高中语文人教版选修《先秦诸子选读》学案《论语》选读五含答案2

五、不义而富且贵，于我如浮云读文本内容，知文理学基础读文本内容，知文理学基础读文本内容，知文理学基础预读先学【释文题】读文本内容，知文理学基础“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语・述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格。在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。这句话表明了孔子的人生价值取向。孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为谋取权势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。【明主旨】本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。11y语言积累1.词语理解⑴通假字1.词语理解⑴通假字①富而可求也②久要不忘平生之言③若臧武仲之知答案①如如果②约1.词语理解1.词语理解⑴通假字①富而可求也②久要不忘平生之言③若臧武仲之知答案①如如果②约通“通“通“贫困③智聪明(2)一词多义9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴唯由能之，使二子者从我焉。译文：⑵赐着缩衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。译文：⑶文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？译文：答案（1）只有我子由能干这些事，让他们两人跟着我吧。⑵我子贡穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。⑶文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？【参考译文】孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈自己的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望（得到一个机会）：将师的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我子由能干这些事，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场上扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我子贡穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。这样的事只有我能做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。“颜回回答说：“我听说薰草和疣草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，这是因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患，那么，子路就没地方施展他的勇力，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。”三、语言表达.假如你碰上一名外国游客，向他介绍中国古代文化名人孔子，要介绍他的主要成就。80个字左右。答：答案（示例）孔子是中国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。他整理了《诗》《书》等古代文献，删修了鲁史《春秋》，其弟子所辑《论语》记录了孔子的基本思想，几千年来影响着整个中华民族。.下面是摘自《环球时报》之《汉语推广也是强国战略》中的一段文字，请给它写一个结论句。（不超过50个字）与中国对外投资、援助、收购等日益增强的硬实力相比，中国对汉语推广的重视程度和投入力度都明显不足。相比之下，过去30年中，英国政府在其海外英语教学机构的投入为数百亿英镑，最大的年投入超过20亿英镑；法国政府在130多个国家开设近1000个法语教学基地、近100所“法兰西学院”。虽说中国政府在海外已建立200多所孔子学院，但全世界学汉语的人加在一起也只有5000万人，不到学英语人数的5%!汉语在国外的热门外语中排在阿拉伯语和韩语的后面。而国人自掏腰包学外语的人数却超过3亿人！难怪有人担心“中国将被英语塑造“。由此可见答案国际语言文化竞争已到了空前白热化程度，要赢得中国软实力就必须加强汉语国际化推广，这也是一项强国战略。「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：信乎，夫子不言、不笑、不取乎：*余固笑而不信也：■①信《今行而无信，则秦未可亲也：*自可断来信，徐徐更谓之：杳无音信：I低眉信手续续弹：「无恶不作:首恶必惩:*而耻恶衣恶食者，未足与议也:而耻恶衣恶食者，未足与议也:而耻恶衣恶食者，未足与议也:士志于道,f贫与贱，是人之所恶也：而耻恶衣恶食者，未足与议也:-V"亚市旅亚市幺攵wul子巷芋如，者子缕：*君子去仁，恶乎成名：答案①诚实/真实、不虚/相信，信任/信物，凭据/送信的人，使者/音讯，消息/听凭，随意②罪恶，坏事/做坏事的人/丑，劣/讨厌，憎恨/疑问代词，哪里，什么/疑问副词，明B,怎么⑶古今异义①造次，必于是b••••a.古义：今义：鲁莽，轻率。b.古义：今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。②子路问成人••古义：今义：成年的人。③今之成人者何必然••古义：今义：事理上确定不移的。答案①a.慌忙、仓促。b.两个词，于，介词；是，代词，这样。②完美无缺的人。③一定这样。(4)虚词归纳r曲肱而枕之：小大之狱，虽不能察，必以情：宋何罪之有：「蚓无爪牙之利：答案代词，它/定语标志，译成〃的〃或不译/宾语前置的标志，不译/定语后置的标志，不译.