中华文化概说形成性考核答案(1-4)2008

形成性考核作业1一、单项选择题（共20道试题，共40分。）1.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是A.般若学B.涅盘学C.禅宗D.密宗2.历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的A.《说文解字》B."书同文C."文字神赐D."圣人造字"""3.古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种，下面哪一项不是表现之一？A.铁器的出现B.卜筮的方法C.周人重“德”D.周代的宗法制度4.我国第一部完整的编年体史书是A.《春秋左氏传》B.《国语》C.《资治通鉴》D.《史5.战国时期A.经济基础出现了大的变化记》我国士文化首度崛起，下面哪一项不是其原因？B.礼崩乐坏，使士重新寻找生活出路与人生价值定位C.当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士D.征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士6.先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。A.仁、礼B.无为C.兼爱D.法、术、势7.关于八卦的起源，比较合理的说法是A.起源于结绳改书契之时B.蓍草排列变化C.对占卜龟兆模仿D.代表原始文字8.隐逸文化以（）作为最终追求目标。A.修身齐家治国B.主体的个性消融C.出污泥而不染D.主体的个性自由9.何时起隐士几乎全为儒士A.魏晋之后B.宋元之后C.元明之后D.明清之间10.宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指A.两汉时期B.魏晋南北朝C.唐宋时期D.元明清时期11.从本源上讲，炼丹是（）的思想。A.道家B.道教C.神仙家D.佛教12.中国古代宗法制度的基础是A.血缘B.地缘C.亲亲D.同门13.西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是A.敦煌B.洛阳C.咸阳D.长安14.中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是A.什伍里甲制度B.郡县制度C.户籍制度D.宗法制15.中国历史上第一部初具规模的封建法典为A.《刑书》B.《法经》C.《秦律》D.《汤刑》16."以物比德"属于A.整体思维B.伦理思维C.辨证思维D.类比思维17.佛教的创始人是A.张道陵B.葛洪C.释迦牟尼D.孔子18.中国封建伦理规范的最高法则为A.三纲B.五常C.五伦D.十教19.在现代中国的56个民族中，除汉族外，代有表自己语言文字的民族有A.24个B.25个C.26个D.27个20.历有史记载的从事汉字规范的第一人是A.炎帝B.黄帝C.仓颉D.孔子二、简答题（共1.简述理学对中国文化的影响。首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。“灭人欲”）以适应礼法的要求（“存天理”）。其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学往往造成空疏的学风。外轻经济之事，空谈而鲜实用，一遇危难，即束手无策，给民族心理投下阴影。第三，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带了积极的因子。以“内圣”为根本的立身原则，实际上也就是强调了儒生们在道德规范下的主体意识。而张载提出的“民胞物与”命题，导致了中国知识阶层强烈的道德责任感和庄严的历史使命感，并3道试题，共30分。）在礼治秩序的长期浸染下，中国国民形成了独具一格的主奴根性。个体非得牺牲自我（朝“内圣”的方向发展的趋势。而专心内求的学术方法，又将个体人格的完成，融入到大众群体人格的共同完成之中。理学家们强调的“浩然正气”也为熔铸自强不息的民族精神奠定了理论基础。第四，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。2.简述《四库全书》是空前的文化建设又是空前的文化浩劫。《四库全书》是空前的文化建设，首先是其规模宏大。整部《四库全书》共著录三千四百七十部，共七万九千一十八卷。其规模之宏大，内容之丰富，在当时的历史条件下，完成如此一部巨书，无异于是在文化上修建了一道“万里长城”。其次，《四库全书》是由政府出面修订的，因此，其校订缮写之精良与清晰，不是一般刻本所能做到的。库全书》也是空前的文化浩劫。