八大山人,明宁藩宗室号人屋阅读附答案八大山人 号人屋

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阅读下文，完成5～9题。

八大山人①，明宁藩宗室，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏②一枝，半开池中，败叶离披③，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜探讨，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右④，然喑哑不能言。

甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目；合那么颔之，否那么摇头。对客人酬酢以手，听人言古今事，心会处，那么哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号“雪个”。未几病癫，初那么伏地啜泣，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔⑤踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，那么颠止。岁余，病间，更号曰“个山”。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”遂更号曰“个山驴”。数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”

山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，那么欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不成以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，那么攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不成得，虽陈黄金百镒⑥于前，勿顾也。其颠如此。

外史氏曰：山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，那么胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！醉可及也，其颠不成及也！

(选自陈鼎《虞初新志?八大山人传》)

注：①八大山人：朱耷，是明朝宁王的后代。清初出名画家，擅长山水花鸟竹石，笔墨恣纵，独具一格，对后来的写意画影响很大。②菡萏：荷花的别称。③离披：散乱。④江右：这里指江西一带。右，古时西方称右。⑤跿跔(tújū)：腾跃。⑥镒：古代的重量单位，一镒为20两，一说为2斤4两。

5．下面句子中加点字解释有误的一项为哪一项(C)

A．性孤介：孤傲，有骨气

B．颖异绝伦：独一无二，无人能比

C．娓娓不倦，常倾倒四座：特别佩服

D．名噪江右：长江下游以西地区

倾倒：使……特别佩服。

6．下面各组句子中，加点词的意义和用法全都一致的一组是(D)

A.或鼓腹高歌，或混舞于市或百步而后止，或五十步而后止

B.斩先人祀，非所以为人后也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

C.子无畏乎孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎

D.合那么颔之，否那么摇头故木受绳那么直，金就砺那么利

A．前者：有时，后者：有的人；B.前者：用来……的手段，后者：表理由；C.前者：表反问，可译为“吗”，后者：表慨叹，可译为“呢”；D.均为副词，译为“就”。

7．以下各组句子中分别表现八大山人“性之颠”与“精绘事”的一组是(B)

A.性孤介，颖异绝伦张堂中，如清风徐来，香气常满室

B.初那么伏地啜泣，已而仰天大笑若使叶公见之，亦必大叫惊走也

C.既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠

D.攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙

8．“个山驴遂慨然蓄发谋妻子”的理由是什么？

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斩先人祀，非所以为人后也。

9．把文言文的句子翻译成现代汉语。

①左右承事者，皆语以目。

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②虽陈黄金百镒于前，勿顾也，其颠如此。

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①(他)身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意。②即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。

八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，擅长书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，犹如有清风徐徐吹来，香气常弥漫整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；假设叶公见到了，也确定会大叫着恐慌逃跑的。他言语诙谐，热爱探讨，总是娓娓而谈，不知疲惫，使四座的人为之倾倒。其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。

甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，亦喑哑不能说话，他身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意：假设合其情意，人屋就点点头，假设不合情意，人屋就摇摇头。对客人他用手表示酬酢之意，听人讲古今的事情，听到会心处，那么不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己起了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，猛然又不断腾跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人厌恶他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就中断了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摩着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断十足先祖的祭祀，这可不是用来做先祖后代的手段，您莫非不有所畏缩吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们热爱他的画，大多置办了酒来让他作画，预先打定几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便欣喜地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满地肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。假设碰见他爱画，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都无法得到，将