人生智慧读后感例文

人生智慧读后有感例文沈君，别来无恙吧，近期读完你送我的小书，感想颇多，愿与君分享。开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差异在于三项内容：人的自己。即在宽泛意义上属于人的个性的东西。它包含人的健康、力量、相貌、气质、道德品行、精神智力及其潜伏发展。人所拥有的身外之物。即财产和其余据有物。人向其余人所显示的样子。即人在其余人眼中所体现的样子，也就是人们对他的见解。他人的见解又可分为声誉、地位和名望。关于这三个要素的轻重排序，老叔的结论是：关于一个人的幸福，甚至关于他的整个生计的方式，最主要的就是这个人自己的内在素质，他直接决定了这个人能否能够获取心里的幸福，由于人的心里快乐或难过第一就是人的感情、意欲、和思想的产物。第1页共6页这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲念，历经数十个日昼夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段快乐的旅途。第二章老叔同志花鼎力气阐述了“人的自己”，重申人应当着重心里修炼和个性培育，特别要不懈提高、累积精神财产。书中的一句话特别合我胃口——“一个快乐的人总有他快乐的原由，原由就是：他就是一个快乐的人。一个人的这类快乐气质能够代替全部其余内在素质，但任何其余其余利处都不可以够代替它。我们应当把获取和促使快乐的心情放在各样追求的首位。”随后老叔重申了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他自己常年坚持优秀的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，不论起风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外漫步。本章结尾部分有一个振聋发聩、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或许一种不幸可言——那就是，能够完满挖掘、涵养和发挥自己的才能，得以达成自己的杰作。”这实际上是作者自己真切的心里独白，才干横溢的叔本华在29岁即达成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60多岁才为世人所歌颂，假如没有那样强盛的心理示意，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《清晨从正午开始——创作手记》中的一段话：“在狂热紧张忙碌的工作中，主要的精神状第2页共6页态应当是什么？那就是认定你在做一件对你来说是亘古未有的工作，甚至是做一件前无先人的工作。不论实质上能否这样，你就得这样来以为。你要感觉到你在创建，你在与众不一样地创造，你的创建是唯一无二的；你应当为你的工作骄傲，就是认为他伟大非常也何尝不行。这不是傲慢。只有在这类‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，开释自己的能量。应该敢于把触角延长到他人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标记。照射你的世界的光辉应当是你自己发出的。”沈君，让我们一起挖掘并开释自己的突出才能吧！第三章老叔介绍了“人所拥有的`财产”。第四章大篇幅阐述了“人所显现的表象”，对我启迪最大。老叔消极地说：“几乎全部的人一生不息地奋斗，历经千难万险，最后的目标就是让他人对自己刮目相待。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“经过提高自己影响力、帮助别人以实现个人价值”，说究竟也是自己的虚荣心作祟吧？过分在乎他人的见解致使人不可以沉静地生活、工作、学习，进而不能为自己而活！让自己心里强盛起来，接受真切的自我，不畏人言，坦荡荡英勇选摘要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就按期而至了。有一句话与你共勉：“拥有价值的不是名望，而是藉以获取名望的东西——它才是真切存在的，而第3页共6页以此获取的名望不过一种有时不测而已。比如我们敬羡一个伟人，其实不是由于这个人被那些缺少判断力、常常遇到诱惑的大众视为伟人，而是由于这个人的确就是一个伟人。他的最大幸福其实不在于后代的人会知道他，而在于在他那边我们看到了那些耐人思索、值得人们永远保留的思想。他的幸福是被自己掌握的。”第五章“建讲和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己消极、现实的一面——理性的人追求的不是快乐，而不过没有难过。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的缺点，如妒忌、不可以克制欲念、过分劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的议论，但由于内容过分靠近现实，读起来好像“卡耐基论人性短处”那种教人为人处世的成功学著作，略觉讨厌。第六章“人生的各个阶段”是本书的完满收官。老叔高声疾呼掌握此刻——“我们终其一世都不过生活在现时此刻。”不用太防患未然、思虑遥远的将来，也不宜老是如闺怨的少女般再也回不去的过去。“不论我们能够生活多长时间，我们都只享有那不行分的现时此刻，除此以外，别无其余。”沈君，让我们都过好每天，享受此时此刻彼岸的生活，但也不可以在温柔乡中迷失自我、忘掉使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在心里奥密地感觉到了这一第4页共6页事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力达成自己的使命。”邻近结尾，我想怀念一下这位伟大的哲学家，他让我从头认识哲学的魅力，哲学是和蔼可亲的、属于每一个人的学识。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德此后，很快就冒出了尽是玩弄字词的狡辩者。他们乱用莫测高妙的字词，把他们时期的有思虑能力的人弄得烦腻和厌烦，把这些人吓得此后远离哲学，不再相信这类学识。但此刻，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学从头恢复其荣誉。”终其一世，叔本华都近乎固执般坚持这一原则，从不弄虚作假、装腔作势，一直忠实于自己，为人类写作。1860年9月20日，72岁的叔本华在书斋溘然长逝，孤单地走完了他的人生旅途。好友格温纳献上了以下致辞：“关于自己要达成的使命，他怀着铁同样的信念。在那漫长的、不公正的不见经传之中，他从未曾偏离其高尚的孤单路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”沈君：前路漫漫，风云变化