词类活用(1)饭疏食饮水：(2)义然后取：(3)曲肱而枕之：答案(1)名词作动词，吃(2)名词作动词，符合道义(3)意动用法，以……为枕头.特殊句式(1)富与贵，是人之所欲也。(2)贫与贱，是人之所恶也。⑶德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(4)非其鬼而祭之，谄也。(5)见义不为，无勇也。(6)君子义以为上。(7)德之不修。(8)学之不讲。⑼子问公叔文子于公明贾。(10)文之以礼乐。(11)以告者过也！答：答案(1)〜(5)判断句，(6)〜(8)宾语前置句，(9)(10)介宾短语后置句，(11)省略句。.语句翻译⑴富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。译文：(2)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。译文：⑶见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！译文：答案(1)富裕和显贵，是人人都想要得到的；但不用正当的方法得到它，君子不会接受。(2)君子是不会在一顿饭的时间内背离仁德的，在急迫仓促中一定这样(按照仁的要求)做，就是在受磨难、挫折时，也一定会按仁德的要求去办事。⑶见到利益就想到道义，面临危难挺身而出，付出性命，长期处于穷困之中，不忘记平素的话或诺言，这样也可以成为一个完美无缺的人!II【文本名句】.夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。.不义而富且贵，于我如浮云。.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。.见利思义，见危授命。.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。【文外名句】.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。.以约失之者鲜矣。.君子欲讷于言而敏于行。.德不孤，必有邻。l.eq,吾亦为之。如IVy文白对译l.eq,吾亦为之。如求，从吾所求，从吾所土，吾亦为之。如不可求，从吾所好。求，从吾所下等差事，我也去做。如果求富而违背了道义，那就还是顺从我喜欢的？道义？。《诧’口.还血》）2.eq子日：“其然？岂其然乎？”孔子说：“是这样啊？难道真的是这样吗？"（《花书・先回》）.eq中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”中间了。干不正当的事得来的富贵，对于我来讲就像是飘浮在天空中的云。”（.eq其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；的方法得到它，君子不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的；不以其道得之，不去也。君子去如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。君子离仁，恶乎成名？君子无终食之开仁，哪里能够成就君子之名呢？君子是不会在一顿饭的时间违仁，造次必于是，间内背离仁德的，在急迫仓促中一定这样?按照仁的要求?做，颠沛必于是。”就是在受磨难、挫折时，也一定会按仁德的要求去办事。丁（《论语・里仁》）5.eq生之言，亦可以为成人矣！”话或诺言，这样也可以成为一个完美无缺的人！”颠沛必于是。”就是在受磨难、挫折时，也一定会按仁德的要求去办事。丁（《论语・里仁》）5.eq生之言，亦可以为成人矣！”话或诺言，这样也可以成为一个完美无缺的人！”'《论语・宪问》）6.eq貌思恭，言思忠，事思姿态，要考虑敬恭；说话，要考虑忠诚；做事，要考虑不怠慢、不敬，疑思问，忿思苟且；遇到疑问，要考虑向别人请教；愤怒时，要考虑发怒会难，见得思义。导致祸害或冤仇，见到得到某种东西，要考虑是否合乎道义。-（《论语・季氏》）与比。”78去做。”（《论语・里仁》）8.eq《论语《论语・阳货》）《论语・阳货》）君子有勇而无义为舌L,小人有勇而无义《论语・阳货》）不善.eq徙，不善不能改，是吾忧也。,…、五决而、、不善去做，自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。"（《叱元.还向"）lO.eq义不为，无勇也。”,〃、八、五…、见到正义的事不去做，就是没有勇气。”（〈〈论无•为政》）读课文题点，析思路明答案精读研析.“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”体现了孔子的什么精神？答：读课文题点，析思路明答案答案孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃、穿、住而奔波,“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。.孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的赞赏，还是要求？答：答案是要求。孔子告诫后人，一言一行都要认真思考和自我反省，这里包含个人道德修养的各种规范,如温、良、恭、俭、让等，所有这些，都是孔子关于道德修养的组成部分。.在第9则中，孔子为什么感叹“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”？答：答案因为在春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失和“不善”，只有这样，修养才可以完善,知识才可以丰富。.孔子的义利观对我们今天有什么影响？答：答案孔子的义利观成为中华民族优秀文化传统的重要组成部分，对后世产生了深远影响。这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐以及先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，天下兴亡，匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气，影响着一代代有识之士。