四川省眉山市仁寿一中南校区2022-2023学年高考冲刺模拟语文试题含解析

2023年高考语文模拟试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题诗说人情，最好的诗乃是说人人欲说的情，不限于一个人的经验。贺知章诗，里面的情景，千万人都可以领略，没有这种经验的人，可以想象得到，有这种经验的人，更其能够体验。凡于文学家诗人，就是深刻地体验人生的滋味的人。诗人的作品是从人生的经验中间提出来的精华，好比化学家提炼化学原质，营养学家提炼维他命似的。科学研究物理，文学研究人生。诗的入情入理，在感觉及感情方面，不是理智的、科学的。例如写距离之远，必说万里。古诗“相去万余里，各在天一涯”。写楼之高，“上与浮云齐”，“振衣千仞岗，濯足万里流”。李白有首词，词里说“暝色入高楼，有人楼上愁”。暝色就是暮色，根本是不可捉摸的东西，无所谓入，也无所谓出，只是楼中人感觉四围暝色，渐渐侵入到楼中来，从白天到了黄昏。这是完全感官作用。用科学的头脑，就不容易了解诗词了。近代科学发达，人的思想都渐渐科学化，把宇宙看成唯物的，因此现代的诗不得不转移方向。想象力减少了。象苏东坡“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”那样的词也就作不出了。天文家可以算出月球的年龄，也可以证明天上没有宫阙。植物学家把花草分类研究，辨别雌蕊雄蕊，诗人不管这些，说了“夜来风雨声，花落知多少？”着重在因为鸟啼花落，使人感觉到春光老去，有“伤春”的情绪。似乎花的生命同人的生命打成一片，花并不单是一种不相干的外物。在中国诗词中，尤其把草木鸟兽赋予一种人格化。我们谈到比兴。触物起兴，以物拟人。《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，雎鸠不管是那一种鸟，或者是黄鸟或者是鸳鸯鸂鶒之类。雌雄和鸣，比拟男女配偶。诗词里面最多比兴。比兴是一句老话，现在新文学里称为比喻、联想、象征。例如从雎鸠联想到男女，以雎鸠比喻男女，雎鸠是男女配偶的象征等等。唐以前的诗比兴最多。因为唐以前的诗多乐府，接近歌曲，杜甫以后诗，用赋的笔墨，直叙其事及描写笔墨多了。例如杜诗《佳人》，开始即直叙“绝代有佳人，幽居在空谷”，好像完全是叙事；接叙此佳人乃是良家之女，因为关中丧乱，兄弟遭杀戮，又被轻薄的夫婿所弃，如何伤心。到了后面“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，“在山泉水清，出山泉水浊”用比兴语。此诗是赋比兴三种笔墨互用的例。最后“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。从表面看，但说花柏修竹等，实则以竹柏比拟此妇人之贞洁的节操。所以不是泛泛的叙事写景。在这里，我们知道中国文人喜欢以人格赋予给生物。画家画梅兰竹菊，乃是欣赏其贞洁的品格，以幽兰修竹等等比拟君子美人的品格。这一个传统很远，老早从《诗经》楚辞里来。单是看杜甫《佳人》一首，作为描写叙述一个女子的看法，还是很浮浅的。曾国藩看这首诗，认为“前后皆以美人喻贤者”，是贤人不得志，被弃在野，而幽贞自赏的意思，所谓怨而不怒是也。这也等于西洋诗里所谓象征的一种艺术。中国人称为“寄托”。唐人朱庆余《近试上张水部籍》，“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”表面是写新媳妇闺房中的私谈，实际是新进士问问老辈，自己的诗文好不好，合格不合格。诗的真意在文章的背面，要读者去探索岀来。(节选自《浦江清文史杂文集》，清华大学出版社1993年版)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．一般来说文学描写的内容多是感官的东西，用科学的头脑是无法理解的。B．现代的诗不得不转移方向是因为随着科学的发展人们的思想越来越科学化。C．诗人作品中鸟啼花落所传达出的伤春情绪，其实正是诗人生命情绪的外化。D．中国文人总喜欢以人格赋予自然万物，这一传统最早可以追溯到西周时期。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．首段采用化学家和营养学家的例子来类比证明诗人作品是对人生经验的提取。B．第二段用对比论证方法意在突出科学的理智和客观不同于文学的感官和主观。C．第三段在前一段的基础上进一步阐述中国文人喜欢将外物人格化的具体表现。D．文章以大量的文学创作实例从多个角度证明了文学就是作家人生体验的反映。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．凡是能够创作出或能够深入体验经典作品的人不一定有对生活的深刻感受和体验。B．随着科技的深入发展，人们的想象力也会逐渐减少，像苏轼那样的诗作也会消失。C．随着科学的发展，外在万物对于逐渐科学化的思想来说，已经成为不相干的外物。D．中国文学中被称为“寄托”的艺术其实和西洋诗中所谓的象征在一定程度上相同。2、阅读下面的文字，完成下面小题。驮马施蛰存我第一次看见驮马队是在贵州，但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果下马”的矮小的马，成为一长行列地逶迤于山谷里，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具了。