福建省泉州市鲤城区北片区2022-2023学年八年级语文第二学期期末质量检测试题含解析

2022-2023八下语文期末模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、基础知识积累及运用(30分)1、下列对《卖炭翁》一诗的赏析，不恰当的一项是（）卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。A．第一节写卖炭翁劳苦悲惨的生活。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”通过外貌描写表现了卖炭翁生活的艰辛。B．第二节写“宫使”对卖炭翁的掠夺。“把”“称”“叱”“牵”几个简洁而有力的动词，刻画出宫使蛮不讲理、霸道凶残的面目。C．全诗完整地记述了卖炭翁烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。D．诗人没有直接发议论，对统治阶层罪恶的揭露和控诉，对劳动人民的深切同情，都蕴含在情节的叙述和人物形象的描写中。2、下列句子中标点符号使用有错误的一项是A．群雁高飞，离不开头雁的引领；千舟竞渡，离不开旗舰的领航。B．勃朗峰，法语意为“白色的山峰”，是阿尔卑斯山的最高峰。C．我望见了山下绿色的盆地——丽江坝，望见了森林、田野和村庄。D．据“元和郡县图志”中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米外。3、下列句子没有语病的一项是（）A．经过技术革新，这种产品的成本下降了一倍。B．放假了，大家郊游时一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。C．要提高现代文阅读理解的水平，考生平时应多读例文、精做习题是行之有效的方法。D．经过老师和同学们的帮助，他才打开了思路，掌握了解题方法。4、下列句中标点符号使用正确的一项是A．人活在世界上，必须处理好三个关系：人与自然的关系；人与人的关系，包括家庭关系：个人思想感情矛盾与平衡的关系；处理得好，生活才能愉快。B．在众多表现亲情的散文中，《散步》、《背影》、《秋天的怀念》都是非常典范的作品。C．近年来，因在马路上行走时使用手机而引发安全的事故屡屡曝光，“手机依赖”到底是不良习惯？还是危险的“炸弹”？这让人们不得不开始质疑。D．为继续引领世界量子通信研究，潘建伟团队居功至伟。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。5、下列关于文学名著的表述，不正确的一项是A．《傅雷家书》中父亲与儿子傅聪论及艺术家的修养时，提到“真诚”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。B．“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。”“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”以上这些是对名著《傅雷家书》的评价。C．路遥的小说《人生》刻画了孙少安、孙少平兄弟，他们只是两个平凡的农民，一个扎根乡土，一个走进城市。书中描写的个人奋斗和自我精神追求，充满了正能量，让我们明白生活的意义何在，以及我们应该如何面对未来的生活。D．朱光潜的《给青年的十二封信》是专门写给中学生的，以书信的形式，每次一个话题，希望中学生学会生活，既要发挥“人生来好动”的天性，去发展，去创造，又要心境空灵，于静中领略人生的趣味。6、下列句子中加点的词语使用有误的一项是（）A．我们要做谨言慎行、言行相顾的人。B．他精神抖擞，镇定自若地走上讲台，演讲时抑扬顿挫，充满激情，听众掌声不断。C．中韩大战结束后，国足将士们绕场一周向球迷表达感谢之情，而球迷们揭竿而起集体鼓掌。D．联合国教科文组织指出，面对贫困与收入差距现状的问题，探索新的经济体制是解决问题的不二法门。7、下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《狼》选自《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，明代文学家。B．“一门父子三词客，千古文章八大家”这对联中，提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。C．铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。D．《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，代表作有小小说《草原》、《套中人》、喜剧《樱桃园》等。契诃夫和法国的莫泊桑、美国的欧亨利被誉为“三大短篇小说巨匠”。8、下列文学文化常识表述错误的一项是A．庄子，战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，是道家学派的代表人物。B．《礼记》相传由西汉经学家戴圣所编纂，是中国古代一部重要的典章制度选集。