首先，乾隆编纂《四库全书》本来就带有禁毁书籍的目的，到其目的，对一批书籍进行了大量挖改。其次，出于维护其统治的考虑，清政府在修纂《四库全书》时，把不利于其统治以及有民族反抗意识和思想的书籍大量销毁，共近3000种，书籍总数在10万部以上。如此数量庞大且极富思想性的图书被禁毁，《四因此在修纂的过程中，为了达对我国文化的继承和发展所造成的负面影响，是难以估量的。3.简述金石学金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学，宋代学者在金石考古学方面的主要成绩是：第一，辛勤收录古代文物，使原来的奇器珍玩成为学术研究的对象，为清代的汉学研究开拓了先路。第二，创造了传拓文字和绘制图形的方法。依据拓本刻本上石，以求长久。用画图描写每一器物的形状体制，并说明尺寸、轻重，以及出土地点、收藏者，款识则摹写文字。第三，肯定了古代器物的名称。如钟、鼎、鬲、甗、敦、尊、壶等，都是古器自载其名称，宋人因以定名的其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。三、论述题（共1道试题，共30分。）1.试述中国古代科举制的特点及对中国文化的影响。科举制是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。一般以大业三年(607年)进士科的设置作为科举制的开始。其特点有：一是士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由官员举荐；二是考试定期举行；三是严格考试，录取与否以考试成绩为标准。影响：(1)科举制培育与维系了中国传统文化。科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展。造就了大批优秀的文化人才。(2)科举制也制约和局限了中国文化的发展。科举制耗费了士人几乎全部的精力，读书作官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；科举制极端维护了专制王权。在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。形成性考核2一、单项选择题（共20道试题，共40分。）1.“文”与表示先天素质的“质”相对时，一般指的是天后形成的A.品德、修养B.知识、学问C.身份、地位D.装扮、修饰2.文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化则主要靠A.自发传承B.家庭传承C.口头传承D.传男不传女3.贯穿于一个民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是A.传统文化B.历史文化C.文化传统D.文化观念4.中国的大部分地区属于（）气候A.温带气候B.亚热带气候C.寒温带气候D.热带气候5.把湘江和漓江两大水系沟通联结起来的是A.汉水B.灵渠C.淮河D.郑国渠6.竺可桢先生在《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文中指出，五千年来中国气候的大势是A.由冷变暖，温暖时期越来越长，温暖程度越来越高。B.由暖变冷，温暖时期越来越短，温暖程度越来越低。C.由冷变暖，温暖时期越来越短，温暖程度越来越低。D.由暖变冷，温暖时期越来越长，温暖程度越来越高。7.据有关学者统计，自两汉以来，中国的灾害总的趋势是A.频率越来越疏，程度越来越大B.频率越来越密，程度越来越小C.频率越来越密，程度越来越大D.频率越来越疏，程度越来越小8.中国文化的发祥地是A.长江流域B.四川盆地C.黄河流域D.东南沿海9.决定了中国文明发展的道路与文化方向的地理背景是A.西高东低的地势B.温带季风气候C.整体性地形D.广大地域10.中国政治观点中的基调和历史基本方向是A.追求一统B.等级制度C.宗法伦理思想D.儒家思想11.春秋战国时期出现灿烂辉煌的文化高潮，得益于分封制带来的区域意识和A.山川地理条件B.竞争意识C.经济军事发展D.开放的文化政策12.扬州及周围地区盛极一时的商业文化形成，如果从构成区域文化因素的角度出发，应该收入A.自然环境一类B.地理条件的得天独厚C.区域意识的明确D.典范人物的影响13.“礼失而求诸野”，从一个方面说明了地域文化对中华文化的A.保存之功B.地域文化特色补充C.承继作用D.资源丰富之功14.“不违农时，谷不可胜用也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。这些话强调的是合理利用和保护自然资源。这话是（）说的A.孔子B.老子C.孟子D.朱元璋15.