当我乘着汽车，从贵州公路上行过，第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候，我想，公路网的完成，将使这古老的运输队不久就消灭了罢。但是，在抗战三年后的今日，因为液体燃料供应不足，这古老的运输工具还得建立它的最后功业，这是料想不到的。西北有二万匹骆驼，西南有十万匹驮马，我们试设想，我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗？因此，当我们看见一队驮马，负着他们的重荷，在一个峻坡上翻过山岭去的时候，不能不沉默地有所感动了。一队驮马，通常是八匹十匹或十二匹。每一队的第一匹马，是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰，常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏，项颈下挂着一串大马铃。当它昂然地在前面带路的时候，铃声咚咙咚咙地响着，头上的流苏跟着它的头部一起一落地耸动着，后边的马便跟着它行进了。或是看着它头顶上的标帜，或是听着它的铃声，因为后面的马队中，常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了，则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖。你知道，驮马的行进，差不多永远是排列着单行的。管理马队的人叫做马哥头，他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理，实在不很费事。他老是抽着一根烟杆，在马队旁边，或前或后地行进着。他们用简单的，一两个字——或者还不如说是一两个声音的吆喝指挥着那匹领队的马。与其说他的责任是管理着马队，还不如说是管理着那些领队的马。马哥头也有女的。倘若是女的，则当这一长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候，应和着那些马铃声，她的忧郁的山歌，虽然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊！在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队，这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。马店常常是一所两层的大屋子。底下是马厩，楼上是马哥头的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户，没有家具，实在只是一个阁楼罢了。马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍，洗刷了马，喂了马料，他们的职务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样，虽然赶了一天路，很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给，他们都随身带着一个布袋，袋里装着包谷粉，歇了店，侍候好了马匹，他们便自己去拿一副碗筷，斟上一点开水，把那些包谷粉吃了。这就是他们的晚餐。至于那些高兴到小饭店里去吃一杯升酒，叫几个炒菜下饭的，便是非常殷实的阔老了。行走于迤西一带原始山林中的马队，常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。于是，他们不得不在森林里露宿了。用他们的名词说起来，这叫做“开夜”。要开夜的马队，规模比较的大，而且要随带着炊具。差不多在日落的时候，他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围。于是马哥头们安锅煮饭烧水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他们必须捡拾许多枯枝，烧起火来，做成一个火圈，使野兽不敢近前。然而即使如此警戒，有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来，咬死几匹马，等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候，它早已不知去向了。所以，有的马队还得带一只猴子，在临要睡觉的时候，把猴子拴缚在一株高树上。猴子最为敏感，到半夜里，倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来，它便会尖锐地啼起来，同时那些马也会得跟着惊嘶，于是睡熟的人也都醒了。在云南的西北，贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气，在积雪的山峰中间的平原上，高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛，骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马，尤其是当他们开夜的时候，张起来的那个帐幕，使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。