辩论比赛演讲稿

—辩论比赛演讲稿演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。下面为大家整理共享的是关于辩论竞赛演讲稿，接下来就让我们一起来学习一下吧，希望可以帮忙到有需要的你们。辩论竞赛演讲稿1正方：新加坡国立高校人类将毁于科技反方：悉尼高校人类将不会毁于科技陈述■正方：当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要遗忘，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量人类将毁于科技，还基于现代科技对人类进展的全方位扭曲，这集中表如今社会关系、精神领域和伦理道德三个层面■反方：科技是爱护人类最牢固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美妙和神奇的境界人类将不会毁于科技，由于科技进展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决吴天（正方一辩）：首先，任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友肯定洋洋洒洒，然而经常被我们认为的加以淡化甚至忽视的却是它的负面影响。不同于其他事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。然而假设您以为人类已经苏醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次骄傲地表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的消灭性正表达这种趋势的无以逆转。第二，现代科技进展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的运用早已到了急不行耐的地步，经年累月的积累，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技消灭性趋势的更深层次危机。第三，对科技的高度依靠，使得达摩克里斯之剑摩拳擦掌。人类对科技高度信任而产生的主观依靠更使利剑能够任意施威，千钧一发，这第三种趋势直接导致了科技是有消灭人类的力量，当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要遗忘，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。可以为大家提供各类文章的写作与写作培训效劳。郑蔚（反方一辩）：首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地熟悉世界，以及不合理运用科技所造成的恶果。第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的力量。目前临时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，由于科技进展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年月，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到世纪初人类将面临一个能源危机，而如今，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。第三，科技把握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律标准来创立一个科学的防范体系，使一个个单项的技术创造所带来的负面影响在整个体系中得到制约。简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗？科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类进展的全方位扭曲，这集中表如今社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先，科技的进展趋势是有消灭人类社会生活的潜在威力。其次，科技的消灭性威力，还表如今它对人类生活的不断冲击与消灭，这集中表如今人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消逝了，正所谓皮之不存，毛将焉附？再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完善的人类，但是基因改造的完人到底是人类还是高科技产品呢？今天基因技术对人类内在自然的转变更直接冲击人类精神家园的最终一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正消灭着我们的社会根底和精神世界。辩论演讲稿范文节选!张文博（反方二辩）：刚刚对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排解高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于消灭。首先科技是人类进步的原动力。其次，假如没有科技，人类早就灭亡。科技是爱护人类最牢固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美妙和神奇的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。付欣（正方三辩）：刚刚对方辩友犯了两个错误：第一，对方辩友果真洋洋洒洒大谈科技的好处，可是科技的好处我方也并不否认啊，只是对方辩友你真的认为，水能载舟，水就肯定不能覆舟吗？第二，对方辩友说，人类是有理性的，但是有理性不代表不灭亡，下面我将从现代科技进展的趋势动身，论证我方命题。正方：新加坡国立高校人类将毁于科技反方：悉尼高校人类将不会毁于科技陈述■正方：当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要遗忘，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量人类将毁于科技，还基于现代科技对人类进展的全方位扭曲，这集中表如今社会关系、精神领域和伦理道德三个层面■反方：科技是爱护人类最牢固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美妙和神奇的境界人类将不会毁于科技，由于科技进展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决吴天（正方一辩）：首先，任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友肯定洋洋洒洒，然而经常被我们认为的加以淡化甚至忽视的却是它的负面影响。不同于其他事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。