沟通南北的大运河自隋唐形成，至元朝京杭大运河开通成为重要的经济运输通道，其中运送江南粮食至中原地区，成为维系国家命脉的交通线的是A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.明清16.森林资源的过度采伐，水土流失严重，导致黄河在下游平原地带成为悬河，从（）开始，黄河下游迁徙摆动成为常态。A.魏晋B.唐五代C.宋D.明清17.南方在唐宋时期真正成为经济中心，最主要的原因是A.开通运河B.政治清明C.兴修水利D.水稻丰收18.中国古代文化的三大基干是儒家文化，法家文化和A.道家及楚辞文学B.塞家文化C.名家文化D.阴阳家文化19.相对于古希腊文化是西方文化的渊源，中国文化源泉是A.儒家文化B.先秦文化C.远古文化D.新石器时代文化20.新石器时代的三大文明成就是农业、制陶和A.石器的磨制和钻孔B.村落文化C.氏族制度形成D.打制石器的使用二、简答题（共3道试题，共30分。）1.怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别广义文化一般指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义文化指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构显然。大小之别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化。但是二者有的联系:物质创造活动是精神创造活动的基础，精神创造活动也反作用于物质创造活动。二者不应割裂开来2.佛教在中国化的过程中对中国文化影响表现在哪些方面（1）许多道教经典是在佛经的直接影响下形成的。（2）佛教对儒学的影响，突出表现于新儒学一宋明理学的渗透（3）汉魏之后，诗歌、书法、绘画带上了佛教的明显印痕（4）中国古典文学中的平话、小说、戏曲多源自佛教的俗讲、变文，民间文学作品也受到禅宗语录3.简述“乐以教化”的具体内容。（1）中国古代音乐历史悠久，并且从很早的时候就与道德教（2）周代将制礼和作乐同时进行，把丰富的政治和伦理道德内容融入音乐之中，将音乐当作，广义文化与狭义文化的区别主要是范围密切。。。的影响。化紧密联系在一起。一种重要的教育方式。（3）孔子十分重视音乐的社会功用，他把乐看成个人道德修养得以完成的一个重要阶段。《诗》启发人的善心，礼使人立身，乐使人道德修养完美，成为“完人”。三、论述题（共1道试题，共30分。）1.中国古代文学的辉煌成就具体表现在哪对象看，中国古代文学涉及了自然与社会的方方面面的所有领域，无一不及；从文学体裁看，中国古代文学有诗歌、散文、戏曲国古代文学每个时期都有具体的代表文学，如先秦的诗骚、史传与诸子散文，汉代的乐府诗、古诗与大赋，魏晋六朝时期的五、唐代众体全备的诗歌繁荣景象，之后的宋词、元曲、明清小说等，共同构成了中国古代文学云蒸霞蔚、灿烂辉煌的局面从共时性的角度看，则每个时代均构成了多体并存、争奇斗艳的特殊景观。如诗，《诗经》的“国风”、屈原的《离骚》、曹植的《白马篇》、李白的《蜀道难》、杜甫的《秋兴》、白居易的《琵琶行》、苏轼的《水调歌头》、李清照的《声声慢》、辛弃疾的《摸鱼儿》、马致远的《秋思》等，如戏剧，关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉秋》、汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等，如明清小说，冯梦龙的“三言”、凌初的“二拍”、罗几方面?哪些作家和作品最具代表性?举例说明。，无一遗漏；从思内容看，中国古代文学包含了、小说等各种样式，丰富多彩；从历时发展看，中从表现中国古代意识形态言诗；词曲宫贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴承恩的《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》等，最具代表性和典范意义。形成性考核3一、单项选择题（共20道试题，共40分。）1.根据考古发现，中国文化的发生是A.黄河流域一元文化发展的结果B.黄河和长江流域二元文化融合的结果C.多区域多元文化融合的结果D.“三皇五帝”相承的结果2.鲧因治水不当被治罪，而禹仍然恪尽职守，这一治水故事突出体现了夏代文化的A.遵命B.宗教虔诚C.尚忠D.实干3.被称为20世纪最伟大的发现是甲骨文和（）的发掘出土A.陶器B.谷物C.石器D.青铜器4.在西周时期，赋予了“政道”内涵社会关系的维护及社会道德的养成行为是A.农耕B.商业C.宗教D.手工业5.代表着劳动阶层思想，捍卫本阶层利益和财产的是A.儒家B.墨家C.名家D.法家6.