二万匹运盐运米运茶叶的驮马，现在都在西南三省的崎岖的山路上，辛苦地走上一个坡，翻下一个坡，又走上一个坡，在那无穷尽的山坡上，运输着比盐米茶更重要的国防材物，我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊！一九三九年六月（文章有删节）1．本文作者曾写过五律《驮马》，首联是“巴滇果下马，款段耐登山”，“款段”形容马行动迟缓，从本文中找出依据加以说明。2．赏析文章第二段画线的句子，说说作者是怎样抒发心中的“感动”之情的。3．试分析文中马哥头的形象。4．“驮马”在文中有多重意蕴，试作简要分析。3、阅读下面的文字，完成下列小题。你是聪明的姐古华胡玉音对于自己能够活下来，能够熬下去，还居然会和秦书田相爱，常常感到惊奇。每次挨斗挨打、游街示众后，她被押回客栈，就觉得自己活够了，只剩下一丝丝气没断了。她曾经打算选下一个好点的日子死去。是的，死是自己的最后一件紧要事，一定要选个好点的日子。而且要死个好样子。她曾经好几次走到玉叶溪的白石桥上，望着溪水发呆。每一次，胡玉音来到桥上，低头一见自己落进水里的影子，就伤心，就哭：玉音啊，这就是你吗？你是个坏女人？你害过人？在镇上，你有什么生死对头？没有啊，没有！玉音在镇上蚂蚁子都怕踩得，脸都很少和人红，讲话都没有起过高腔，小娃儿都没有欺负过一个。你为人并不势利、刻薄，吝啬钱财，当初还周济过不少人……那又是为哪样啊？你不害人，不恨人，不势利，没有生死对头，人家还要整你、恨你、斗你？……你是作了什么孽啊，要落得这样苦命，得到这样的报应！这个世道对自己太不公道，太无良心！每每想到这里，她就哭啊，哭啊，感到委屈，感到不平，就有了气！“我偏不死！我为什么要死？我犯了哪样法，哪样罪？我为什么活不得？”她站在桥上，几次都没有跳下去。她就是不该一眼就看清了水里的那个自己……有一回她三天三晚水米不沾牙。第四天早上，她去扫街，晕倒在青石板街上。秦书田把她背回客栈来，像劝亲人一样地劝她，像哄妹儿一样地哄她，打了一碗蛋花汤喂她。秦书田一边喂她一边哭。她还从没见过秦书田哭。这个铁帽右派无论是跪砖头挨批斗，挂黑牌游街，都是笑眯眯的，就和去走亲家、坐酒席一样。他乐天，不知愁苦。可如今，秦书田为了她，反倒哭了，使胡玉音冷却了的心，感到了一点点人世的温存。在胡玉音的病床边，秦书田还轻轻地哼《喜歌堂》里的《铜钱歌》给她听：“一个铜钱四个角，两个铜钱几个角？……”秦书田三个铜钱、四个铜钱地唱下去。“你是聪明的姐、聪明的姐啊”，每唱到这一句，秦癫子就眼里含着泪花，忧伤地看着胡玉音。什么意思？“你是聪明的姐”啊，为什么要作践自己？为什么不活下去？古老的民歌，一声声呼唤着，叮咛着。也许正是这古老的从小就会唱、爱唱的歌，唤醒了胡玉音对生的渴望。她开始留心秦书田这个人。游街示众他总是俨然走在前头。接受批斗总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。本镇大队的革命群众和干部讲他不算死顽固。开初胡玉音有些看不起他，但后来就是自己学不起。有人讲“这个新富农婆真顽固”。她所以还活着，还因为另一件事给了她强烈的刺激。就是那一回，外地来的那班无法无天似的男女红卫兵，讲着北方话或是操着长沙口音，把公社书记李国香也揪了出来，颈脖上挂着双破鞋游街！……这天游街回来，她心里竟然感到快活。她甚至有时神思狂乱地想：嗯，要是李国香去掉她的官帽子，自己去掉头上的富农帽子，来比比看！叫一百个男人闭着眼睛来摸、来挑，不怕不把那骚货、娼妇比下去……大雷雨的那个早上，那个漆黑的伸手不见五指的早上，老天爷成全了他们的罪孽……谁会想到罚两个“新五类分子”打扫青石板街，还会发生……？人们被瞒过了。也许是大环套小环一般的运动，走马灯一般的上台和下台，反复无定、朝是夕非的口号，使他们眼花缭乱，神经疲乏了。秦书田和胡玉音两个五类分子出工非常积极，还抢队上的重活、脏活做。铁帽右派和新富农寡妇，背着镇上的革命群众非法同居了。他们就像一对未经父老长者认可就偷情的年轻人，时时感到胆战心惊。只有畸形的生活才有畸形的爱。他们明白这种胆大妄为是对他们的政治身分、社会等级的一次公然的挑战和反叛。晚上，他们从来不点灯。胡玉音总是枕着秦书田的手臂睡。书田哥常常哼《喜歌堂》给玉音听。“你又哭了？都是我不好，总是爱提些老话，引得你来哭。”“书田哥，不怪你。是我自己不好，我命大，命独。我不哭了，你再唱支《喜歌堂》来听……”秦书田又唱了起来：我姐生得像朵云，映着日头亮晶晶。……胡玉音不觉地跟着唱，跟着和。天下有路一百条呦，能走的有九十九。剩下一条绝命路呦，莫要选给我姐走。……大约是春天过完了，夏天开始的时候，“喜”悄然无声地姗姗来迟了，而且是在这种苟且偷生、好死不如赖活的年月里来了。为什么不早点来？……“八字”先生讲她“命里不主子”，“子”究竟来了，虽然来得迟，来得不是时候。整整过了一个月，胡玉音对自己的身孕有了确信无疑的把握之后，才把自己“坐了喜”的事告诉了秦书田。秦书田这才明白了玉音这段时间既对他亲密又和他疏远的原因。他扫把一扔，紧紧地抱住胡玉音，又是笑，又是哭。“玉音，我们向大队、公社请罪，申请登记结婚吧！”秦书田把脸埋在玉音的胸前，像梦呓地说，“这本来是我想都不敢想的事情……”“人家会不会准？或许，我们这是罪上加罪。”胡玉音平静地回答。