XXXXX生产安全事故应急预案范本

XXXXX生产安全事故应急预案XXXXXXX编制年月日实施前言目录总则编制目的应急预案编制的目的应急预案编制的作用编制依据编制依据的法律法规、规章依据的相关行业规定、技术规范、标准适用范围应急预案适用的区域范围适用的事故类型、级别应急预案体系说明本单位应急预案体系的构成情况。应急预案工作原则说明本单位应急工作的原则，内容应简明扼要，明确具体。生产经营单位的危险性分析生产经营单位概况单位地址从业人数隶属关系主要原材料、产品、产量周边重大的危险源重要设施、目标、场所和周边布局情况危险源与风险分析本单位存在的危险源本单位存在的危险源风险分析结果组织机构及职责应急组织体系（结构图）应急组织形式，构成单位或人员，并尽可能以结构图的形式表示出来。指挥机构及职责总指挥单位及其职责副总指挥单位及其职责成员单位及其职责应急救援小组名单及各小组工作任务及其职责预防与预警危险源监控监控方式方法预防措施预警行动事故预警条件、方式、方法信息发布程序信息报告与处置按照相关规定，明确事故及未遂伤亡事故信息报告与处置办法。信息报告与通知①24小时应急值守电话号码②事故信息接收和通报程序信息上报①事故发生后向上级主管部门和地方人民政府报告事故信息的流程、②报告内容③报告时限信息传递事故发生后向有关部门或单位通报事故信息的方法和程序应急响应响应分级针对事故危害程度、影响范围和单位控制事态的能力，将事故分为不同的等级。按照分级负责的原则，明确应急响应级别。响应程序应急指挥响应程序应急行动响应程序资源调配响应程序应急避险响应程序扩大应急响应程序应急结束应急终止条件应急结束后明确事宜事故情况上报事项需向事故调查处理小组移交的相关事项事故应急救援工作总结报告信息发布事故信息发布部门事故信息发布原则后期处置（一）污染物处理（二）事故后果影响消除（三）生产秩序恢复（四）善后赔偿（五）抢险过程（六）应急救援能力评估（七）应急预案的修订保障措施通信与信息保障与应急工作相关联的单位和人员通信联系方式和方法，并提供备用方案信息通信系统及维护方案应急队伍保障应急响应人力资源：1.专业应急队伍的组织与保障方案①组织②保障方案2.兼职应急队伍的组织与保障方案①组织②保障方案应急物资装备保障1.应急救援需要使用的应急物资的装备类型、数量、性能、存放位置、2.装备管理责任人及其联系方式经费保障应急专项经费来源应急专项经费使用范围应急专项经费数量应急专项经费管理措施其他保障（根据本单位应急工作需求而确定的其他相关保障措施）交通运输保障治安保障技术保障医疗保障后勤保障培训与演练（一）培训对本单位人员开展应急培训计划培训方式培训要求如果预案涉及到社区和居民，宣传教育和告知工作计划方式。演练应急演练的规模应急演练的方式应急演练的频次应急演练的范围应急演练的内容应急演练的组织应急演练的评估、总结奖惩1.事故应急救援工作中奖励条件、内容2.事故应急救援工作中处罚条件、内容附则术语和定义（对应急预案涉及的术语进行定义）应急预案emergencyresponseplan针对可能发生的事故，为迅速、有序地开展应急行动而预先制定的行动方案。应急准备emergencypreparedness针对可能发生的事故，为迅速、有序地开展应急行动而预先进行的组织准备和应急保障。应急响应emergencyresponse事故发生后，有关组织或人员采取的应急行动。应急救援emergencyrescue在应急响应过程中，为消除、减少事故危害，防止事故扩大或恶化，最大限度地降低事故造成的损失或危害而采取的救援措施或行动。恢复recovery事故的影响得到初步控制后，为使生产、工作、生活和生态环境尽快恢复到正常状态而采取的措施或行动。……..………应急预案备案(明确本应急预案的报备部门)维护和更新应急预案维护和更新的基本要求，定期评审期限。制定与解释应急预案负责制与解释部门应急预案实施应急预案具体实施时间高三理解性默写之高中篇目一、《师说》（韩愈）1.《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是:师者，所以传道受业解惑也。5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。二、《劝学》（选自《荀子》）1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超