广州市民俗类博物馆建设的现状与对策建议

广州市民俗类博物馆建设的现状与对策建议

民俗博物馆是以展现民众传统时期和现代的日常生活为内容的专题类博物馆。近年来，广州致力于培育世界文化名城，必须重视各种博物馆特别是民俗博物馆的建设，使我们历史悠久的传统文化、生活方式、历史底蕴等，通过这一载体体现出来，增强城市的可触摸感、历史纵深感和文化显示度。一广州市民俗类博物馆概况及其特点（一）广州市民俗类博物馆概况目前广州市共有4个挂牌的民俗博物馆，即广州民俗博物馆、西关民俗馆、白云区民俗文化博物馆和滨江水上居民民俗博物馆。广州民俗博物馆（以下简称市馆）位于花都区，是唯一一个市级民俗博物馆，现归属花都区文化部门管理。广州是广府文化、岭南文化的腹地，其建设的民俗博物馆具有相当的代表性。所以，陈建华市长特别重视广州民俗博物馆的建设，早在2005年就率先提议在资政大夫祠挂牌成立广州民俗博物馆。资政大夫祠建筑群，是广州地区目前发现的建筑规模最大的祠堂，至今已有140多年的历史，比广州市内著名的陈家祠还要早27年。建筑群集资政大夫祠、南山书院、亨之徐公祠、水仙古庙于一体，占地面积18000平方米，主体建筑面积6000多平方米。市馆的展览主要分为三大部分，一是以祠堂主人徐氏兄弟生活为线索的民俗生活展览，包括水车、犁、镐头、扁担、水桶等清代和民国时期的用品；二是广州非物质文化遗产展览，主要选取了花都区发展比较好的灰塑、珐琅、盆景等项目和世界级非遗粤剧；三是临时展览。2013年11月，作为广州市2013年重大投资建设项目，市馆土方工程及其附属配套设施工程开工，市馆总体规划及单体设计方案正式出炉，岭南特有的骑楼建筑成为博物馆的主要元素。市馆主要分为资政大夫祠建筑群、民俗馆、环湖展示区三大板块，按规划，馆内设置开放功能区、宣教功能区、藏品保管功能区、业务科研功能区、安全保卫与消防功能区、行政办公功能区、机电设备功能区七大功能区一应俱全。可以预见，该设计方案如能有效执行，将大大提升市馆的影响力。西关民俗馆（以下简称西关馆）坐落于荔湾区西关大屋建筑群中。其主体展区由一间典型的西关大屋改建而成，屋内陈列了许多老广州人曾经使用过的生活用品，向游客展示了老广州人的居住习俗和生活习俗。同时，西关馆还利用实物、模型、塑像、图片等形式向人们展示了婚俗、节日习俗和疍民的水上生活等内容。另外，值得一提的是，西关馆内还设有一个儿童体验室，可供儿童涂鸦娱乐，是广州市4个民俗博物馆中唯一一个在展馆设计中关注到儿童的博物馆。由于西关馆处于广州市中心，交通便利，且周边保存的老广州文化生态环境比较完整，所以成为4个民俗博物馆中客流量最大、最受欢迎的一个。白云区民俗文化博物馆（以下简称白云馆）位于白云区均禾墟历史街区内，以广州市级文物保护单位平和大押为依托建立的。平和大押建于1928年，是民国时期广州最豪华的当铺之一。2011年白云区投入近千万元修缮保护平和大押，并辟为白云区民俗文化博物馆，于2012年6月29日正式开馆。博物馆按照平和大押原有的前厅后楼格局布展。前厅主要展示平和大押历史及中国典当史，同时借助当铺主人和伙计的卧室展示民国时居住习俗。后楼复原2～6层阁楼，首层通过场景复原、实物展示和图文结合的方式展示白云区历史文物。白云馆开馆之时每周一、三、五（法定节假日除外）开放，自2013年9月24日起，改为周二至周日每日开放，国庆等节日期间同样全天开放。滨江水上居民民俗博物馆（以下简称滨江馆）是广州市唯一一个由街道主办的民俗博物馆，位于海珠区珠江边，展厅是一个约100平方米的小屋。