“我们也还是人。哪号文件上，哪条哪款，规定了五类分子不准结婚？”秦书田双手扶着她，颇有把握地说。“准我们登记就好。就怕这年月，人都像红眼牛，发了疯似的，只是记仇记恨……”（《芙蓉镇》节选，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．本文采用第三人称的方法，记叙了挨斗、寻死、作践自己、唱《铜钱歌》、同居、怀孕等情节。B．本文以写人为主线而非以叙事为主线，突出主要人物性格心理的展示，淡化了故事情节的叙写。C．作者通过胡玉音的故事告诉读者，人物的命运不是由社会环境来决定的，而是由人物自己决定的。D．前文写秦书田哼唱《铜钱歌》与后文写唱《喜歌堂》的作用一样，都是表现人物内心的喜悦之情。2．胡玉音选择“生”而放弃“死”，有哪些原因？请结合文本分析。3．你认为胡玉音与秦书田的结婚申请会不会被批准？请结合文本说明理由。4、阅读材料，完成下面小题。略观丈士之疵；相如窃妻而受金，扬雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，旺固谄实以作威，马融党梁而跌货，文举俄诞以远诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻脆以躁竟，孔璋偬恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹铺啜而无耻，潘岳诡祷于憨怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台孙楚狠愎而讼府诸有此类并文士之瑕累。赞曰：赡彼前修，有懿文德。雕而不器，贞干谁则。《文心雕龙·程器》1．用斜线“/”给文中画线部分断句。(限3处)2．《文心雕龙》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王阁序》中曾借助潘岳及陆机的典故，用_________(填成语)来形容人在诗文方面才华横溢。3．结尾的“赞曰”提出了什么观点?请根据选文推断“程器”的意思。5、阅读下面这首唐诗，完成各题。曲江①二首(其一)杜甫一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。[注]①曲江:又名曲江池，在陕西西安市东南郊五公里处，原为汉武帝所建。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。成为唐代长安城著名的游览胜地。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联以“飞花”“风”的意象写出了暮春的景色，表现出无可奈何的惜春情绪。B．颔联下句是说不要因感伤太多而讨厌喝酒，正面的意思是多喝酒来消愁吧。C．颈联实写景色，虚写时世，承上启下，为下面直抒胸臆和寄寓感慨作了铺垫。D．诗人将全部的哀思寄予曲江这一实物，从侧面写出了怀才不遇的愤懑之情。2．请从写景和抒情两个角度赏析这首诗是如何做到尽得“含蓄”之妙的。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇览揆余初度兮，________________。（屈原《离骚》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《劝学》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)(4)最是一年春好处，_______________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》(5)盘盘焉，_______________，蜂房水祸，矗不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)(6)人生如梦，_______________，(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》(7)子曰。“吾尝终日不食，终夜不寢以思，无益，_______________《论语卫灵公》(8)居安思危，_______________，有备无患。(《左传·襄公十一年》7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）9、阅读下面的材料，根据要求写作。情商在心理学上指人的情绪品质和对社会的适应能力。近几年来，一些针对少年儿童的情商培训班十分火爆，引发关注。有人认为，情商培训班火爆表明家长的教育理念发生了一些变化，他们不仅关心孩子分数的提升、知识的增加，也开始重视孩子的心理健康。有人认为，培养情商的真正课堂是家庭，是社会，而非一周去一两次的培训班。还有人认为，少年儿童情商教育应该是一个潜移默化的过程，靠速成难以奏效。请结合材料内容，给将孩子送往情商培训班的家长写一封信，表明你的观点，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意；统一以“小军”为写信人；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．B3．