其内容主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。C．《回延安》这首诗是用塞北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出了浓郁的塞北风情。D．《茅屋为秋风所破歌》是唐代现实主义诗人杜甫创作的一首歌行体古诗。此诗叙述了诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了诗人内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。9、诗、文名句填空。（①～⑤题为必答题；⑥～⑨题为选答题，从中任选两题作答，若四句都答，只批阅前两句。）①北冥有鱼，________________。（庄子《逍遥游》）②是故________________，教然后知困。（《礼记正义》）③半匹红纱一丈绫，________________。（白居易《卖炭翁》）④________________，波撼岳阳城。（孟浩然《望泂庭湖赠张丞相》）⑤杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达崇高理想的句子是“________________，________________！”⑥马之千里者，________________。（韩愈《马说》）⑦________________，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）⑧渭城朝雨浥轻尘，________________。（王维《送元二使安西》）⑨拣尽寒枝不肯栖，________________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）10、阅读下面的文字，回答后面的问题。徐霞客是我国明代旅行家、地理学家、文学家。他走遍了大半个中国，写下了许多游记。①5月I9日是“徐霞客游记”的开篇日，国务院把这一天确定为“中国旅游日”。②这一举措，体现了国家对旅游业的高度重视，有利于不断增加国民的生活质量。（1）画线句①有一处标点错误，请写出修改意见。修改意见：________（2）画线句②有一处明显的语病，请写出修改意见。修改意见：________二、现代文阅读(25分)11、阅读下面材料，完成后面小题（材料一）筷子，是中国文化代表符号之一。古时称为“著”，后流传到南方，因“箸”的谐音为“住”，住在河边的船家忌讳这个词，便把“箸”改为“快”，讨个口彩。又多以竹子为做筷子的工具，所以给“快”字加个竹字头，“筷子”便流传开来。《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象著，而箕子怖。”也就是说，我国有史记载的用筷历史已有三千多年。筷子“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读，是中国人对世界基本原则的理解。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解。筷子虽为寻常物，却蕴藏着丰富的文化内涵。蔡元培曾在法国设在餐宴会招待客人时说：“早在三千多年前，我们的祖先也用过刀叉，不过中华民族是酷爱和平的礼仪之邦，宴会上出现刀叉会被人视为凶器，影响友好欢乐的气氛。”筷子文化源远流长，日本、韩国、朝鲜、越南等国用筷的习俗皆由我国传入。（材料二）一双筷子承载了太多的情感和记忆。每一个中国人，都有关于家的味道，它是一个味觉的习惯，也是一种情感的记忆，南北不一，味道各异，但对家人的爱，却是唯一。小孩通过筷子第一次尝到了人生的酸甜苦辣，老人通过筷子尝到了儿孙满堂的幸福滋味，孤独的人因为“添双筷子”找到人情温暖，相守的人悟到心灵的依偎……传承、明理、关爱、思念、睦邻、感恩等含蓄的情感与礼仪传统，都可通过一双筷子体现出来。（材料三）下边是关于法国和中国餐具的图片。1．结合材料，简要分析“筷子”都蕴含哪些文化信息。2．请仔细观察下图，说说使用筷子的正确方法。写作提示：①说明要素要全面；②思路清晰；③80字为宜。12、日子①在灾区的路上，常常可以看到三五成群的农民背着包裹从各安置点返回自己的家园，这是他们自愿的选择。与安置点吃喝不愁相比，返回家园的生活有着太多的艰辛，然而，这似乎并不能阻止那如鸟归巢般的渴望。②我们在陈家坝乡安置点遇到一位叫赵义富的老汉，他今年61岁，个子不高，精瘦精瘦的，眼神很亮，透着一股子倔劲。他的家在大山另一边的青林村，这个村也叫“红军村”，当年村里所有的青壮年都跟着红军闹革命去了，活了大半辈子的老汉，从没想到他引以为豪的家园有朝一日会毁于一旦。地震后，从废墟上爬起来的他，拉起老伴，踏着仍在垮塌的山体，一路跌跌撞撞向山下冲去，身后，他喂养了6年的大红马仰天长啸，哭一般地嘶鸣着，老汉心里疼得直发抖。③在乡里的安置点上住了两天，这一辈子不懂什么叫失眠的赵老汉，两天两夜合不上眼。他的大红马，还有3头牛、20多头猪、16只羊……像走马灯似的在他眼前转个不停。赶到第3天，天蒙蒙亮，老汉再也待不住了，腾地从地铺上站起身，对老伴说了句：“不行，我得回去给牲口们放生，让它们自己找点东西吃。”④老伴哭了：“没了路，你咋得回去？”⑤我爬也得爬回去！