“尚公义”是早期“法家”的思想的精义，即建立一种普遍的制度，上约君主，下约民众。其代表人物是A.秦国的商鞅B.韩非子C.李悝D.子产7.自秦至汉武帝时期，经过百余年（）作为王朝唯一的政治制度得以确定，并由此形成的政治大一统格局。A.分封制B.诸侯之C.郡县制D.中央集权制8.秦汉时期A.世袭制B.任命制对官员选拔的方式一般采用C.科举制D.察举制9.汉朝实行与民休息的政策，轻徭薄税，发展农业，是小农发展的黄金时期，这被史家称为A.文景之治B.贞观之治C.汉朝盛世D.小农盛世10.向汉武提出“罢黩百家，独尊儒家”的是A.谷永B.董仲舒C.晁错D.公孙弘11.对中国人的人生观产生重大影响的人是A.道家的出世思想B.法家的权谋思想C.儒家的政治齐平思想D.墨家的兼爱思想12.丝绸之路形成的最初原因是A.向西方传播中国文化B.向西方输也中国的丝绸C.从西方引进佛教等西域文化D.打通西域，打击匈奴13.汉武帝为“独尊儒术”，观民风察得失，设立了（）广采民歌A.乐府B.尚书C.太学D.公府14.魏晋以后的门阀制度是汉朝独尊儒术而形成的（）开始的A.官僚阶层B.土族阶层C.太学生D.公卿阶层15.东汉宦官集团对以太学生为主的年轻地主阶级知识分子进行残酷打击，大肆捕杀和禁锢，即是历史上臭名昭著的（）事件。A.党锢之祸B.焚书坑儒C.八王之乱D.王莽干政16.魏晋时期内侵民族一般为所谓“五胡”之说，这五胡是匈奴、鲜卑、羯、氏、A.稽胡B.水胡C.羌D.山胡17.中国人树立起牢不可破的羡慕读书的心理，是从（）开始的。A.春秋孔子时代B.汉武帝独尊儒术时代C.魏晋门阀士族时代D.隋唐科举取士时代18.东晋产生王羲之那样的大书法家，是与魏晋时期（）的高涨有很大的关系的。A.书法艺术B.清谈行为C.论法读书D.士族文化19.佛教产生于印度，是从大约（）传入中国的。A.春秋时代B.两汉之交C.魏晋时期D.隋唐时期20.在佛教与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突之中最为著名的争论是A.范缜的《神灭论》B.慧琳《黑白论》C.沙门之争D.夷夏之争二、简答题（共3道试题，共30分。）1.简述诸子百家的主要学派，及其代表人物与主要学说。先秦诸子中，“显学”主要是儒家和墨家，其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟子、荀子，墨家代表人物是墨子，道家代表人物是老子、庄子，法家代表人物是韩非子。儒家学说以现实伦理为主要关怀对象，以“仁”为其思想核心，“礼”为行为规范，“义”为价值标准，“智”为认知手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归，因而表现出复古守旧的特点。墨家身体力行，在对原始天道观改造过程中，形成独具个性的“天志”观，并以此为基础提出了节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点，具有平等色彩，对后世影响巨大。道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。2.简述秦汉时期文化大一统形成的原因。一是学术原因。战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《易传》和《吕氏春秋》作品中。二是政治原因。秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件。更重要的是，秦王朝以法家思想为统治之术，实施了一系列统一文化的措施。书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域等，以制度文化的形式被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一。3.儒家思想的三个发展阶段（1）孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为三母德。在此之外，他还提出了孝悌、忠恕、恭敬、诚信等德目，把人们之间的道德规范具体化。（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理思想进行了丰富和发展。他的的四母德：“恻陷之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这四母德是与生俱来的。（3）西汉董仲舒的《春秋繁露·基义》把君臣、父子、夫妇之间的伦理关系视为“王道之三纲”，明确规定了他们之间的尊卑和隶属关系。他还提出了“五常之道”。在孟子四母德之上，加了一个“信”，形成了五母德。这些思想的发展，使家国一体的宗法社会政治结构得到了强化。