三阶提升同步导学案七年级第3单元第11课《论语十二章》

第11课《论语十二章》导学案学习目标重难点1．通过交流，了解有关《论语》的一些文学文化常识。2．通过自学，理解《〈论语〉十二章》的基本意思，熟记重点实词、虚词的含义，3．能根据材料进行简单的探究，提出自己的观点和疑惑。1．积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。2．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。要点填空知识要点1．孔子，名，字，国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期家、家、政治家，学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”。2．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》共篇，宋代把它与《》《》《》合称为“四书”。（答案详见“知识要点”）1．作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”。2．论语简介《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》共二十篇，东汉将其列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。1、为加点字注音论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōuyì）2．理解下列词语的含义。（1）子曰（）（2）人不知而不愠（）（3）不亦君子乎（）（4）与朋友交而不信乎（）（5）传不习乎（）（6）不逾矩（）（7）学而不思则罔（）（8）思而不学则殆（）（9）人不堪其忧（）（10）知之者不如好之者（）（11）饭疏食饮水（）（12）曲肱而枕之（）（13）逝者如斯夫，不舍昼夜（）（14）匹夫不可夺志也（）（15）博学而笃志（）3．通假字（1）不亦说乎（）（2）吾十有五（）4．词类活用（1）学而时习之（）（2）吾日三省吾身（）（3）温故而知新（）（4）好之者不如乐之者（）（5）饭疏食饮水（）5．古今异义（1）可以为师矣古义：（）今义：表示允许或能够。（2）饭疏食饮水古义：（）今义：泛指所有的水。（3）三人行古义：（）今义：表示确数。（4）吾日三省吾身古义：（）今义：日子。6．一词多义而①学而时习之（）②人不知而不愠（）③为人谋而不忠乎（）④与朋友交而不信乎（）⑤吾十有五而志于学（）⑥温故而知新（）⑦学而不思则罔（）⑧思而不学则殆（）⑨不义而富且贵（）⑩切问而近思（）为①为人谋而不忠（）②可以为师矣（）7．语气词（1）传不习乎（）（2）可以为师矣（）8、这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理？《《论语》十二章学习态度学习方法道德修养认真谦虚仁义坚强《论语》12章主要包括三方面的内容：一是关于学习方法的，包括第1．2．4．5章，学习方法有：复习法、反省法、学思结合法；二是关于学习态度的，包括第7．9．10章、学习态度有：要以学习为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间；三是关于修身做人的，包括第1．2．3．6．9．11．12章。在这几章里孔子告诉我们修身养性的方法，那就是宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1．结合注释理解课文，把握重点字词。时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。2、译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1．结合注释理解课文，把握重点字词。三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。2．译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1．结合注释理解课文，把握重点字词。（1）有：同“又”。（2）立：站得住的意思。（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（4）天命：指不能为人力所支配的事情。（5）耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。（6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。2．译文孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。2．译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。2．译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。第六则子曰：“贤哉，回也！一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷（2），人不堪其忧，回也不改其乐（3）。贤哉回也。”（《雍也》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。（1）箪：音Dāｎ，古代盛饭用的竹器。（2）巷：此处指颜回的住处。（3）乐：乐于学。2．译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。2．译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”第八则子曰：“饭疏食（1）饮水，曲肱（2）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。（1）饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。（2）曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。2．译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。2．译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”第十则子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”1．结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这；舍：舍弃。2．译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）1．结合注释理解课文，把握重点字词。①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。2．译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1．结合注释理解课文，把握重点字词。博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。2．译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”【点拨】第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。【点拨】讨论思想品德修养。【点拨】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。【点拨】这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。【点拨】这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。【点拨】本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。【点拨】这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。【点拨】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。【点拨】讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。【点拨】孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。【点拨】一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。【点拨】这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以，一定要从自身处去问，接近处去思。1．“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？2．“温故”和“知新”是并列的两件事吗？请简述理由。3、在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”？4、找出本课中出现的成语并解释。5、1988年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。“从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。（时间：40分钟分值：45分）一、基础知识（15分）1．下列加点字的读音不正确的一项是（）（2分）A．学而时习之，不亦说（yuè）乎？B．吾日三省（shěng）吾身。C．与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？D．逝者如斯（sī）夫，不舍昼夜。2．下列句子中有通假字的一项是（）（2分）A．从心所欲，不逾矩。B．匹夫不可夺专也。C．学而时习之，不亦说乎？D．人不堪其忧。3．选出加点词语意思相同的一项是（）（2分）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．为人谋而不忠乎可以为师矣C．学而时习之人不知而不愠D．回也不改其乐好之者不如乐之者4．下列句中“而”的用法不同于其他三项的一项是（）（2分）A．人不知而不愠B．温故而知新C．学而时习之D．择其善者而从之5．下列文言句子朗读停顿有误的一项是（）（2分）A．于我∕如浮云B．择其善者∕而从之C．