⑥说到做到的赵老汉真的是爬回去了。⑦大面积垮塌的山体，早已改变了原来的模样，所有通往村子的路全没有了，到处是塌陷，随处是深不见底的裂缝，踩在松垮的碎石上，根本站不住，走两步就要退一步。老汉一路几乎是匍匐在地，手脚并用地往前爬，尖利的石头在他身上刮出一道道伤口，手指磨出了血，一只鞋在攀爬中掉进了裂缝，整整3个小时，他终于爬回了青林村。⑧“地震把房震塌了，大石头把田卷了。我养的猪、牛、羊、马还在。”②他走到家畜跟前，由于饥饿和恐惧它们已极度虚弱，那匹大红马悲哀地望着他，挣扎着站起来，舔着他的手，他落泪了。他松开马缰，解开牛鼻子，把猪和羊向一起拢了拢……又在废墟下翻出一口袋胡豆，洒在地上。然后，找出已经砸扁的水桶，用石头敲了敲，到半山腰的小河沟里取回两桶水，蹲在地上，挨着个看着它们喝饱了，又回到半山腰，再取回两桶水放在那里。直到太阳偏西，他才恋恋不含地起身，离开这个已经成为一堆瓦砾的家，依然匍匐在地手脚并用，跋涉整整3个小时，回到山下。⑩从这天起，每隔3天，赵义富老汉都要像这样每天山上山下来回爬6个小时回到青林村，给家畜们喂一次水。⑪老汉一回去，它们就围着老汉嗷嗷叫，他背不起太多东西，只能喂点水，保住它们。他心里反复念叨的只有一句话：“保住它们！”⑫望着老汉，我们惊异地说不出话来。他似乎明白了我们的心思，仲出手，一五一十地数叨起来：“马喂起来要运输，猪牛羊价格好了，年底能卖3万块钱。虽说家都毁了，可日子总要过下去！”⑬什么是日子？日子就是一种精神，一种气概，一种始终奔向明天的希望啊！（摘自《光明日报》）1．理清文脉，在空白方格内依序填写相应的内容。→→→→2．第①段文字在文章的结构中有什么作用？作者作了哪些交代？这有什么用意？3．从人物描写的角度，赏析第②段的画线句子。4．请联系全文内容谈谈你对标题“日子”的理解。三、文言文阅读（25分）13、桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船,从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．解释下列加横线词语在句子中的意思。（1）便要还家（______）（2）处处志之（_______）（3）渔人甚异之（______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）既出，得其船，便扶向路，处处志之。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．桃花源记的写作顺序是：发现桃花源—进入桃花源—做客桃花源-离开及再寻桃花源。B．当渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，这一句为下文无法找到桃花源买下伏笔。C．作者描述的和平安宁、丰衣足食、安居乐业的桃花源与战乱不断、生灵涂炭、民不聊生的黑暗现实形成了鲜明的对比，反映了作者对幸福生活的向往和对现实的不满。D．世外桃源是作者心目中的理想社会，在他看来世外桃源的梦想是可望而可及的。14、阅读下面两段文字，完成小题。（甲）河中石兽沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竞不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（乙）伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领①日：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠②耳。知古称雍州土厚水深，灼然③不谬。徐舍人蒸远曾预斯役，尝为余言。此佐领可云格物④。蒸远能举其名，惜忘之矣。后乌鲁木齐筑城时，鉴伊犁之无水，乃卜地通津⑤以就流水。余作是地杂诗，有日：“半城高阜半城低，城内清泉尽向西。金井银床无用处，随心引取到花畦。”记其实也。（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷八）注：①[佐领]地方官员。②[绠（gěng）]绳子。③[灼然]明白清楚的样子。④[格物]推究事理。⑤[卜地通津]选择了渡口为城址。1．解释下列语句中加点词的意思。(1)一寺临河干(2)乃卜地通津以就流水2．下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（）A．特汲须修绠耳静以修身B．蒸远能举其名有仙则名C．不知其二者多矣其真无马邪D．棹数小舟，曳铁钯曳屋许许声3．用现代汉语翻译下面的语句。(1)岂能为暴涨携之去？(2)伊犁城中无井，皆出汲于河。4．（甲）文中老河兵正确判断出石兽的位置，（乙）文中佐领准确找到水。阅读两文，说出他们能够解决问题的共同原因。5．（乙）文中“半城高阜半城低，城内清泉尽向西”一联诗句使我们了解了乌鲁木齐城水源的走向源自于地理特点，由此你想到的能体现某地区地理或物候情况的古诗文语句是“____________”四、作文(40分)15、以下两题任选一题作文。⑴阳光让美丽之花绽放,关爱让幸福之花绽放,拼搏让理想之花绽放,奋斗让青春之花绽放,奉献让……请以《悄然绽放》为题目,写一篇作文。

