企业员工学习弟子规的意义

企业员工学习弟子规的意义《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。所以《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。它的精髓要靠我们用心去领会感悟，《弟子规》的学习主要在于践行，我们通过对弟子规的学习和理解可以拥有更好的心态去面对社会，看待人生，它的思想是一盏指明灯，涉及到社会生活的方方面面，按照弟子规教导我们的去做，生活一定会更美好，社会一定会更和谐，人生也一定会更进步。在还没有学《弟子规》之前，我想我们先应该建立一个正确的观念。什么观念？有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培训员工尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。近年来，《弟子规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《弟子规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？再比如，最近不少企业在学习，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板自己是否也在学，自己是否在亲自讲，企业的经营管理是否真的按照《弟子规》的要求在做？当这些问题问下去后，很多老板都回答，“没时间，做不到”。那我就很怀疑我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然可以便于管理，但如果不是老板和领导亲自带头学习、以身作则，我认为企业很难真正地树立道德准则。所以，建议我们的企业家与企业员工都应该好好学习《弟子规》。《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。管理最难的是人心。尽管寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是发展的真正造血机制。在工作实践中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精髓在人的修身处方面体现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠诚”，不夸张地说，学习弟子规对企业的经营管理有着巨大的意义。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。几百年来《弟子规》这本小册子曾是做学生应有的标准，也是一个幸福人生的基础。依现代标准似乎很严格，但是古人觉得人从小就该有纪律及品德修养，那是很重要的。如果没有纪律和品德修养，人长大后就不会有成就。譬如说，如果一个人从小就不懂得孝顺父母尊敬师长，长大后怎么可能会遵守礼法？现代人与人之间的关系，人与环境之间的关系，父母与子女之间的关系，夫妇之间的关系，已完全变形。父母不像父母，子女不像子女，人与人之间不再讲求伦理道德。我们的心理环境被污染，我们的家庭制度被破坏，离婚率有史以来已达到高峰。我们诵读《弟子规》，旨在作为我们的指导方针，帮助我们首先以身作则改变我们自己，也由此改变我们的命运，并进而带领下一代走向一个和平的、和谐的社会与世界。《弟子规》的知名度虽不甚高，但其成就却比声名远扬的《三字经》要高出很多。仅就文字而言，它让我们看到，当今之世圣贤之言也未完全销声匿迹。在题为“真与信”的第二章中，我们还找到了在中文书中很少见的下列训诫：凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。……见未真，勿轻言；事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。还有这样一个简洁明了的定义：无心非，名为错；有心非，名为恶。作者接着补充道：过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。可见，《弟子规》浓缩的是中国古圣先贤的教诲。首先它教导我们该怎么孝顺父母和尊重敬爱我们的兄弟姐妹和领导。然后它教我们在日常生活中，对所有人、事、物，要如何保持小心谨慎，要我们做一个有信用的人。接着它教导我们应该要平等地去爱护一切众生，要亲近仁慈、有德行的人，向他们学习。每日晨起和入睡前各诵读一遍。三个月为一“疗程”。总的来说，企业员工学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。“经济发达国家都有自己的管理模式，欧洲有欧洲的管理模式，美国有美国的管理模式，日本有日本的管理模式，中国在若干年后要成为发达国家，一定也要有自己的管理模式，我觉得儒学完全可以与实践管理相结合，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题一一以礼治企”。孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文世界的行为规范。“礼”不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制，“道之以德，齐之以礼”。茅忠群在感性的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，曾取得卓越的管理成效，深受儒学影响的国人，从思想上具备认同的基础，可以治理国家的思想，肯定是可以管理企业的。所以，不管是国学，还是礼仪，我们最终的目的是提高素质一一那么，企业家应具备怎样的素质？东西方文化的国家各有相近或相异的看法，作为中国式的企业家，以下条件和素质供参考：♦政治思想素质：具有高度的政治敏锐性，顺应潮流和趋势。♦道德情操素质：形成优秀的职业道德和工作风格是企业家发挥知识、才能作用的重要保证。♦个性、气质修养：特别是志气、毅力与事业心最为重要。♦知识素质：企业家应具备较高的现代化的经济、技术知识，眼界开阔，思路敏捷，敢于吸收国内外先进技术和成功的管理经验。♦竞争素质：企业家的竞争素质是企业家的创造思维和创新能力的体现。♦能力素质：企业家要掌握管理企业的多方面能力和技能。如决策能力、思维能力、分析能力、组织指挥能力、协调能力、用人能力、及自制能力等。技能方面主要有：文字技能、语言技能、外语技能和计算机操作等方面。♦心理素质：坚忍不拔，富于创新，敢于承担风险，在任何困境中勇于开拓进取是企业家应具有的普遍心理素质。♦身体素质：良好的身体素质是企业家成长和发展的物质基础，是企业家做好领导工作的最基本的条件。♦社会活动素质：具有高超的社会活动与交往的