人教部编版九年级语文上册第10课《岳阳楼记》课件(共47张PPT)

名楼风范照千古忧乐情怀启后人范仲淹黄鹤楼(武汉)滕王阁(南昌)岳阳楼江南三大名楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

——崔颢《黄鹤楼》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——王勃《滕王阁序》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》杜甫《登岳阳楼》亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

临洞庭湖赠张丞相

孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

李白《与夏十二登岳阳楼》楼观岳阳尽，川迴洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼上的对联一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，膝子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳楼东道崖疆。潴（zhū）者、流者、峙者、镇者，此中有真意，向谁领会得来？岳阳楼名联四面河山归眼底；

万家忧乐到心头。放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；

吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。

后乐先忧，范希文庶几知道昔闻今上，杜少陵始可言诗范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。其他句：居/庙堂/之高/则忧/其民先天下/之忧/而忧掌握正确的朗读骈句的方法朗读指导三字句：衔/远山，吞/长江四字句：不以/物喜，不以/已悲谪守巴陵郡属予作文予观夫

浩浩汤汤

淫雨霏霏阴风怒号

日星隐曜樯倾楫摧薄暮冥冥忧谗畏讥岸芷汀兰宠辱偕忘嗟夫噫zhézhǔshāngháo

qiáng

jíchánxié

yī听读注音jùnfúyín

fēiyàobó

míng

zhǐtīngjiē

fú全文可分为三个部分第一部分(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由.第二部分(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情.

第三部分(5)抒写宽广胸怀和政治抱负.第一段需要补充的词语意思乃：增：其：于是之：指岳阳楼予：作文：写（一篇）文章我指重修岳阳楼这件事扩大

庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守.到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。第一段译文：讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？第二段需要补充的词语意思夫（fú）：胜：衔：际涯：景象：大观：

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边；早晴晚阴变化，景象千变万化。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述（已经）很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水湘水，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？第二段译文：分别划出：

1.描写洞庭湖全景的句子.

2.从空间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子

3.从时间上描写洞庭湖景象的句子衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

讨论并归纳：（1）气势非凡：衔远山，吞长江。（3）湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。（2）宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。“衔远山”“吞长江”这两句话中哪两个字用得好？说出好在哪里。洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。运用对偶句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。

如何理解“北通巫峡，南极潇湘”这句话？第三段需要补充的词语意思排：推，这里是冲的意思耀：这里指光辉，名词潜：没于水，引申为潜藏，隐没去国：离开国都。国，国都、京城萧然：萧条冷落的样子像那连绵的雨纷纷而下，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的的心情，（再）抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。第三段译文：问题：找出本段两组对仗最为工整的对偶句，加以品味。“阴风怒号，浊浪排空”“日星隐耀，山岳潜形”两句极写天气的昏暗阴沉。“隐”“潜”二字运用拟人手法，化静为动，为画面增添了动感）。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊春和景明，波澜不惊，上下天光皓月千里，浮光跃金，静影沉璧第四段需要补充的词语意思游泳：游来游去而或：有时何极：哪里有穷尽，无穷无尽。极，尽

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，天色湖光相连，一片碧绿；沙洲上的欧鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）游来游去；岸上的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的光闪着金色，静静地月影像沉在水底的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被忘了，在清风吹拂中端着酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。第四段译文：找出本段对偶最工整的两句，并品味其妙处“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“浮光跃金，静影沉璧”“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”的语法结构、修辞方法跟上句相同，写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣明确：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？悲：忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。第五段需要补充的词语意思嗟夫：感叹声。夫，表感叹语气心：这里指思想感情然则：然，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则，连词，就，那么唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我同谁一道呢？第五段译文：1.作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。2.这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡3.古仁人有没有快乐的时候呢在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。4.这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，说一说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

先讲：“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲：“乐”，“后天下之乐而乐”。提问：“古仁人之心”是怎样的提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？“不以物喜，不以己悲”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表达了作者怎样的思想感情？归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?

归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情找出本段的对偶句，分析其含义。此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”

“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。“不以物喜，不以己悲”