D【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“用科学的头脑是无法理解的”以偏概全，原文说“用科学的头脑，就不容易了解诗词了”。故选A。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“用对比论证方法意在突出科学的理智和客观不同于文学的感官和主观”错误。结合“科学研究物理，文学研究人生。诗的入情入理，在感觉及感情方面，不是理智的、科学的”“用科学的头脑，就不容易了解诗词了。近代科学发达，人的思想都渐渐科学化，把宇宙看成唯物的，因此现代的诗不得不转移方向。想象力减少了”等分析，采用对比论证意在突出文学的感官和主观不同于科学的理智与客观，二者位置颠倒，指向不同。故选B。3．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“不一定”这一说法不正确。原文说“有这种经验的人，更是能够体验。凡是文学家诗人，就是深刻地体验人生的滋味的人”。B项，“随着科技的深入发展，人们的想象力也会逐渐减少”错误。科技的发展并不会导致想象力减少，苏轼那样的诗作也不会受到这些因素的影响。C项，“外在万物对于逐渐科学化的思想来说，已经成为不相干的外物”错误。原文虽然说诗人不管科学家那种科学理智的分析，即“诗人不管这些”，但是也并没有说：对于逐渐科学化的思想来说，外界万物已经成为和人的生命不相干的外物。故选D。【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．（1）文章开头和结尾两次提到果下马“矮小”，可见此种驮马属于个小类型，负重前行，自然行动缓慢。（2）文中多次写到驮马行走的山路，“逶迤”“荒野”“原始”“崎岖”“无穷尽”等，基本处于翻山越岭之中，恶劣的自然条件决定了其前行肯定迟缓。（3）最后一句写到马“身上的热汗”和“它口中喷出来的白沫”，细节凸显马所运的是“重荷”和“重载”，可见行动十分艰难缓慢。2．（1）列出具体数字，用“二万”“十万”突出骆驼和驮马数量之多，表达了作者对边境人民大力支援抗战运输的感动。（2）使用长句，将我们古旧的牲口运输法与敌人的先进运输工具进行对比，突出了驮马运输的艰难和不易，表达了心中“沉默”的难以言说的感动。（3）使用了“乃”“这样”“然而”“不能不”等词加强语气，表达对驮马的肯定、赞美和心中的感动。（4）使用反问句，加强了对驮马运输形成现在伟大局面的赞美之情。（5）抒情主体由第一段的“我”转化为“我们”，由个人情感上升为群体共同情感，强烈地表达了对驮马的肯定。3．（1）马哥头是我国西南边境管理驮马队伍、运输物资的一类群体，吃苦耐劳、勇敢、团结，有着丰富的野行经验。（2）他们热爱生活，会打扮领头的驮马，会和着铃声唱着忧郁的山歌，有些还会在住宿时犒劳自己一份丰盛的晚餐。（3）他们是抗战时期西南边境普通人的代表。马哥头主要是中年男子，其中也不乏女人和“豪阔”者，代表了中国西南边境的少数民族群体，更是西南边境热爱祖国、愿意为抗战贡献力量的普通老百姓写照。4．①是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具。②显示了一种醇厚古朴、野蛮落后，同时又洋溢着自然宁静的原始之美。③展示了艰难困苦中的默默奉献、负重前行的精神。④是中华民族不屈不挠、坚韧执着的民族精神与抗战力量的象征。【解析】

1．本题实质是考查理解散文内容的能力，要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料进行解答。解答此题，要首先明确作者的看法，然后根据自己的理解，结合着文本的具体内容进行归纳即可。本题中，要找出“款段”的依据，首先要勾画出有关果下马的描写文字。根据文章开头“那据说是所谓‘果下马’的矮小的马”及结尾“那些矮小而矫健的马”可知，文中两次提到了果下马“矮小”，可见此种驮马属于矮小类型，负重前行，行动自然缓慢。根据“成为一长行列地逶迤于山谷里”“荒野的山林里”“原始山林中”“崎岖的山路上”等，可见果下马基本上行走于崎岖偏远险要的山路上，处于翻山越岭之中，恶劣的自然条件决定了其前行速度肯定是缓慢的。根据文章中最后一句“我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫”，通过对“热汗”“喷出来的白沫”这一细节描写，能看出驮马运送物品沉重，可见其行动十分艰难缓慢。2．本题考查鉴赏散文表达技巧的能力。鉴赏散文作品的表达技巧，主要是指：一是作家在表达方式上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用技巧和其他与写作方面相关的技巧。本题中，要依次去考虑文中是否使用了某种修辞手法、表现手法、表达方式和行文技巧，明确它们各自在文中起到的作用，再来分析作者是如何抒发心中的“感动”之情。画线句采用了列数字的手法，“二万匹骆驼”“十万匹驮马”突显数量之多，表达了作者对边境人民大力支持抗战运输的感动。其次，使用长句，“我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇”等，将我们古旧的牲口运输方式与敌人的先进运输工具进行对比，突出了驮马运输艰难和不易，表达了心中难以言说的感动。再次，画线句使用了“乃”“这样”“然而”“能说不是”等词语来加强语气，表达作者对驮马的肯定、赞美和心中的感动。