主要通过实物、图片和文字展示了广州古老的水上居民历史文化及主要由水上居民传承的咸水歌。滨江馆虽然由最基层的街道管理，没有像其余3个民俗博物馆那样依托历史建筑的物质优势，且占地面积十分有限，但是其主要负责人是广州市非物质文化遗产咸水歌的代表性传承人谢棣英，在管理民俗博物馆及其相关非遗项目方面，具有比较专业的素质。（二）广州市民俗类博物馆特点从广州已挂牌的4个民俗博物馆建设现状来看，呈现出以下4个特点。1.民俗博物馆建设主要以政府为主导国外很多民俗博物馆均由民众自发创办，国内虽多由政府主办，但是运作最成功的案例之一——关中民俗艺术博物院（位于陕西省）是由王勇超先生创办。广州市的4个民俗类博物馆从提议建设到正式运营全部自上而下由政府主导。2.民俗博物馆众多，资源较分散一般而言，一个市仅有一个代表性的民俗博物馆。但是广州市却有4个挂牌的民俗博物馆，分别分布在花都区、荔湾区、白云区和海珠区。其中西关馆和滨江馆位于市中心，市馆和白云馆位置比较偏远。另外，虽然市馆属市级民俗博物馆，但是由于其地理位置的劣势，使得其影响力远不如西关馆那么大。所以，就民俗博物馆的正统性而言，西关馆的建设更符合一个民俗博物馆应有的标准。3.重视民俗博物馆文化生态建设所谓文化生态即以重视文化现象作为一个系统的完整性。广州市现有的4个民俗博物馆均将博物馆自身的优势与周围文化资源进行整合。市馆周边文化环境虽然不尽完善，但是一方面即将开工的新馆将为展示更多的民俗文化提供可能，从而形成一个文化生态园；另一方面市馆在展示内容方面尽量整合花都区在民俗文化方面的优势（如灰塑），从而形成民俗博物馆展示内容与周边文化资源的整合。西关馆位于西关大屋建筑群内，这一建筑群是广州市保留最完整的文化生态保护区；其优势不仅在于保留了民国时期最具广州特色的西关大屋建筑，更在于建筑内还生活着最普通的老广州人，这种人和建筑的完美结合正是文化生态保护区的最佳状态；另外，西关馆周边还有荔枝湾、上下九文化街区、十三行街区、文化公园等一系列寻访老广州的必去之地，在西关大屋建筑群外又形成了一个更大的老广州文化生态区。白云馆位于均禾墟历史街区内，均禾墟历史街区现在虽然尚不成规模，但是白云区政府及文化部门正着力打造并还原这一历史街区，为民俗博物馆营造一个更加完整的文化氛围。滨江馆位于珠江边，这与其展览主题——水上居民生活和咸水歌非常吻合，有利于其进一步完善文化生态环境。4.民俗博物馆逐步向惠民方向发展在广州市4个民俗类博物馆中，白云馆和滨江馆是完全免费的，市馆和西关馆收费也均在15元以下，在惠民方面已经做了大量工作。2014年，民俗博物馆在惠民方面又加大了力度。白云馆在整修数月后重新开放，且除周一闭馆外，全年包括节假日均对外开放，这为市民参观提供了时间上的便利。滨江馆利用其位于街道内的优势，为街道的文化惠民做出了贡献。二广州市民俗类博物馆建设存在的主要问题广州市在民俗类博物馆建设中虽然已取得相当成绩，但是它们的建设与一个世界文化名城应具备的博物馆质量仍有相当差距。主要存在以下几个问题。（一）民俗博物馆定位不清，展示内容过于庞杂，且涉及重复建设所谓“定位不清”包含两层含义。1.对什么是民俗博物馆，即民俗博物馆展示内容的定位有所偏颇民俗博物馆是以展现传统时期民俗生活为主题的专题类博物馆。广州民俗类博物馆现展览的内容或多或少地偏离了这个主题，如市馆以资政大夫祠为依托，祠堂建筑文化成为博物馆工作人员向游客主推的内容，而以徐氏兄弟生活为线索的生活民俗展示则相对薄弱；白云馆有一半以上的展区介绍白云区历史文物。