⑵爱自己，接受自己，展示自我，绽放本色……做真实的自己，行走在自己的风景里，一切美好，都随之而来。以上文字给你什么样的联想或感悟，请以“做真实的自己”为题目作文。要求：①除诗歌外，文体不限；②可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数在600以上。

参考答案一、基础知识积累及运用(30分)1、C【解析】

试题分析：本诗描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。诗中并没有刻画卖炭翁对统治者的反抗。据此，选项C的理解是错误的。故答案为C。2、D【解析】

D.有误。把“元和郡县图志”上的引号改为书名号即可。《元和郡县图志》是一本书。3、D【解析】试题分析：病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。A用词不当，改成“下降了一半”；B项否定不当，去掉“不”；C项语义重复，删去“是行之有效的方法”。D正确，故选D。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。4、D【解析】

A.“个人思想感情矛盾与平衡的关系；”分号应改为句号；B.《秋天的怀念》后面要加上逗号；C.“‘手机依赖’到底是不良习惯？”问号改为逗号；故选D。5、C【解析】

C项错误。《人生》改为《平凡的世界》。6、C【解析】

此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，平时要有一定的成语积累，做题时还要会根据句子的意思，理解成语的意思。选择题一般可用排除法选择出正确答案。C.“揭竿而起”意为砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。用在此处与语境不符。【点睛】此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，要求学生在日常读书与写作中，注意多积累，多思考，正确使用成语，拿不准的，多查字典。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。7、A【解析】本题考查学生对文学文化常识的掌握能力。对于课本上的课文，尤其是所收录的名作家的文章，不仅要知道文章的作者、出处、作者的相关常识，还要对文章的内容、主题等有一个清晰的认识，而且要懂得通过课内的文章学到相关的语文知识的道理。A项错误，蒲松龄是清代文学家。8、C【解析】“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。C项有误，《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗，展示出了浓郁的陕北风情。点睛：本题考查学生对文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。9、其名为鲲学然后知不足系向牛头充炭直气蒸云梦泽安得广夏千万间大庇天下寒士俱欢颜一食或尽粟一石曲径通幽处客舍青青柳色新寂寞沙洲冷【解析】

首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“朔”“鲲”“蒸”“泽”“粟”等字词的书写。10、（1）将第一处引号改为书名号。（2）将“增加”改为“提高”或“提升”。【解析】

