李商隐诗两首

李商隐诗句选历览前贤国与家,

成由勤俭败由奢—咏史身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通。—无题天意怜幽草，

人间重晚睛。

—咏史芭蕉不展丁香结，

同向春风各自愁—代赠桐花万里关山路，

雏凤清于老凤声—呈畏之马嵬李商隐一、了解典故，把握诗意思考：诗句中提到了哪些“史实”？要求：从典故出发，概括史实。弄清史实，是指了解作品所涉及的历史事件、有关人物和用典。

马嵬唐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。历史人物:唐玄宗杨贵妃历史事件:①唐玄宗的召魂之举②马嵬兵变③唐杨的七夕盟誓二、分析技巧，体会情感思考：作者对这些“史实”有什么情感倾向和态度？是如何将其表现出来的？情感态度：知人论世，探究其因——为何会持这种看法？天宝十五年（756年）6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬（陕西兴坪），随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。唐文宗李昂时期（809年11月20日―840年），政治黑暗，官员和宦竖争斗不断，是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死，享年32岁。李商隐（约813-858年）途经马嵬驿，联想到了马嵬之变，联想到了当年国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的情形,再联想到了李杨二人当年的七夕立誓以及唐明皇的召魂之举，并对这一历史事件和历史人物发表了自己的看法国势颓危江河日下——痛心、批判、反思·警喻告诫名家评价“至于义山之‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休’，则势如危峰矗天，当面崛起，唐诗中所少者。”——《围炉诗话》二、分析技巧，体会情感思考：作者对这些“史实”有什么情感倾向和态度？是如何将其表现出来的？情感态度：痛心、批判、反思·警喻告诫表现方法：1.对比、反衬、用典2.虚词3.议论明·吴昌祺：“虎鸡马牛同用，亦一病。”清·屈复：“空闻、无复，熟套语，七八轻薄。”金·元好问：“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚。”清·吴乔：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”二、分析技巧，体会情感思考：作者对这些“史实”有什么情感倾向和态度？是如何将其表现出来的？情感态度：痛心、批判、反思·警喻告诫表现方法：1.对比、反衬、用典2.虚词3.议论4.巧对（借对：形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远。）三、对比探究，拓宽视野思考：以下诗歌与《马嵬》有何不同？试从诗人经历、时代背景、历史发展等任选一角度，探究这几首诗有何不同，为何不同。马嵬清袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。长恨歌（节选）白居易六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得，回看血泪相和流。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。三、对比探究，拓宽视野思考：以下诗歌与《马嵬》有何不同？试从诗人经历、时代背景、历史发展等任选一角度，探究这几首诗有何不同，为何不同。马嵬清袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。长恨歌（节选）白居易六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得，回看血泪相和流。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《马嵬行》（节选）·刘禹锡绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。《马嵬坡》·郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。三、对比探究，拓宽视野《马嵬行》（节选）·刘禹锡绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。《马嵬坡》·郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。三、对比探究，拓宽视野《马嵬（其二）》

《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。四、方法总结，举一反三【涵义解说】所谓咏史诗，是对具体的历史事件、历史人物、历史陈迹有所感慨而创作的诗歌；所谓怀古诗，则是指因登临古地、凭吊古迹，追念往事，抒发感慨而创作的诗。一般来讲，咏史怀古不只是叙古事，而且会融入自己的感受和评论，或借古讽今，曲折地反映对现实的关注。或对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律或借古讽今，批判现实或仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情，或功业无成的感慨或喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非等推敲作者对古人事的态度,领悟感情读懂咏史诗的方法：

弄清史实，知人论世，体悟情感，分析技巧读诗追求：

读懂、读深、读广（读出文化，读出见识）四、方法总结，举一反三锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。元·元好问《论诗十三首》：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”清·王士祯《论诗绝句》：“一篇《锦瑟》解人难。”【锦瑟遗情】

你怎么解？旷世情种李商隐李商隐【深山倾情】

李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。

李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山学道，在灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年轻美丽，聪慧多情，郎才女貌彼此吸引，双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和教规所容以致无疾而终，然短暂的欢娱，无望的恋情，却在李商隐的心中留下了永远的伤痛。于是，他写下了系列《无题》诗，怀念那段美好的时光。如：