在博物馆学以及文物学的分类中，历史文物区别于民俗文物，历史文物应该在历史博物馆中展出。广州市民俗类博物馆在民俗文化的展示尚不丰富之时，还将触角伸至历史文物中，实在是不智之举。2.各民俗博物馆对本馆展示重点定位不清广州市4个民俗博物馆分属于3个区级单位和一个街道，没有整体规划，各馆仅守一馆之地以致重复建设。例如，滨江馆主要展示广州疍民的水上生活，西关馆中也有水上生活展。这两个展示内容基本一致，区别就在于滨江馆中实物更多一些，西关馆中基本是模型。所以，西关馆中完全没有必要展示水上生活。民俗博物馆一般占地面积非常有限，民俗生活又十分庞杂，如何利用有限的空间尽量全面地展示民俗生活是民俗博物馆建设中的一大难题，由于重复建设造成的空间浪费实在令人痛心。（二）交通不便，配套设施不完善成为阻碍广州民俗博物馆发展的最大瓶颈广州民俗博物馆于2010年挂牌，在广州4个民俗类博物馆中规模最大。它位于花都区，从广州市内到达那里要经过广清高速。如果乘坐公共交通的话，需要多次转车，耗时2小时以上。以参观3个小时计算，从广州市内去市馆需花费一整天的时间。另外，博物馆内没有餐饮及休息场所，博物馆外也比较荒凉，近处没有可供休息、餐饮的地方。参观博物馆是当代人休闲娱乐的一种方式，游客怎么会愿意几经周转花费一整天的时间去参观这样的博物馆。所以，毫不夸张地说，现在广州民俗博物馆已经沦为鸡肋。（三）展览空间以历史建筑为依托，建设受阻；展览手段单一、陈旧，缺乏吸引力除滨江馆外，其他3个民俗博物馆均以市级以上建筑文物为依托。虽然历史建筑本身就是民俗的一部分，但是这些建筑是国家保护文物，其格局不可轻易改变，使博物馆建设困难重重。在民俗博物馆的展览中，民俗文物的陈旧和普通备受质疑，甚至被指毫无价值。其实，民俗文物不是没有价值，而是它的价值没有通过多样化的手段被充分阐释。当下，我们已经到达了一个体验经济的时代，我们在消费时不再满足于只是被动接受，而是要主动体验。所以很多国内外成功的博物馆（如韩国国立民俗博物馆）中不仅有多媒体展示，而且开辟供游客体验展品的专区，让游客不仅看得到，而且摸得到、用得到这些文物。但是现在广州所有民俗博物馆中的展示手段还和十几年前一样，只是将文物展出，甚至连与之配合的文字说明都十分简单，甚至没有。这样的展出很难引起游客的兴趣。（四）宣传力度不够，既未“请进来”，也没“走出去”虽然广州现在有4个挂牌的民俗博物馆，但是，即使是广州本地人也很少知道民俗博物馆的存在。博物馆宣传建设的缺失成为一个大问题。它既没有“请来”民俗文化的代表性传承人来展演民俗，也没有将自己包装好进行“对外”宣传。在当下这个“酒香也怕巷子深”的时代，如此“含蓄”的民俗博物馆即使自身建设再好，恐怕也只能被坐冷板凳了。（五）民俗博物馆建设过分依赖政府，管理松散，产业化程度低现在广州市民俗博物馆的建设基本依靠政府投入，这种计划经济的残留使政府负担过重，博物馆的管理比较松散，自主创新能力不足。仅把博物馆当作文化事业，忽视了其可以产业化的特点。例如，市馆中灰塑展览比较丰富，但是仅作为展品，而没有进行产业化开发，所以基本只能束之高阁。类似的雕塑产品（泥塑）在西安关中民俗艺术博物院中，经过包装可以卖至几十元，甚至几百元，可产生相当的经济效益。三国外民俗博物馆建设经验借鉴（一）韩国国立民俗博物馆韩国国立民俗博物馆是民俗学领域最高水平的国家级大型专业博物馆，成立于1975年，其前身为1945年创立的国立民族博物馆，已有数十年的历史。它位于韩国首尔景福宫内，占地面积39626平方米，建筑面积16216平方米，年参观人数达200万人次。