”中收获颇丰。太空课堂的背后，是中国航天事业的欣欣向荣，从“嫦娥奔月"到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信"，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……每一次腾空而起，（）。他们以太空授课的方式，把底—侦头播撒在胸中，把中国挚、航天梦昂扬到心里,把知识技能印进脑海里，浩瀚太空的探索里一定会有越来越多的中国足迹。18・依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.展示遥不可及迫不及待精彩纷呈B演示遥不可及如饥似渴精彩纷呈C.展示塑尘莫及如饥似渴美妙绝伦D.演示望尘莫及迫不及待美妙绝伦19•下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）一个国家坚持不懈地进取，一代代航天人前后相续地跨步是一个坚持不懈的国家的进取，也甚一代代前后相续的航天人的脚步一个坚持不懈的国家的进取，一代代前后相续的航天人的跨步是一个国家坚持不懈的进取，也是一代代航天人前后相续的脚步20・文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.把底气、志气、骨气播撒在胸中,把航天梦、中国梦昂扬到心里B.把底气、志气、骨气昂扬在胸中,把航天梦、中国梦播撒到心里C.把底气、志气、骨气撤播到胸中,把中国梦、航天梦昂扬到心里D.把底气、志气、骨气昂扬到胸中,把中国梦、航天梦播撒到心里A.把底气、志气、骨气播撒在胸中,把航天梦、中国梦昂扬到心里B.把底气、志气、骨气昂扬在胸中,把航天梦、中国梦播撒到心里