博学而∕笃志D．有朋∕自远方来，不亦∕乐乎6．在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。（5分）（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你写出来吧！（1分）（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给出了上联，请你对出下联。（1分）上联：时习悦，内省乐，择善喜下联：______________________________________________________________（3）《论语》《孟子》语言精练，含义丰富，有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语里，下面是同学们搜集的一组成语，其中有两个不是出自《论语》《孟子》，请你找出来。（只填序号）（1分）①温故知新②舍生取义③愚公移山④择善而从⑤任重道远⑥诲人不倦⑦一鼓作气⑧见贤思齐（4）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。（2分）二、课内精读（10分）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”7．翻译句子。（2分）七十而从心所欲，不逾矩。8．下列句子中理解正确的一项是：（）（2分）A．“有朋自远方来，不亦乐乎?”中的“乐”指音乐，用音乐来欢迎志同道合的人。B．“为人谋”是指为朋友做事。C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”是说学和思都是不对的。D．“不义而富且贵，于我如浮云。”是说人要讲道义。9．孔子阐述了怎样学习与思考的关系？（2分）10．说说这几则论语体现了儒家的什么思想？（4分）三、课外阅读（20分）孔子学琴孔子学鼓琴①师襄子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志⑤也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑥也。”有间，（曰）有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”（选自《史记·孔子世家》）【注】①鼓琴：弹琴。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数。指演奏技巧。④有间：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人：想象到作者是什么样的人。⑦如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。11．解释下列加点词语在文中的意思。（2分）（1）未得其数（2）师襄子辟席再拜12．把下面两句话翻译成现代汉语。（4分）（1）已习其数，可以益矣。（2）丘未得其为人也。13．文中写“师襄子辟席再拜”一句在文中起什么作用？（2分）14．孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录？孔子学琴的经历给了你怎样的启示？（2分）类文阅读师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”15．解释文中加点词的意思。（2分）恐已暮矣（____）安敢戏其君乎（____）臣闻之（___）善哉（____）16．下列句子中“之”字用法不同的一项是（）（2分）A．臣闻之B．如日出之光C．默而识之D．学而时习之17．翻译文中画线的文言句子。（2分）①安有为人臣而戏其君乎？②炳烛之明，孰与昧行乎？18．文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理？（2分）19．从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系？是什么关系？（2分）【参考答案】第一阶段1．论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōuyì）2．（1）先生，指孔子（2）生气，发怒）（3）指道德上有修养的人（4）真诚，诚实，诚信（5）老师传授的知识（6）越过，超过（7）迷惑，感到迷茫而无所适从（8）有害（9）忍受（10）喜欢，爱好（11）吃（12）胳膊（13）斯：这，指河水；舍：舍弃（14）改变（15）忠实，坚守3．（1）“说”通“悦”，愉快（2）“有”同“又”4．（1）名词作状语，时常（2）名词作状语，每天（3）形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”（4）意动用法，以……为乐趣（5）名词作动词，吃5．（1）可以凭借；（2）冷水；（3）表示多；（4）每天；6．而①表顺承②表转折③表转折④表转折⑤表顺承⑥表顺承⑦表转折⑧表转折⑨表顺承⑩表顺承为①替②（做7．（1）相当于“吗”（2）相当于“了”8．①学习态度；②学习方法；③品德修养。第二阶段1．不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。2．不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”不独立思考，决然达不到“知新”的目的。孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。3．示例1颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。示例2我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。示例3我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？4．温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。5．子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”第三阶段一、1．B【解析】本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：吾日三省（xǐng）吾身。“省”是一个多音字：【shěng】（1）行政区划单位。在中国是地方最大的一级行政区域，直属中央。省下设若干市、县。（2）指省会；（3）减免；节约。与“费”相对；（4）简略。【xǐng】（1）检查自己的思想行为；（2）觉悟；明白；（3）探望；问候。2．C【解析】通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。C项中的“说”通“悦”，高兴的意思。3．A【解析】B项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。4．A【解析】本题考查学生对文言虚词“而”的用法的把握。A项的“而”：表转折关系；B项的“而”：表承接关系；C项的“而”：表b承接关系；D项的“而”：表承接关系。故选A。5．C【解析】考查对句子停顿的辨析。C项有误，正确的读法是“博学∕而笃志”。6．（1）（1）示例：同学们，《论语》流传了2500多年，影响了一代代的中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。熟读《论语》，我们会少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉交流吧！（2）（2）示例：敏学好，交友信，择贤善（3）（3）③⑦（4）（4）示例：长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。【解析】（1）本题考查学生的语言表达能力。拟写开场白，一定要认真读题，明确活动的主题是什么。围绕对《论语》的认识和阅读体会启发大家交流。开场白的内容要简洁，语言优美，有亲和力。（2）本题考查学生的语言表达能力。拟写对联，要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容与论语相关。如：“时习悦”对“敏学好”；“内省乐”对“交友信”；“择善喜”对“择贤善”。（3）本题考查学生的积累。分别指出成语的出处即可。①温故知新④择善而从⑧见贤思齐⑤任重道远⑥诲人不倦出自《论语》；②舍生取义出自《孟子》③愚公移山出自《列子·汤问》；⑦一鼓作气出自《左传*曹刿论战》。（4）本题考查学生的语言表达能力。注意称呼，语气委婉。理由充分，注意结合对《论语》内容的理解和掌握。《论语》中谈学习态度和学习方法的句子有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学而不思则罔，思而不学则殆”等，可以结合这些句子劝勉张长林同学。二、7．七十岁的时候达能做到按自己心中所想的去做事。但不超越礼法。8．D9．孔子倡导学习与思考要紧密结合，两者不可偏废其中一项。10．体现了端正态度、掌握正确的学习方法、树立良好品德的思想。还体现了自主意识，强调人的独立性。【解析】7．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“逾”“矩”是此题中的关键字，一定要解释准确。7．D项正确。A项中的“乐”是指高兴。B项中的“人”指的是君主。C项强调学思结合。9．《论语》中阐述学与思的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”阐述学习与思考的辨认关系：二者不可偏废。10．《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。三、11．（1）掌握。（2）离开座位。12．（1）（你）已经掌握了弹奏的技巧，可以再学一首新的曲子了。（2）我还不知道乐曲的作曲者是什么样的人啊。13．“师襄子辟席再拜”一句起到了侧面烘托的作用，用“师襄子”的行动来烘托“孔子”的好学、乐学、善学的优秀品质。14．示例：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。（任一则即可）。启示围绕“好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。【解析】11．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辟席”离开座位；“得”，掌握。12．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实