然而假设您以为人类已经苏醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次骄傲地表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的消灭性正表达这种趋势的无以逆转。第二，现代科技进展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的运用早已到了急不行耐的地步，经年累月的积累，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技消灭性趋势的更深层次危机。第三，对科技的高度依靠，使得达摩克里斯之剑摩拳擦掌。人类对科技高度信任而产生的主观依靠更使利剑能够任意施威，千钧一发，这第三种趋势直接导致了科技是有消灭人类的力量，当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要遗忘，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。可以为大家提供各类文章的写作与写作培训效劳。郑蔚（反方一辩）：首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地熟悉世界，以及不合理运用科技所造成的恶果。第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的力量。目前临时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，由于科技进展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年月，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到世纪初人类将面临一个能源危机，而如今，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。第三，科技把握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律标准来创立一个科学的防范体系，使一个个单项的技术创造所带来的负面影响在整个体系中得到制约。简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗？科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类进展的全方位扭曲，这集中表如今社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先，科技的进展趋势是有消灭人类社会生活的潜在威力。其次，科技的消灭性威力，还表如今它对人类生活的不断冲击与消灭，这集中表如今人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消逝了，正所谓皮之不存，毛将焉附？再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完善的人类，但是基因改造的完人到底是人类还是高科技产品呢？今天基因技术对人类内在自然的转变更直接冲击人类精神家园的最终一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正消灭着我们的社会根底和精神世界。辩论演讲稿范文节选!张文博（反方二辩）：刚刚对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排解高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于消灭。首先科技是人类进步的原动力。其次，假如没有科技，人类早就灭亡。科技是爱护人类最牢固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美妙和神奇的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。付欣（正方三辩）：刚刚对方辩友犯了两个错误：第一，对方辩友果真洋洋洒洒大谈科技的好处，可是科技的好处我方也并不否认啊，只是对方辩友你真的认为，水能载舟，水就肯定不能覆舟吗？第二，对方辩友说，人类是有理性的，但是有理性不代表不灭亡，下面我将从现代科技进展的趋势动身，论证我方命题。辩论竞赛演讲稿2“谎话”之所以称为“谎话”，是由于它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人假如常常有谎话流与口中，从而去欺骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就犹如《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮忙他。由于，可能来帮忙他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎话有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎话”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎话的本质也就发生了根本的转变。“善意的谎话”是人们对事物寄予的美妙愿望，是人们和善心灵的对白，是人们彼此之间互相劝慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎话的人明明白是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感谢呢。说到谎话，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎话是善意的，而有的谎话是恶意的!善意的谎话，它的动身点是好的，是在撒谎的同时到达善意哄骗时，而不得不编造出来的谎话.善意谎话立场动身点：第一：善意的谎话是出于和善的动机，以维护他人利益为目的和动身点。众所周知，冲突有普遍性和特别性之分，特别性包含与特别性之中而区分于普遍性。就其善意的谎话本身的性质确定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的根底上，而恶意的谎话是为说谎者谋取利益，以剧烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜损害他人的行为。本身和善的人在某种状态下“被逼”说出的谎话是善意的，这种谎话对主体来说是一种友善，一种关怀。而心术不正的人，不管如何假装，如何甜言蜜语，如何挖空心思为自己恶意的谎话冠上善意的高帽，其所说的谎话都带有恶意目的性。明显，善意的谎话无碍诚信。第二：善意的谎话是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的表达。