最后，还使用了反问手法：“……这场面能说不是伟大的吗？”加强了对驮马运输形成响在伟大局面的赞美之情。除此之外，还要注意到抒情主体上的转化，抒情主体由第一段的“我”转化为第二段的“我们”，个人情感升华为群体共同情感，强烈地表达了对驮马的肯定。3．本题考查理解分析散文中人物形象的能力，主要考查考生对作品中人物形象的准确理解、评价和感悟能力。解答此类题型，一是从作品实际出发，即作品中人物形象自身所具有的“东西”（人物的言行及作品对其所作的种种描写和评述）出发；二是对人物性格要有简要的分析，即联系作品内容作简要分析。本题中，分析马哥头的形象，首先要从他们的劳动内容入手：马哥头是我国西南边境管理驮马队伍、运输物资的一类群体，他们具有的共同品质是团结、勇敢、能吃苦、经验丰富。其次，可以从他们的生活习惯、兴趣爱好入手：他们热爱生活，会唱山歌，有些还会犒劳自己。再次，可以从马哥头象征的那个群体的特点去总结他们的共有形象：代表了中国西南边境的少数民族群体，更是西南边境热爱祖国、愿意为抗战贡献力量的普通老百姓写照。4．本题考查分析散文中物象的意蕴的能力，物象的意蕴很多，有实指义、指代义、双关义、象征义、主题义。要准确概括多重意蕴，首先，看文中有无揭示意蕴的提示性词语、句子。如果有，找出来既准又快；更多的情况下是没有，更多的要靠考生品读、感悟。可以循着以下思路思考、概括：①由外到内：由物象的外在特征到其内在的精神气质；②由实及虚：由物象的自身意思到附着在其身的虚指意思，如象征义、比喻义、情感义；③由表入里：先由该物象最表层的意思入手再到其语境义，尤其是深层含义。本题中，首先可以概括“驮马”在文中最浅显易懂的表层含义，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具。再次，可以从“驮马”的野行过程——“在荒野的山林里终日前进”“行走于迤西一带原始山林中”“寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围”等，总结出“驮马”所代表的那种依靠人力和马力来进行交通运输的内涵，也就是那种野行生活的简单、原始、落后和醇厚。最后，可以从“驮马”所象征的人类精神和将我们古旧的“驮马”运输方式与敌人的先进运输工具进行对比的内容中去分析。根据文中“我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗”，可知“驮马”还象征了中华民族不屈不挠，坚韧执着的精神。【点睛】鉴赏散文中的人物形象应重点把握以下几点：一、思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社会意义两个方面。要注意它所揭示的作品的主题和它所体现的现实意义。二、人物形象内涵。①人物形象的性格特征：勤劳、善良、淳朴、忠厚、内向、腼腆、懒惰等；②人物形象的精神风貌：乐观、悲观，活泼、向上，积极、消极，乐于助人等；③人物形象的思想特征：爱国、守旧、反动、愚昧、自私、贪婪等；④人物形象的社会或时代意义：人物身份、社会地位、意义代表等。3、1．D2．①胡玉音自己看清了自己。没有害过人，还周济过不少人;她自己看清了世道了对自己太不公道，太无良心，她感到委屈、不平，她于是决定“偏不死”。②胡玉音冷却的心感受到了一点点人世的温存，唤醒了胡玉音对生的渴望。秦书田陪着她，给她唱《铜钱歌》，劝她、哄她，护着她。③外地来的红卫兵把公社书记李国香揪出来批斗，颈脖上挂着破鞋游街，这给了胡玉音强烈的刺激。④后来有了身孕，增强了求生的欲望。3．

参考答案（示例一）：不会被批准。因为①他们“铁帽右派”、顽固的“新富农寡妇”等身份地位，决定他们的结婚申请不会被批准。②秦书田他们自己也认为自己是有罪的人：“我们向大队、公社请罪”，“我们这是罪上加罪”。③当时的社会很特殊——口号是反复无定、朝是夕非，运动是大环套小环一般，秦书田就认为“这本来是我想都不敢想的事情”。④“他们明白这种胆大安为是对他们的政治身分、社会等级的一次公然的挑战和反叛”。⑤他们背着镇上的革命群众非法同居，并且未婚先孕，违背了当时的价值观、是非观。

参考答案（示例二）：会被批准。因为①本镇大队的革命群众和干部认为秦书田不算死顽固。②胡玉音为人并不势利、刻薄，吝啬钱财，当初还周济过不少人③两个人出工非常积极还抢队上的重活、脏活做④我们也是人。没有文件规定五类分子不准结婚。⑤走马灯一般的上台和下台，批斗人的也可能被批斗。⑥他们相爱、真诚相爱。⑦他们有了孩子。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“都是表现人物内心的喜悦之情”错误，由“秦书田还轻轻地哼《喜歌堂》里的《铜钱歌》给她听：‘一个铜钱四个角，两个铜钱几个角？……’秦书田三个铜钱、四个铜钱地唱下去。‘你是聪明的姐、聪明的姐啊’，每唱到这一句，秦癫子就眼里含着泪花，忧伤地看着胡玉音”可以看出前者没有表现喜悦之情。故选D。2．本题考查筛选文本信息和分析文学作品形象的能力。解答此类试题，需要学生阅读相关段落，重点分析描写人物的句子，并用精准语言概括分析其中原因，然后分点作答。由“你害过人？在镇上，你有什么生死对头？没有啊，没有！玉音在镇上蚂蚁子都怕踩得，脸都很少和人红，讲话都没有起过高腔，小娃儿都没有欺负过一个。你为人并不势利、刻薄，吝啬钱财，当初还周济过不少人……那又是为哪样啊？