Ily延伸探究孔子说：“见义不为，无勇也而现在社会上有许多中小学校却明确指出，不提倡中小学生“见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的？答：答案“见义勇为”是中华民族的传统美德，“义勇”二字，撑起了中华美德的一片天。面对救死扶伤和见义勇为的事情，任何一位有良知的公民，都会被这种舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。正是这些平凡的人，用他们无私的爱心构建起我们的和谐社会。他们让我们看一到：世界是美好的，人心是正义的灵魂所在。和平年代，谁是真正的英雄？见义勇为者当之无愧，他们是社会主义的代名词，是平安建设的中流砥柱，更是精神文明建设的榜样。我们知道现在社会上有许许多多“见义勇为”的英雄事迹，感人至深，可歌可泣。但仔细观察，发现他们都存有两方面遗憾：一是缺乏专业知识与能力；二是经常为此而致伤，甚至付出生命的代价。实践证明，许多的“见义勇为”行为背后须得有专业知识与能力作为支撑，否则很难达到“见义勇为”的最佳效果，不是将被救人救起后自己牺牲，就是不但没将被救人救起反而牺牲了自己的生命。不提倡中小学生“见义勇为”是“以人为本”的具体体现。多读厚积读优秀作文，积素养提技能见利勿忘义①孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云。”(1)古人尚且明白“义”对于一个人的重要性，作为现代文明社会的一员，我们更应该明白精神的富有高于物质的富有，我们要谨记：见利勿忘义。②一农民工存钱时不慎将一年的血汗钱撒落在地上，路人见状争先恐后地捡起钞票塞进自己的腰包。尽管农民工苦苦哀求仍无济于事，令人痛心疾首！为什么在高唱道德赘歌的今天会出现这种丑恶现象？人们在弯腰拾钱的同时也丢失了自己的道义，一副副丑恶的嘴脸逐渐扭曲，变形，让人不寒而栗。见利忘义，捡的是金钱，丢的是尊严。（2）③见利勿忘义，会让前行的道路充满光明。她只是一个默默无闻的保洁员，一次，她拾到一个装有3万多元现金的钱包，但她没有动心，瓢泼的大雨没有改变她等待失主的决心——陆永芹，卑微的保洁员，却用道德的光辉使这个雨天充满了阳光，光明驱散了头顶的阴霾，她用“义”照亮了自己前行的路，也让那些在利益的诱惑面前蠢蠢欲动的人无地自容。“先义后利者荣，先利后义者辱”，见利忘义地追求物质的丰足，纵使腰缠万贯，锦衣玉食，也永远受到人们的唾弃。④见利勿忘义，会让生活充满醉人的芬芳。当得知自己的生命仅剩3个月时，她毅然决定将自己的器官捐献给需要的人——何珥，一名12岁的小学生，用大义完成了自己生命最后的精彩一跃。她的父母拒绝了器官捐献的补贴，也从未主动找过接受器官救助的患者。花朵从枝头凋落，却留下满地清香。见利勿忘义，你收获的将是精神的“玫瑰”，它比真实的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香弥漫，顺心舒畅。⑤见利勿忘义，会让精神的“粮仓”充实而丰盈。看着聋哑姐妹得不到正常教育，她的心里阵阵难受；聋哑学校办起来了，即使负债累累也要为学生增添学具——袁敬华，自己捉襟见肘也要让聋哑学生学到文化知识，她的付出终于迎来了硕果累累的金秋，精神的“粮仓”也满是黄灿灿沉甸甸的“谷穗”。见利忘义的人只是短暂的拥有，物质的富足如何能填补精神的空虚，这些人精神的“粮仓”永远是空空如也，颗粒无收。⑥当然，见利勿忘义并不排斥适当的物质追求，所谓“君子爱财，取之有道”，只要我们在道德的底线内追求物质享受，也无可厚非。舍小利，取大义，你的人生舞台一定会赢得掌声与喝彩！【思悟亮点】⑴本文开头引用孔子的话有什么作用？提示引用名言开宗明义，快速入题，观点鲜明。⑵第②段与中心论点的关系是怎样的？提示这是一个反面例子，指出了现实中存在的“见利忘义”的现象，顺势得出了“见利忘义，捡的是金钱，丢的是尊严”的观点，呼应了中心论点。⑶本文在运用事例上有何特点？提示正面举例之后，都适时展开反面论证，正反对比，孰是孰非，何去何从，一目了然。引用材料自然,剪裁得当，并巧妙过渡，足见作者的智慧。⑷文章主体采用了哪种论证结构？有何特点？提示主体采用并列式结构，条理清晰，相互补充，层层阐释，观点得到有力的证明。课时对点练一、基础知识.下列各句中，不含通假字的一项是（）A.若臧武仲之知B.闻义不能徙C.久要不忘平生之言D.富而可求也答案B解析A项“知”通“智”。C项“要”通“约”。D项“而"通"如"o.下列各句中，加点的词是词类活用的一项是（）A.如不可求，从吾所好*B.饭疏食饮水C.君子无终食之间违仁D.无适也，无莫也*答案B解析"坂”，名词作动词，意动用法，以……为饭，可译为“吃”。.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.eqB.eqC.eqD.eq答案D解析D项代词，它。A项通“如"，如果/连词，并且。B项介词，把/介词，用。C项代词，他/代词，自己的。.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.前言戏之耳B.子路从而后，遇丈人••••C.君子之于天下也D.今之成人者何必然••••答案c解析A项古义为前面的话，今义为写在书前或文章前面类似序言或导言的短文。B项古义为对老年男子的尊称，今义为岳父。D项古义为完美无缺的人，今义为成年的人。.下列各句与其他三项句式不同的一项是（）A.见义不为，无勇也B.文之以礼乐C.子问公叔文子于公明贾D.异乎三子者之撰答案A解析A项为判断句，其他三项均为介宾短语后置句。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执耳或①。唯由能之，使二子者从我焉。"夫子曰：“勇哉！”■子贡复进日：“赐愿使齐、楚合战于济漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缩衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。“夫子曰："辩哉！”颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对日：“文武之事，则二子者，既言之矣,回何云焉？”孔子曰:“虽然，