[1]韩国国立民俗博物馆在以下几方面值得广州市学习。1.展示内容比较全面展示的内容既包括韩国古代民俗，也包括现代民俗，既包括日常生活、生产习俗，也包括人生礼俗，基本涵盖了民俗生活的全貌。2.重视互动和体验，让观众充分参与韩国民俗博物馆在展览设计上，会在展品和观众之间设立一个可以让观众进入的过渡空间，观众可以在这个空间中与展品形成一种互动，甚至成为展示场景的一部分。博物馆中还有很多展品是可以触摸的，需要观众的参与才能完成对展品的认识。[2]另外，为了普及传统的民间工艺，馆内还设有奶奶及孙女工艺教室、妈妈民间工艺教室、凤山面具教室、儿童博物馆等，参加的人都很踊跃。[3]总而言之，韩国民俗博物馆展览设计的目的是让观众参与到展览当中，并成为其中的一部分，让观众在体验中完成展览。3.传统与现代的完美结合民俗博物馆的展品大多陈旧而普通，其价值从某种程度上讲不及历史文物。韩国民俗博物馆为激发观众的欣赏兴趣，充分利用现代化的展示手段。与很多博物馆对高科技手段的运用不同，韩国民俗博物馆将技术手段与展示主题有机结合，取得比较好的展示效果。[4]4.利用定期的专题展览和移动博物馆加大博物馆影响力韩国民俗博物馆以韩国人的生活和文化为主题，每年举办两次大型专题展，两次小型专题展。另外，博物馆还将一部黄色大巴设计成移动博物馆，它可以深入任何地方举办展览，从而把民俗文化散布到国家的每一个角落。[5]（二）美国民俗博物馆位于纽约的美国民俗博物馆是一座享誉世界的博物馆，主要展览早期美国妇女缝制的拼花被褥、印第安人艺术品和儿童折纸等。这个博物馆虽然仅有300～400平方米，但是其运作的成功在以下两个方面为我们提供了借鉴。1.通过民俗文化产业支撑民俗博物馆运营在纽约，很多博物馆都是免费向公众开放的，民俗博物馆也是如此。其日常运作主要有两个来源，一个是民众的私人捐助，这是其中比较少的一个方面；另一个来源是博物馆依靠出售复制展品维持日常开支。与中国国内很多博物馆的复制品不同，美国民俗博物馆艺术复制品比较有特色，做工也比较精致，能够引起游客的购买欲望。2.通过各种公益活动和行为提升民俗博物馆品质美国民俗博物馆以传承民族文化传统为己任，为了能够向更多的民众，特别是向青少年宣传传统民俗文化，博物馆经常举办各种形式的免费讲座或手工作坊让其实习，让民众在这种公益活动中加深对民俗文化的了解。另外，还经常有社区志愿服务者到民俗博物馆工作。这种灵活的运营机制在韩国民俗博物馆中也存在，既可以为观众提供更好、更专业的服务，也可以节省博物馆的运营开支。（三）德国汉堡民俗博物馆德国汉堡民俗博物馆是1879年由一个小型民族学收藏馆改建而成的，收藏了35件藏品。以其历史的悠久和展品的丰富成为欧洲最大、最负盛名的民俗博物馆之一。汉堡民俗博物馆最有特色的一个活动即定期举办民族集市。各个民族的手工艺者都可以把他们制作的手工艺品拿到集市上来卖，同时现场展示如何制作这些手工艺品。既以活态的形式传承了传统艺术，又创造了一定的经济价值。四关于推进广州民俗类博物馆建设的若干建议根据广州市民俗博物馆建设存在的问题及国外民俗博物馆建设经验，我们提出如下建议以改善广州民俗博物馆现状。（一）整合各民俗博物馆，首创“一大三小”民俗博物馆体系要解决4个民俗博物馆定位不清的问题必须由市文广新局出面，统筹整合，形成“一大三小”民俗博物馆体系。这在全国民俗博物馆的建设模式中是一种全新、有益的尝试，将为我国其他城市民俗博物馆建设提供借鉴。在这“一大三小”博物馆体系中，广州民俗博物馆作为正式挂牌的市级民俗博物馆要做全做大。