你不害人，不恨人，不势利，没有生死对头，人家还要整你、恨你、斗你？……感到委屈，感到不平，就有了气”可知，胡玉音自己看清了自己。由“秦书田为了她，反倒哭了，使胡玉音冷却了的心，感到了一点点人世的温存”可知，胡玉音冷却的心感受到了一点点人世的温存，唤醒了胡玉音对生的渴望。由“外地来的那班无法无天似的男女红卫兵，讲着北方话或是操着长沙口音，把公社书记李国香也揪了出来，颈脖上挂着双破鞋游街！……这天游街回来，她心里竟然感到快活。她甚至有时神思狂乱地想：嗯，要是李国香去掉她的官帽子，自己去掉头上的富农帽子，来比比看”可知，李国香被批斗，给了胡玉音强烈的刺激。由“大约是春天过完了，夏天开始的时候，‘喜’悄然无声地姗姗来迟了”可知，胡玉音后来有了身孕，增强了求生的欲望。3．本题考查理解作者观点和个性化探究的能力。解答此类题目需要学生在通读文本，理解作者观点态度的基础上，形成自己的独到见解，观点要鲜明，论据要合理。本题认为会批准和不会批准都可以，关键是理由充分。如果认为“不会批准”，就应结合当时的社会环境、人物的身份地位等进行分析；如果认为会被批准，就应当从人性的美好善良、人物形象等角度进行论证。【点睛】文学类文本阅读之探究题解题策略1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③爱好自然，追求光明。④主静，爱好和平。⑤中庸、稳重。⑥一统性。⑦知足。人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一定的探究思考。3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读实质上就是第1点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读”，更是一种“个性化阅读”。特别强调考生一定要有“自己的理解”“自己的观点”。所谓的“自己的理解”“自己的观点”不是“为所欲为”“信口开河”，是依据文本而合理推断。4、1．傅玄刚隘而詈台/孙楚狠愎而讼府/诸有此类/并文士之瑕累2．刘勰潘江陆海3．作家要注重道德品质修养才能垂范后世。衡量人才的德行。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求“用斜线‘/’给文中画线部分断句”“限3处”。画线句是的译文是：傅玄刚愎狭隘而谩骂官府，孙楚险恶执拗而爱打官司。诸如此类的事，都是文人们的缺点。本句断句读的关键是抓对称结构，“傅玄”“孙楚”是两个人，分别做两个句子的主语，而这两个句子分别介绍两人的特点，是两个独立的句子，所以在“孙楚”之前要断开。“刚隘而詈台”是傅玄的特点；“狠愎而讼府”是孙楚的特点，且这两句的结构一致，故在“府”之后断开。“傅玄”“孙楚”是举例论证，后面是总结句，即像这种情形都是文人们的瑕疵通病。“诸有此类”承接前面的举例，“并文士之瑕累”是具体总结的语句。故在“并”之前断开。故本题应断为：傅玄刚隘而詈台/孙楚狠愎而讼府/诸有此类/并文士之瑕累。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501~502年间。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。本题第一空填“刘勰”。而王勃《滕王阁序》中提到的潘岳、陆机的句子是“请洒潘江，各倾陆海云尔”，且钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”。后人用“潘江陆海”这个成语来形容一个人的文学才华很高，故题干第二个空缺处填“潘江陆海”。3．本题考查学生把握重要词语的含义，分析归纳关键语句在文中的内涵的能力。做这种题关键在于先要整体把握全文，知晓文章大意，然后结合相关语段去分析和理解。一定要明白“词不离句、句不离篇”的道理。做题的方法是回归文本进行筛选整合、提炼归纳。题干要求回答：结尾的“赞曰”提出了什么观点?请根据选文推断“程器”的意思。这里有两个问题，第一个问题问的是观点，可以先翻译一下最后一段的大意：总之，看看过去的优秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样。由此可知，作者提倡的观点就是“文如其人”，也就是作为一个作家要不断提高自己的道德修为，并以身作则，做好榜样的示范作用。第二个问题是推断“程器”的意思，结合全文可知“程器”就是指一个人的胸怀格局、道德品行等。【点睛】解答断句题，可从以下三方面着手：①比较各选项，找出断句的不同之处，将这些不同之处作为重点加以辨析。②准确把握需点断文句所在语境的意思，利用语境断句。③精读所给句子，借助文言词语、文言句式、文化常识等方面的知识，确定词语间的搭配，弄清不同断句方式所形成的语意的区别，最终判定何种点断为最佳。参考译文：现在大略地考察一下作家的毛病：司马相如曾偷情又受贿，扬雄贪酒又失算；冯衍为人不够正派，杜笃向官府求索没有个完；班固献媚窦宪而作威作福，马融做梁冀的爪牙而又有贪污行为；孔融因过于傲慢召致杀头，祢衡也由于态度狂放而丧命；王粲不庄严却急于做官，陈琳无知而过于粗疏；丁仪贪财爱货，路粹厚着脸皮讨吃喝；潘岳参与对愍怀太子的谋害，陆机逢迎贾谧、郭彰等权贵；傅玄刚愎狭隘而谩骂官府，孙楚险恶执拗而爱打官司。