无题其一相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。其二昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。【伉俪情深】

李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道。

《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。

【伉俪深情】

李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。公元851年，李妻早逝，李商隐写了一些诗怀念她。逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十六岁，壮年时即郁郁而殁。李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。李商隐一生又为情所困，为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。真可谓：诗人不幸，诗歌幸。有情人从《锦瑟》中享受情爱；失意人从《锦瑟》中深味悼念；不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚；年老者从《锦瑟》中感知光阴；久旅不归者吟《锦瑟》而思乡泪垂；诗家从《锦瑟》中深得诗心。【锦瑟遗情】

张中行《诗词读写丛话》解读《锦瑟》一晃年已半百，回首当年，一言难尽。曾经有梦想，曾经害相思。可是梦想和情思都破灭了，所得只是眼泪和迷惘。现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。

梁启超《中国韵文内所表现的情感》“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解释不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”锦瑟声起，情思忆静静地凝望着天上的云我也渐坠入幻梦里恍惚间似蝴蝶迷翔于群芳众香纷纷霎那时如杜鹃啼血于天地相思不绝幽会之时春宵一刻，轻伶蜜意离别之后清夜孤灯，两厢怀念一朝夕殇，一世怅惘爱到心都痛了却无法舍弃那最后的最后拼命凑好记忆的碎片却无法再抓住你的一星半点梦醒无言是我幻为那杜鹃哀鸣亦或是杜鹃幻作我而忧郁荣华谢后不过一场山河寂寞往事已成烟纵使我再去寻她千百度那人，也再不会存于灯火阑珊处

吕孟翰2012年11月24日一年春事，桃花红了谁

一眼回眸，尘缘遇了谁

一点灵犀，真情赠了谁

一把花锄，洒泪埋了谁

一扇南窗，抚琴怀了谁一街暗香，阑珊寻了谁

一句珍重，天涯送了谁

一番萧索，鱼书寄了谁这是让人难以承受的爱情之重。这是让人难以承受的生命之轻。恍惚间妻子余香犹在，似真似梦。唯有天地间真情，方显神灵可通；唯有人世间至爱，才能独悟心语。结为不朽的悼亡诗章一怀愁绪，红尘逝了谁一江明月，回首少了谁

一段新愁，离怀苦了谁一种相思，闲愁予了谁一曲锦瑟，悼的是无缘今生的妻子，悼的是永远追不回的情愫，悼的是青春年少共度岁月的美好。李商隐作品特色早年的他有着“欲回天地”的政治雄心，反对藩镇割据，反对宦官专权，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想，只可惜时运不济，他始为“牛党”令狐楚父子奖拔，后为接近“李党”的王茂元之女婿，处于“牛李党争”的夹缝中二十年，仕途坎坷，横遭谗毁，如萍飘梗泛，升沉无定。正如崔珏《哭李商隐》所言“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，无故地成为党争的牺牲品。

在个人生活方面，李商隐是一个极重感情的人。据说，他早年曾苦恋过一个女道士，并且可能有其他的恋爱经历，但都没有结果；婚后，他与妻子感情极好，然而妻子又在他三十九岁时去世。因此，在他的心灵中，爱情带来的痛苦也是极深的。

政治上的失意潦倒，生活经历中爱而不得和得而复失的悲哀，使李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。为排遣愁绪，原本对佛老倾情的李商隐与佛教的缘分更深。所谓“三年已来，丧失家道。平居忽忽不乐，始克意事佛。方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》）。

这种感情基调深深地影响了他的审美情趣，使得他的诗作内容更多取向内心体验，逐渐形成一种悲哀伤感、典丽精工、迷惘虚幻、抽象朦胧、禅悟自适的诗风。《锦瑟》就是极具代表性的一篇。

楚人喜爱的一种丝类乐器，现已出土50余件有23弦、24弦、25弦不等。随州共出土12件瑟，均为25弦。彩绘漆瑟主体由整木雕成，面板略呈弧形。瑟最讲究的部分是尾部的彩雕及两侧的彩绘。尾部浮雕的主体为蟠龙，两侧的彩绘则是以凤鸟纹为主的几何图案，合起来看则有龙凤呈祥的深刻意蕴。其音清幽哀怨。

瑟《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