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎话将他的病情说的很轻，激励他协作医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎话。”一句在不直接损害追求者根底上表达拒绝爱意的谎话；一个在盛情男却下而又不情愿使邀请者绝望的表达力不从心的谎话在人际交往中是不行或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也体无完肤。可见，人与人之间需要一层爱护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗第三：善意的谎话虽然是谎话的一种，但是不能说谎话就肯定有碍诚信，要详细问题详细分析。诚信之所以得到大家的推崇，是由于它是善意的不哄骗，善意的谎话在外表看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是由于说出真话有碍和善的原则。善意的谎话与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违反恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定公路上同一方向的行人只能占有半条公路，并不有碍大家的通行啊!第四：没有谎话的世界犹如没有灰尘的地球。我方同意善意的谎话无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。陈词：说谎是什么？假如不分青红皂白就定义为：不脚踏实地，说假话，夸大，掩盖，歪曲现实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎话，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充满着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎话。人人心中都有谎话的标准，怎样把握这个度，是我们首先思索的。与动机不良的谎话相比，善意的谎话会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的防止冲突，完成情感沟通和顺当交往，又怎样阻碍诚信了呢？因此，我们更要学会区分恶意的谎话，爱护自己不受损害；同时，提高自身修养，思索解决问题的方法。“高校之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎话，就让它们绽放吧!相信在善意的天空下，我们的世界会更美妙!!我们教育孩子不行以撒谎但许多人遗忘告知他们世界上还有一种善意的谎话和善的人们想一想我们长这么大撒了多少次善意的谎话为了不让人家为难为了不让人家难过或者为了不让自己无地自容我们伪过啊我们虚过啊但我们是和善的人!世界没那么纯真纯真很稀缺一切都要求纯真的人是稚嫩之人拿追求纯真来说事的多半是骗人的太多赤裸裸地说出所谓真话的恰恰是无耻之徒善意的谎话。重心是善意，才会有价值。但不能否认真实。假如被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。事例：当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及全部的亲人，都不会直接地告知他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地犹如法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎话来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。莫非这会有碍于诚信吗!当一个不韵世事的孩子，突然遭受不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得的方法还是：临时不要告知他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了肯定的承受力量的时分，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会由于没有早知真情而气愤的。莫非这样的话也有碍于诚信吗!辩论竞赛演讲稿3中国历史就像一部浸在雨水里的黑白片子，从片头到片尾，这场雨从未停过……我们生活在这个时期，有人觥筹交叉，醉梦在抱负乡中；更有人食不裹腹，游离于生存边缘。两种人互相猜嫉，互相仇视，似是墙里巨恸墙外笑，这座墙分开的，更有千百年来的贫富差距……生命有太多的苦难，我们难以要求一个家庭经济困难，几乎被迫辍学孩子每天还要呆在教室里算着那些边进水边放水的题目……我们也做不到让一个信息闭塞，与外隔绝的的人去破除愚昧，去解放思想……我们更不可思议一个根本养分都跟不上，每天都饥肠辘辘的孩子去谈如何增长智力，去谈如何发奋图强，结果只会事与愿违，愚者更愚……于当今中国，贫困仍是最严峻的实际，假如连最根本的温饱问题都解决不了，又谈何而来的进展，谈何而来的“治愚”……读过毕淑敏的《孝心无价》，有一句话印象特别深入“我不喜爱一个苦孩求学的故事。家庭非常困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他高校毕业后，还要坚持读研讨生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。”农夫进城务工，越来越多的留守儿童缺少的父母关爱又怎能在教育熏陶中弥补子女外地工作，越来越多的空巢老人如何说服自己给不知何时归来的孩子留盏路灯贫富差距越来越大，越来越多的仇富心理也岂是三言两语，几句要牺牲奉献精神就能解决的这种.种问题都亟待我们去解决，时不我待啊!!辩论演讲稿范文节选!北山愚公者，以己力移山，可谓愚乎？何为愚昧？《现代汉语词典》释义为：“愚蠢，缺乏学问，不明事理!”西部大开发中，多少祖国儿女毕业后即投身到祖国最需要的地方去，这种根底设备的完善，进而带动人才的沟通，信息的传播，不正是我们社会进展所需要的吗？与其苦苦寻找治愚的途径，不如把握好治贫的根本，从根本上解决问题，当进展相顺应的时分，教育等问题也迎刃而解当然，这不仅是我们的一家之言，更是我们建设全面小康社会的国策要求……末了，请答应我用三句话重申我方观点1仓廪实而知礼节2国可一日不知礼节，不行一日仓廪不实3仓廪实方能政通人和，进而百姓国泰民安，明礼修身……治贫？治愚？孰重孰轻？结果不是一眼便知了吗？谢谢!!辩论演讲稿范文节选!辩论竞赛演讲稿4许多人都认为：在逆境中更简单显现人才。殊不知，在顺境中则更会显现许很多多的人才。假如你生活在一个极度偏僻与贫困的山村里，而我却从小却接受良好的教育。每一天，我的学问都是在积累中不断的增长。而同样每一天，反方辩友却悠闲的躺在山坡上想着太阳落山以后怎样顺当的把羊群赶回家去，日子一天一天的过去，当我学会怎样用英语和外国人沟通，反方辩友也终于学会了怎样用一种语言和你的羊群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联网和全世界各地的人群商量研讨：金属纳米团怎样才能突破300摄氏度的局限。