三、论述题（共1道试题，共30分。）1.试论述产生春秋战国百家争鸣局面的原因。春秋战国时期形成的“百家争鸣”局面的原因主要有两点：一是诸侯国之间的混战和兼并，目的在于争夺周王室失落的王权。这样就引发了各国在君主主持下的变法，及对社会政治、经济和文化各方面的大思考、大争论，这是形成“百家争鸣”的最重要的原因。二是民力的大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国的经济。更重要的是列国林立，加之生产力的进步和社会需求的大增，为民间的农业、商业、手工业、工矿业的发展提供了空隙、机会和条件。民力发育激发出的思想意识，也是形成“百家争鸣”极重其耍的原因。形成性考核4一、单项选择题（共20道试题，共40分。）1.“胡服”即上衣下裤和“胡坐”由席地坐改为垂脚坐，这种汉民族固有生活方式的改变显示了民族融合中的A.少数民族生活习惯的强大B.汉民族生活习惯的易变性C.汉民族生活习惯的胡化D.少数民族生活习惯的优化2.隋唐在中央政府实行政治制度是A.九品中正制B.三公九卿制C.三省六部制D.六部制3.为后世一直沿续直至晚清的科举制度是在（）朝代开台创立的。A.汉朝B.南北朝C.隋朝D.唐朝4.《木兰辞》中描写木兰替父从军前到市场买骏马长鞭的叙述，是唐代（）参军准备的写照。A.府兵B.普通农民C.手工业者D.官府人家5.唐朝对少数民族实行“全部落，顺士俗”的开放政策。“全部落，顺士俗”的含义是A.归顺B.入乡随俗C.保全部落D.部落自治6.文成公主出嫁西藏松赞干布，是著名的民族和亲政策的历史性事件。这一事件发生在国力强盛、心态开放的（）时期。A.汉武帝、景帝B.汉武帝C.唐太宗D.宋太祖7.佛教传入中国以后，得到了真正发展的是A.天台宗B.禅宗C.华严宗D.律宗8.北宋出现的纸币（），是我国使用纸币的开始。A.交子B.关子C.会子D.钱引9.让中国人自豪的四大发明，除了东汉发明的一种外，（）都是在民力发展强盛的时期发明的。A.造纸术、火药、指南针B.造纸术、火药、活字印刷C.火药、指南针、活字印刷D.火药、活字印刷、造纸术10.今天的评语是从讲述历史合人世间故事的“说话”而来的。记录“说话”的文章即“话本”是后来的白话小说之祖。“说话“随着经济发展，市民阶层的兴起，自（）以后兴旺起来。A.魏晋B.唐朝初期C.唐朝中期D.南宋11.被称为“中国科学史上的里程碑“式的著作是A.陆龟蒙的B.宋沈括的C.元王祯的《农书》D.明徐光启的《耒耜经》《梦溪笔谈》《农政全书》12.元朝政治，带有明显的A.蒙人古，色目人，汉人，南人B.蒙人古，汉人，色目人，南人民族压迫性质，元朝把统治下的人民分为四等分别对待。这四等是C.蒙人古，汉人，南人，色目人D.色目人，蒙人古，汉人，南人13.基督教在中国传统的先驱人物，是1291年到达泉州的意大利方济各会士A.利玛赛B.马可波罗C.鄂多立克D.孟德高维诺14.元朝时曾经在扬州任职的意大利商人是（），他在回国后写下了著名的游记。A.鄂多立克B.孟德高维诺C.马可波罗D.利玛赛15.在18世纪，西方曾经形成过一个了解中国、学习中国文化的高潮，这一基本事实记载在A.杜赫德的《中华帝国全志》B.谢和耐《中国文明史》C.格鲁贤的《中国志》D.魁奈的《中国专制主义》16.在中国两千年的皇帝群中，出身农民、具有强烈的农民意识的皇帝是A.刘邦B.李世民C.赵匡胤D.朱元璋17.元朝知识分子由于在政治上失去了前途，因而加入了戏剧文学创作的行列，创造了元杂剧的辉煌灿烂。其中的代表人物是A.关汉卿，王实甫，马致远B.关汉卿，王实甫，汤显祖C.关汉卿，汤显祖，马致远D.王实甫，马致远，汤显祖18.元朝知识分子在转向文学创作的努力过程中，创造了一种新颖的诗歌形式，这就是A.律诗B.杂剧C.散曲D.宫调19.主张“童心“说的是著名的思想家A.王阳明B.李贽C.朱熹D.陆九渊20.代表了对中国历史文化深刻反思的明末清初的“三先生“是A.王夫子，顾炎武，李贽B.王夫子，顾炎武，黄宗羲C.李贽，顾炎武，黄宗羲D.李贽，王夫子，顾炎武二、简答题（共3道试题，共30分。）1.中国古代教育思想的基本特征（1）重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治理国家的三大条件之一。除了使人口增加，百姓富足外，还要加强教育。孟子明确提出“善政”不如“善教”的观点。墨子从“兼爱”的角度指出，人民不受教育是社会不安定的原因。汉代贾谊把教育提到了“政之本”的高度。董仲舒认为教育的作用远远大于刑罚。唐代孔颖达肯定了教育是营造社会良好风尚的作用。宋代朱熹强调国家（2）强和孟子是相同的。（3）主张德育智育相结合。将德育和智育相结合，是我国古代教育的一设、驭、书、数。从这些来看，我国古代教育一开始就反对偏执一方，主张德智并重。办教育以“明人伦