（1）考查对标点符号的辨析与修改。“徐霞客游记”是作品，应将引号改为书名号。（2）考查对病句的辨析与修改。“增加”与“质量”搭配不当，将“增加”改为“提高”。二、现代文阅读(25分)11、1．筷子的外形“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读。“天圆地方”蕴含着中国人对世界基本原则的理解：筷子的使用隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对世界的关系的理解：有“箸”到“筷子”名称变化蕴涵着中国人的忌讳以及对美好生活的向往；筷子是中国人生活的情感纽带，传递着中国礼仪传统。2．示例：手捏筷子前，要先将两根筷尖对齐，然后使用拇指、食指和中指3根手指头轻轻将其中一根筷子拿住，拇指要放在食指的指甲旁边，无名指的指甲垫在另一根筷子下面，拇指和食指的中间夹住筷子将其固定住，使用时一根筷子动，而另一根筷子是不动的。【解析】1．此题考查的是对材料的探究。细读材料我们可以搜集到筷子中蕴含的丰富内涵。“住在河边的船家忌讳这个词，便把“箸”改为“快”，讨个口彩”，“筷子“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读，是中国人对世界基本原则的理解。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解”“不过中华民族是酷爱和平的礼仪之邦，宴会上出现刀叉会被人视为凶器，影响友好欢乐的气氛。”。据此理解概括作答。2．此题考查的是对图片的解读和语言表达能力。解说时要按照一定的顺序，注意条理要清晰。这个语段我们可以采用总分的结构，首先总说拿筷子的方式，然后分说具体说各个手指的动作及作用，最后说说如何完成使用的环节。据此理解作答。12、1．A．想念家畜B．返回家园C．感悟生活2．为下文作铺垫。点明人、事的特殊背景。①暗示老人是农民的代表和缩影。②表明灾民不靠国家、千方百计自救的精神。③表现灾区农民对家园的依恋、不弃与热爱。3．这里运用肖像描写的手法,写出了老汉平凡普通而又顽强刚毅。（意对即可）4．指生活，指敢于面对挫折面对困难，勇往直前的精神；是敢于正面人生的气概；是心怀希望，永不放弃的追求。（意对即可）【解析】1．本文是叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照所示情节的概括方式（四字短语）概括出其它情节。如A处，第3、4、5段写想念家畜。B处，第6、7段写返回家园。C处，第12段写感悟生活。2．考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出下文，为后文作铺垫的作用。从内容上看，点明事件背景，同时还表明两个意义：灾民不靠国家的自救的精神与对家园的热爱。所以说开头一段就暗示出文章的主题。3．考查肖像描写的作用，写“他今年61 岁，个子不高，精瘦精瘦的”表明老人年高瘦小，平凡普通，说明他完全有理由安享救助；说他“眼神很亮，透着一股子倔劲”说明老人顽强刚毅，“非凡伟大”，表现出他不善罢甘休的决心。4．答此题首先要读懂上下文的情节内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。同时，也可抓住文章中对有关“日子”议论抒情的语句进行分析，如“什么是日子？日子就是一种精神，一种气概，一种始终奔向明天的希望”等，即可知标题“日子”既指生活，又指敢于面对挫折勇往直前的精神，直面人生的气概和心怀希望等。也就是说，一个是字面意思，一个是深层含意。这两点都要答出来，不能偏废其一。【点睛】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否是文章的线索，文章仅仅围绕标题，是事件集中，详略得当，从突出传主的品质的角度分析，突出传主的某种精神品质，或是运用什么特殊的手法等如相关、以小见大等手法。三、文言文阅读（25分）13、1．通邀，邀请做标记对…感到惊异2．（1）桃花源人问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。（2）（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。3．D【解析】

选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。1．本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊意义和用法，这就要求学生能活学活用。注意“要”是通假字，通“邀”，邀请；“志”，词类活用，名词用作动词，做标记；“异”，词类活用，形容词的意动用法，对……感到惊异。2．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切记漏翻关键词语。注意以下关键词语的意思：“乃”，竟然；“既”，已经；“向”，从前的、旧的；“志”，做标记。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。3．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，得出答案。D．“在他看来世外桃源的梦想是可望而可及的”说法有误，因为“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。故选D。14、1．（1）河岸（2）靠近2．D3．（1）怎么能被突然上涨的河水带着它离开原地呢？（2）伊犁城中没有井，（当地人）都出城从河中取水。4．示例1：他们都能根据丰富的实践经验，运用逻辑分析事物之间的内在联系，并作出合理推断。示例2：甲文中，老河兵有多年治河经验，他合理分析了沙、石、水之间的关系，得出了石兽逆流而上的结论；乙文中，驻守伊犁的佐领了解当地情况，合理分析了土、树、水之间的关系，得出了此处有水可以打井的结论。5．示例1：门前流水尚能西示例2：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开【解析】两文均选自《阅微草堂笔记》作者：纪昀年代：清参考译文：（甲）沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?（乙）伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬。徐蒸远曾经过问过这件事。他也曾不无感慨地对我说：这位官员可是一位能推究事理的人啊。当时，徐蒸远还说过他的名字，可惜(如今)我忘记了，后来，乌鲁木齐修筑城邑的时候，借鉴伊犁城无水(凿井)的经验，于是就选择了渡口为城址，以此来靠近流水。我作了有关于这个地方的一首诗，诗中写道：“半城高阜半城低，城内清泉尽向西。金井银床无用处，随心引取到花畦。”记录了这里真实的情况。1．本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思。（1）句意：有一座寺庙靠近河岸。“干”，河岸。（2）句意：于是就选择了渡口为城址，以此来靠近流水。“就”，靠近。2．此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.长/修养；B.名字/出名；C.代词，它的/反问语气词，难道；D.都是“拉”的意思。故选D。3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“岂”，难道；“为”，被；“携”，带；“汲”，汲取。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析即可。根据老河兵通过分析沙、石、水之间的关系，得出石兽逆流而上的结论和佐领通过分析土、树、水之间的关系，得出了此处有水可以打井的结论，可知，这两个人都能根据丰富的实践经验，运用逻辑分析事物之间的内在联系，