1.以市馆为依托建立市非遗博览园在资政大夫祠旧馆中主要以主人生活为线索展示生活、生产民俗及人生礼俗等，并展示《广州大典》中有关广州民俗的记载。该古建筑的主人也是一个平常人，有着和普通百姓一样的民俗生活，以他们的生活为线索展示民俗文化显得自然而然。另外，古建筑上也有很多当时的居住习俗、信仰习俗等内容，可以充分加以利用。《广州大典》由广州市近年来倾力编纂，旨在系统搜集整理和抢救保护广州文献典籍，传播广州历史文化。其中不乏广州在各历史阶段民俗生活的记载。建议将《广州大典》中搜集到的民俗文化内容拓下进行展示，并辅以相应的白话文解释及多媒体演示，以通俗易懂的方式展现广州民俗文化的历史性。在即将建成的新馆中重点展示广州非遗项目。“非遗”是地方彰显其传统文化品格的重要平台，广州市拥有众多非遗项目，它们多与民俗文化直接相关，需要一个展示平台。2011年，在广州政协会议上曾有委员联名提交提案、提议建设广州市非物质文化遗产博览园，由于种种原因，这个博览园的建设被暂时搁置。为更好地整合博物馆资源，可将非遗博览园建在市馆新馆内，重点展示非遗项目。2.突出“三小”的特色民俗西关民俗馆突出民国时广州生活民俗特点。西关民俗馆坐落于西关大屋建筑群中，是人们寻访老广州人生活的必去之所。在这一背景下，博物馆中应重点展示老广州人的生活习俗。白云区民俗文化博物馆可以仅展示当铺文化。一是白云馆以旧时当铺为依托，有展出优势；二是可开发专线一日游活动，将白云馆也包括进来，让它自成一派；三是不主张大动干戈地做颠覆式建设，而是考虑如何在原博物馆基础上通过改造使博物馆建设得更好，更有特色。滨江水上居民民俗博物馆应突出水上特色。不但要突出疍民生活、咸水歌，更应该突出广州珠水特色，即与水相关的各种民俗。（二）加强民俗博物馆的配套设施建设、宣传推广及资源利用，提高其自我生存能力1.与旅游局协调，设专线车开发广州民俗博物馆一日游建议开设一条广州民俗博物馆一日游专线车，每天一班。根据广州4个民俗博物馆所在的地理位置及展出内容特点，应在一日游路线中舍弃处于市中心以外与其他3个馆相隔较远的白云馆。其他3个馆的一日游专线是可行的，从时间上说，这3个馆包括一大一中一小，以市馆参观3小时，西关馆参观2小时，滨江馆参观1小时计算，基本可以在一天内完成；从地理位置上说，西关馆和滨江馆都位于市区内，距离较近，市馆位于花都区，专线车可以在市区中心出发，在上午载游客参观市区内的2个馆，午饭后参观市馆；从展览内容上说，这3个馆展览的内容基本涵盖了广州的民俗文化。2.在建的广州民俗博物馆新馆宜在地铁九号线开通前开馆广州民俗博物馆新馆预计于2015年年底前完工。从以往的经验看，这样的建馆工程完工日期常常一拖再拖（市图书馆的建成即为一例）。为此建议，最晚应于地铁九号线开通前建成。毋庸置疑，地铁九号线的开通将突破市馆的交通瓶颈，地铁开通前落成新馆，可于地铁落成后通过九号线的开通大作宣传，有可能让默默无闻的市馆一炮而红。3.举办民俗文化、非遗文化巡回展这样的巡回展既可以在市内展览，也可以通过与其他省、市民俗博物馆的合作让广州民俗文化走向全国，乃至全世界。2013年，在中国民俗学年会中，有很多专家希望能联合承办这样的巡回展。广州可以寻求相关合作，这样既可以做常规的民俗巡回展，也可以利用传统节日举行特定的巡回展。（三）创新民俗博物馆的展览方式，以体验式展览增强与观众的互动，提高展馆的吸引力现在的民俗博物馆主要以图片和蜡像为展演手段，过于单一和陈旧。民俗博物馆若要提高对观众的吸引力，一方面可以通过先进的多媒体