而与此同时，反方辩友的家刚刚不幸被一场突如其来的大雨给淋塌了，正躲在临时的避难所里瑟瑟发抖呢。那么大家想想几年以后谁最有可能成为人才呢？当然了，我说的只是一种假设，意在陈述一种客观现实，完全没有挖苦大家的意思。想必爱迪生大家都听说过吧？爱迪生12岁的时分，由于喜爱“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的爱好，她不认为儿子的也许是不务正业。他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开拓了试验室，支持孩子的小科学试验，从而使爱迪生的创造智力得到了充足的进展，终于创造了白炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子放射现象。假如爱迪生的母亲不答应他搞小创造，唯恐爱迪生不会有呢么大的成就吧!其实成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有爱好。我国古代诗人杜牧就是一个实例。杜牧，诞生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时分，事业上便有了很大的成就。他与李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、XXX、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的证明吗？这足以证明：顺境也出人才!辩论竞赛演讲稿5谎话就是谎话，没有善与恶，小同学日常行为标准中说道：做人要讲诚信不能撒谎。我反对!原来是反方（善意的谎话）喻俊杰讲话：善意的谎话是出自于内心真诚的，假如善意的谎话有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎话呢？是由于善意的谎话能给人们带来欢乐、美妙、成就与活下去的士气，面对一位病危的病人你能告知他真话吗？那样只会让他失去活下去的士气。反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。我会告知他X，假如事后病人明白了X，不是对他更残忍吗？反方答复。假如这是个善意的谎话，我宁愿接受他这只是你的个人看法，并不是群众所想。欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争辩声，一场精彩的辩论会结束了。关于诚信与善意的谎话是否应当存在我班的的辩论会正方我认为世界上不应当有善意的谎话。反方我认为世界上应当有善意的谎话。正方自古以来，古人写了很多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立莫非有错么？反方那是不现实的，我们要看情况。正方谎话一直是谎话。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么？反方那我们学过的课文《的听众》中，那个主人公，假如不是老妇人善意的谎话，他会胜利么？但由于老妇人善意的谎话，他胜利了，这，又怎么解释呢？掌声如雷。正方那就是说，什么事都要靠善意的谎话来解决喽？反方当然不是，实在万不得已的情况下才运用善意的谎话!正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应当有善意的谎话，掌声如雷。反方我们谈到的谎话，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎话的本质也就发生了根本的转变。善意的谎话是人们对事物寄予的美妙愿望，是人们和善心灵的对白，是人们彼此之间互相劝慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎话的人明明白是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感谢呢。当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及全部的亲人，都不会直接地告知他：生命已无法挽救，最多还能在这个世界上活多久之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地犹如法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎话来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。莫非这会有碍于诚信吗!当一个不韵世事的孩子，突然遭受不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得的方法还是：临时不要告知他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了肯定的承受力量的时分，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会由于没有早知真情而气愤的。莫非这样的话也有碍于诚信吗!当一个正在外地执行任务的军人的母亲不可救药，炎炎一息的时分，多么希望能见上儿子最终一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照料一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告知身边的亲人，自己走了以后不要告知远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。莫非这样善意的谎话有碍于诚信吗!所以，我坚持认为：善意的谎话不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友情和感情，对社会稳定亦有不行磨灭的作用。建议大家：善意的谎话该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。掌声更是如雷。正方谎话终究是谎话，即使是善意的，也仍然转变不了其谎话的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，假如你说的是谎话，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将懊悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎话假装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，唯恐您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友!!反方第一：善意的谎话是出于和善的动机，以维护他人利益为目的和动身点。众所周知，冲突有普遍性和特别性之分，特别性包含与特别性之中而区分于普遍性。就其善意的谎话本身的性质确定它并非恶益，而是