总之，看看过去的优秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和贾谊的名声传遍楚地，邹阳和枚乘的文采震动了梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样。5、1．D2．①从写景角度看，诗人以“一片花飞”表现春逝，以“巢翡翠”的“江上小堂”“卧麒麟”的“苑边高冢”写兴废，以小见大，尽显含蓄。②从抒情角度看，“何用浮名绊此身”，表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，实际上表达的是“仕不得志”的感喟，极尽含蓄。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的一项”。D项，“从侧面写出了怀才不遇的愤懑之情”说法不当，根据注释可知，曲江又名曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城最大的名胜风景区。曲江的盛衰与大唐同在。诗人在诗中把曲江与大唐融为一体，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，将全部的哀思寄予曲江这一实物，从一个侧面更形象的写出了世事的变迁。故选D。2．本题考查分析鉴赏诗歌语言和技巧的能力。此类题要求学生在平时学习中熟知各种技法，能加以辨析并分析其作用。诗歌手法一般分为表达方式类、表现手法类、结构方式类、语言手法类，要能予以细化，如表达方式类主要是描写和抒情的手法。同时熟知此类题的答题思路：点明手法，对其运用情况加以说明，分析其作用（一般为塑造形象、营造意境、表达情感）。诗歌写景手法一般从以下几个角度分析：“远近高低内外形声色（嗅触），动静抑扬虚实点和面”；其它描写手法，如渲染、烘托，白描、细描等；景情关系，即借景抒情、情景交融、乐景哀情、哀景哀情、触景生情、以景结情等。这首诗含蓄而且富有神韵。诗人只是抒写了最典型而且最有特征的东西，让读者通过已经抒发的情感和已经描写的景物去体会尚未抒发的情感和尚未描写的景物，令人回味无穷，想象无限，尽显含蓄之美。首联中“一片花飞减却春”，“一片花飞”代表春逝，写景上以小见大，而颈联中“江上小堂梁翡翠，苑边高冢卧麒麟”中，曾经热闹的“江上小堂”已然冷清到翡翠鸟在梁上筑巢，而曾经显赫一时的历史人物已经进了坟墓，如今连坟墓也已经破败，墓边的石麒麟也都倾倒了。词句对历史不着一字，却写尽了历史兴废，尽显含蓄之美。而在抒情方面，尾联“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，但联系作者写作本诗时的情况，当时作者作为左拾遗，因为上疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。所以，作者表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，实际上表达的是“仕不得志”的感喟，极尽含蓄。6、肇锡余以嘉名驽马十驾猥自枉屈绝胜烟柳满皇都囷囷焉一尊还酹江月不如学也思则有备【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：肇、锡、驽、猥、囷、尊、酹。【点睛】:高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：实践方能打造高情商将孩子送往情商培训班的家长们：你们好！为了提高孩子的情商，各位家长让孩子每周上价格昂贵的情商课。在我看来，情商教育应该从生活实践中获得，无需单独“补情商”。现在，许多的家庭重视培养孩子的情商，天天送去这个那个补习班，他们从不让孩子干一点事情。还有一些父母因为孩子是独生子女，特别溺爱，也不让他们干家务，导致孩子很大，生活仍不能自理，可是，没有实践怎么培养孩子的高情商？相比于日本和瑞士，有很大的差别。在日本，孩子刚满一岁时，母亲便会把他们放在雪地里，让他们自己滚、爬，直到学会走路，他们知道：只有在恶劣的环境下，才能锻炼其意志，培养吃苦精神。在瑞士，从一岁起，父母即使看到孩子摔倒，他们似乎也无动于衷；如果孩子很久不肯站起来，他们也只会鼓励孩子，而不会动手拉他们。他们知道只有自己站起来，不用别人的帮助，才能在面临下一次挫折时能再一次勇敢地站起来。而对于孩子而言，成长的过程需要他们独自经历。一个懵懂无知的孩子，应对生活的难题茫然不知所措是正常反应，强求孩子通过情商培训班立刻获得高情商无异于揠苗助长，使孩子显得过于老道而与年龄不符。相反，慢慢成长的过程，在实践中成长，会让孩子拥有机构教育不了的独特的人格魅力。家长们的做法，未免有急功近利之嫌。想把嚼好了的东西直接送到孩子们嘴边。如维特根斯坦所说：“我贴在地面行走，绝不在云端跳舞。”孩子成长所需的是脚踏实地，而不是云端上的天方夜谭。灌输给孩子们的情商课程，就好比在云端上的指挥。没有真正尝试过，是无法领悟生活的真谛的。别人再多的经验，都只是空谈。假如这种课程是必须的，那么难道其他没有上过课的孩子就无法健康成长了吗？身为父母，该是在孩子进行引导，在高峰时适度劝诫，陪伴孩子走过手足无措、走过坎坎坷坷、留下一步一个脚印。这个众声喧哗的时代将培训学校推向了功利化，成为了打造机器的加工厂。如今随着物质、生活水平的提高，人们更加注重精